修罗一笑万骨枯-第57部分

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　　洛风每一世承受的痛苦，并不比他少。
　　“傻瓜，你放着天帝不做，跑去缠着我做什么？”
　　嘴上说着抱怨的话，心却软了十分，舍脂搂着洛风的脖子，像小猫一样地在他脖子上蹭着。
　　洛风回抱他，下巴抵着他的头顶，轻轻地顺着他的长发。
　　洛风说：“孤要你知道，孤对你的感情远不止一见钟情那般简单。等你看遍了人类纷繁复杂的感情之后，你就会知道，在这宇宙中，只有孤是最爱你的。人类无论走快走慢，都赶不上地老和天荒，只有孤对你的感情是纯粹的，不关生死的。”
　　舍脂闭上眼睛，尽情享受这熟悉的拥抱。
　　忽闻一声琴音，定睛一看，原来是一只调皮的白猫不小心踩到了琴弦，那只猫儿的两只眼睛，一只蓝，一只黑。
　　佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手执宝盖，任佛陀之侍从。佛陀涅盘时，帝释天显身念诵讼诗，他还保护佛陀的舍利。帝释天并不断七情六欲，传说帝释天在人间邂逅一名红衣女子，欲纳为妃，女子却不从，在天帝眼皮底下就消失了。天帝相思成疾，后来才知这位美丽的女子乃罗睺阿修罗王之女，便上门求亲，但天道于阿修罗道一直不和，多年征战，好事多磨，两人总算喜结连理。
　　天帝天妃，一个多疑，一个善妒，却真真实实是上天注定的一对，共执手无量阿僧祗劫，不离不弃。
　　舍脂知道帝释天的身份后，并没有天帝预想中那般高兴。
　　天帝甚至怀疑，舍脂爱的还是洛安，那个凡人。
　　他不能允许，哪怕——洛安就是另一个自己。
　　彼此间因此一直有隔阂，直到梵天一句戏言：“哟，听说有人给小释送了一个美人呢！还是个男的！”
　　确实有很多人给他送侍妾，男人女人都有。但他从没看过一眼。
　　但舍脂却爆发了，她的妒意，胜过凡人百倍。
　　“帝释天？！你爱我？你凭什么说爱我？！我要的是洛安，不是忉利天之主！”
　　天帝只是沉默。他不擅长辩论，他喜欢霸道地让对方接受。
　　既然如此，我给你编织一个梦可好？
　　帝释天说：“孤要你知道，孤对你的感情远不止一见钟情那般简单。等你看遍了人类纷繁复杂的感情之后，你就会知道，在这宇宙中，只有孤是最爱你的。人类无论走快走慢，都赶不上地老和天荒，只有孤对你的感情是纯粹的，不关生死的。”
　　****——
　　“哥哥。”
　　“嗯？”
　　“你的三夫人呢？听说是个男人，还长得不错啊！”
　　“怜儿吃醋了？”
　　“少废话！快说他在哪儿？我要去杀了他！”
　　“你说璃妃？不就在那里吗？”洛风指了指桌上的紫青琵琶。
　　“？”
　　“孤把他变成你，偶尔陪梵天一起应付朝堂上的老头。这可是你的琵琶，已经是修炼几千年的妖灵，难道怜儿不知道？”
　　“呃……”洛怜确实不知道。
　　“没有别的问题了吧？”
　　“你还忘了一件事。”
　　“什么？”
　　“你在梦里曾对我说，若是我不离开你，你就让我上一回。”
　　“……”
　　“说话啊？”
　　“怜儿听错了。”
　　“你别想耍赖。别忘了，现在我也是男人！”
　　“……”
　　“洛风，你别跑！给我回来！”
　　“……”
　　“喵……”白猫打了个哈欠，舔舔自己的肉球爪子。
　　不过，花都只是梦一场的话，他们是否真的就没有存在过呢？那些人那些事，真的就是虚幻的吗？
　　****——
　　花都纪年2566秋，连樱国皇后秋丝病薨。
　　同年简言向秦皇请辞，愿一人浪迹天涯，立红尘世外，被封为逍遥王，意为逍遥间散于蓬莱弱水间，独乐其乐，而无忧世忧民。
　　传闻逍遥王余生，总有一侍女跟随，怀抱琵琶，不求名分，只求随行。
　　史书记载：花都伽蓝，原为幻寺，香火旺盛，信众颇繁。
　　一夜之间，凭空湮灭，草木飞花，瞬间即逝，只余荒地。
　　民间传说：伽蓝寺方丈原为大梵天王所化，乃佛陀之护法天神，被称为“有求必应佛”，蒙受佛陀指示，来人间弘扬佛法。
　　后秦皇立世，花都呈万年空前之盛世，天王欣慰，终得以回天复命。
　　幻寺消失之时，花都百姓曾见佛光普照，大梵天王乘孔雀飞去。
　　为纪念此地，秦皇就在原地盖了一座真正的寺庙，取名梵天寺。
　　花都纪年2573，连樱国秦皇另立新后，与冰之城结盟，花都与雪崖正式交往，并兴修天梯，方便两城百姓往来。
　　同年新后生下一名血瞳男婴，取名秦月。五岁能舞婴炎剑法，手持双剑，正是婴乾剑、婴炎剑。
　　弱水桥上那一座石桥，已风化成沙。
　　伽罗说：舍脂你本是自由行走的花，如何闭上眼在这尘世困顿一遭？一辗转就是千年。
　　舍脂说：我本以为，我爱的是我远渡弱水的那一千年，原来只是为了去梦里寻你。
　　如果爱上你只是一个梦境，醒来后又该如何睡去，如果失去记忆，能否再一见钟情？
　　（全文完——这是真的完了）
　　下一部预告：写《浮生同归》，但会很慢，因为没有存稿，我得休息一段时间。是耽美还是BG有待考虑。如果是前者，就是梵天和秦月的故事。如果BG，会有女主角。虽慢，但不坑，想看就看，不看就算了。因为我知道，看我的文挺累的，鄙人不太在意读者的感受。看完的人，请受梅凉一声感谢。


