隋唐不演义-第37部分

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杨侗自然明白赐九锡意味着什么，于是，他马上否决了这个提议，表示王世充刚拜太尉，马上就加九锡有点操之过急，还是以后再说。

官位批发商不同意，事情也就算完了，但段达是个负责任的人。

段达向前一步，说出了一个不是理由的理由：

“太尉欲之！”

你给最好，不给也得给，因为王世充要。

杨侗的双手颤抖，他握紧双拳，努力克制着不让自己拍案而起，许久之后，杨侗从齿间挤出了他的答复：

“随便你们怎么办！”

笑意在王世充的脸上荡漾开来。他很快成为了相国、郑王。朝着帝位迈出了坚实的一步。

到了此时，该搞点封建迷信了。

东都的一个叫桓法嗣的道士献了一本叫《孔子闭房记》的书。据说孔子先生在教书育人之余，把自己关在房里写了一本预言类的书，还是图文并茂版的。孔子他老人家到底有没有写过这本书就不知道了，但显然孔子老师的名号还是管用的。在推背图出来以前，此书一直占据预言类销售排行第一，论文引证量第一位。

大概是因为泄露天机太多，此书被列为禁书，桓道长不知道从哪里搞来一本，还发现里面有一幅画。

这幅画里有一个人拿着一根杆子赶羊，经过解读，羊者，隋杨也，一根杆子，就是王字，王在羊后，显然，孔老师这是告诉我们，王世充将代隋称帝。

在将孔子请出来背书后，桓老道又经过研究，发现另一位圣人庄子写过《人间世》、《德充符》，上篇有世字，下篇有充字。

这正是王相国您的名字啊！

呜呼哀哉，当年庄子宁愿住破巷子，编草鞋过日子也不愿出来当官。却没想到被徒子徒孙抬出来为王世充开道。要是庄子泉下有知，只怕要气活过来清理门户。

桓法嗣为王世充称帝找到了充分的理由和依据，在桓道长的带领下，洛阳城内掀起了一股寻找天意的热潮，通过对星星运动轨迹、野鸟活动、野兽出没等多方位多角度的观察，大家都得出一个靠谱的结论。

王世充再不称帝，就是逆天而行。

现在，只剩下最后一步了。

杨侗该写一个让位的文件。

最后这一步碰到了一个小小的问题，杨侗不配合。

在听到百官要求他写禅让书时，杨侗再也控制不住自己的怒火，当场表示王世充要么老老实实做他的臣子，要么弑君夺位。

王世充，你想要我的帝位吗？那就踩着我的尸体前进吧！

事情搞到这一步实在有点难堪，接下来，杨侗很快发现自己出不了大门了。而他在房里绝望得踱步时，以他的名义写就的禅让书送到了王世充的面前。

如果王相国一看，马上笑哈哈表示兄弟你这么客气把帝位让给我，我就却之不恭了。那说明，王世充外行了。

王世充马上板起了脸，义正词严表示自己何德何能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。

当然，让位书又送了过来，“杨侗”十分诚恳地劝王世充担起重任来。王世充原封不动，又送了回去。

如此反复三次，这个动作叫三让。

有人可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的人大概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么一回事。

三让之后，公元619年的四月初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。

王世充终于坐上了杨侗的位子，他望着臣服在自己膝下的百官，心中涌起强烈的满足感。

这都是我应得的，经过禅让，我已经正式成为了一位帝王。现在，还有人来质疑吗？

的确，中国的改朝换代者常用禅让来完成夺位的流程，比如李渊就是这么干的，但禅让说到底，只是一种形式，形式决定不了实质，走完禅让的流程，只不过刚迈出了成为帝王的第一步。

伟大的先贤孟子曾经专门就禅让发表过论文，在文章里，他指出，真正能将天下禅让给人的，不是前任君王，也不是老天，而是天下人。这便是孟子思想重要的组成部分：君权民授。

【皇帝不是谁都可以当的】

这一天，王世充的儿子王玄恕出门了，迈出大门时，手上拎了一块腊肉。

王公子准备去拜师，他找的师傅是国子助教陆德明。

这位陆德明是教育界的老前辈了，专门给高干子弟上课，陈朝的著名亡国皇帝陈叔宝，以及杨侗在当皇帝之前都曾经是他的学生。

王世充当上了皇帝，他的儿子当然应该由陆老师来教。

到了陆德明的家门口，王公子被告知，陆老师生病了，还请改日再来。

改日，腊肉都臭了，王公子不走，表示今天一定要见到老师，行过礼，定下师生名分。

门人露出了为难的表情，但最终没有坚持，让王公子进去了。

陆老师诚不欺我，果然生病了，此时，还躺在床上。

装病这一招也太老套了吧。

王公子