☆、《修罗》结尾曲《生何欢》

　　《修罗一笑万骨枯》结尾曲
　　《生何欢》
　　曲：神思者river
　　词：梅凉
　　文案
　　“帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。
　　虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。
　　每次轮回，或在人间，或于天界，折合天数也不过一日光景，忉利天之大局从无半分异样。
　　花都纪年1542，正逢洛安出世，银发黑眸，美似谪仙。
　　十八岁那年，遇见一位佳人。
　　那时樱花姣好，少年于白墙青瓦之下，撑伞独立，忽遇红衣琵琶女，蓝眸青丝，惊鸿一瞥，永矢弗谖。
　　女自称阿修罗王之女，本非凡人。
　　一见惊情，美似幻境，山盟海誓，一往而深。
　　舍脂轻问：若真是梦，他日再醒，你可记得清我？
　　少年却不语，卿为天人，该嫁天子才是。
　　舍脂黯然，疑情不坚，负气而返，却闻天帝提亲，要娶王之二女。
　　软禁闺中，只待花轿迎亲。
　　远渡弱水，飞上忉利天，天帝亲迎，遗良渚玉镯为信物，音凉如水，却惊怀中美人。
　　善见城上，天妃倏掀喜帕，直视天帝。
　　一时之间，风云变幻，宾客大惊，此大逆之举，从未有之。
　　却见天帝凤眼顾盼，黑眸温润如玉，银丝长发，束于镶玉金冠。再为天后覆上喜帕，天后惊魂未定，四肢冰凉。
　　帝释天伸出右手，握住柔荑。
　　十指紧扣，语曰：樱花为盟，枯草为冠，为卿一诺磐石。
　　舍脂却问：既然你有佳丽万千，何故娶我？吾于君，不过是个过客女子，喜之便亲，厌之便弃，吾与伽罗，又何不同？
　　天帝答曰：弱水三千，孤只娶一瓢饮。伽罗之事，本非孤令，好友梵天，儿戏为之。
　　天妃却自贬凡间，化为妖灵，樱花满城，只等故人。
　　宁爱凡人，不跟帝王。”
　　此为《譬喻经》残卷，是非真假，已不可考。
　　碎花婴柳溺春岩
　　伊始春来怜花残
　　樱花塚叠好，等我一人来穿
　　照花流水无心游
　　乱红斜扑横远舟
　　花开若相惜，花落莫相离
　　人生不过茶一盏
　　不用问六道轮回
　　生生死死，来来去去往复
　　师曰佛是过来人
　　众生皆是是未来佛
　　困堕于情，佛曾如你天真
　　挣扎两世，只想携君看秋水过忘川
　　怎奈此生，简言概括不完
　　弱水桥上，偷掀喜帕窥看你的容颜
　　来世睁眼你还在我身畔
　　谖草蓝染隔云间
　　冰月花魂不知天
　　我心如烟云，问君何时回还
　　散尽万金为红颜
　　预言仙说梦一段
　　樱桥恬淡，你问我生何欢
　　（念白：“我舍脂，不求了道，不求往生，就只想在这世上随心所欲走一遭，若碰巧能和爱的人一起，那是我赚了，如果永远没遇到那个人，我也不强求，得之是我幸，不得是我命。既然老天让洛安出现在我生命里，我就不会放他走，他烧成灰都是我的。兜兜转转这么多年，我哭过，笑过，疲惫过，伤心过，可是从来没有后悔。我只是可惜，可惜我到现在才明白这个道理，越是想潇洒，越是拖沓，越是想放下，越是执着。”
　　“我心已成魔，而我的尘心，你不知，佛知。”）
　　师曰佛是过来人
　　众生皆是是未来佛
　　困堕于情，佛曾如你天真
　　散尽万金为红颜
　　预言仙说梦一段
　　樱桥恬淡，你问我生何欢
　　伴奏地址见公告


☆、《浮生同归》预告

　　史书记载：花都伽蓝，原为幻寺，香火旺盛，信众颇繁。
　　一夜之间，凭空湮灭，草木飞花，瞬间即逝，只余荒地。
　　民间传说：伽蓝寺方丈原为大梵天王所化，乃佛陀之护法天神，被称为“有求必应佛”，蒙受佛陀指示，来人间弘扬佛法。
　　后秦皇立世，花都呈万年空前之盛世，天王欣慰，终得以回天复命。
　　幻寺消失之时，花都百姓曾见佛光普照，大梵天王乘孔雀飞去。
　　为纪念此地，秦皇就在原地盖了一座真正的寺庙，取名梵天寺。
　　六月花神，晨开暮闭。菡萏成花，神光曜台。花鸳并立，树凤双栖。
　　并蒂莲生，先叶后花。重花单叶，恨堕风涡。灵根犹在，金谷笙歌。
　　一茎两花，单个有蒂。花梗易折，未若有子。连理单枝，孤花遗世。
　　妻落郎留，蹍飞足下。雁过穿云，花落无隙。并蒂双莲，只余一生。
　　并蒂莲花，瓣有千层万重，玄圃嘉莲，色香俱绝，红似浴火。心向往之，游人络绎。
　　而他年若隔世，千层瓣陨，异花同枝，只余单只单莲，万重花落，只余白莲单盏。平淡无奇，芙蕖满堂，红花十里，白莲无音，独立往生，再无人称叹。
　　箜篌一曲空自吟，凭栏空酌，空山不度秋风。
　　仙人空乘孔雀，东南不顾，形单飞去。
　　梵天归位，三神鼎立。前生为莲，生于九天，寂寞万载，无人曾至。
　　世人闻三神同位，却只知二神，不晓梵天。
　　听闻梵天思凡，帝位虚置，游戏人间，触怒上位女神。
　　大梵天王生性温柔，由梵行而达到菩提行，是成佛道之方便善巧法门。天王之神龄已达100天界年，（每一天界年约等于人间3200年）。人称有求必应佛。
　　梵天为神，未得佛身，信众尊敬，而称四面佛。因其充满慈悲、仁爱、博爱、公正之四品性，佛教称之为婆罗门四梵行，亦称佛教之四无量心，慈、悲、喜、舍，所以愿降福及济助一切天神及泉生。
　　梵天被女神禁锢之时，已是万念俱灰，其妻辩才天女，真身为莲，为梵天所造。女神触怒，斥其有违人伦。金杖轰鸣，风驰电掣，霎时之间，香消玉殒，莲身粉碎，化骨扬灰，散落九天之外，汇成圣湖。
　　大梵天王与辩才天女，以孔雀为坐骑，一白一兰，时而停驻枝头，时而回旋莲湖，时而缱绻于飞。
　　从此以后，白羽孔雀，遁入圣湖水底，再未现世。
　　梵天玉帝，九天之王，不断七情，但留六欲。此生不成佛，终生，不成佛。
　　孔雀东南飞，五里一徘徊。梵天双目紧阖，分毫不回顾。
　　世人称梵天为宇宙创造之神，无不感恩戴德，无不膜拜顶礼。自并蒂莲之事后，再无人问梵天何为，隐晦其谈，不愿相信神之糊涂、神之荒谬。
　　试问？天人就该无情无欲？天人就该完璧无瑕？
　　孤创造过很多东西，但没有一样是给自己的，除了那支莲花。天地混沌之初，我便是一个人。位于九天之上，我仍是一个人。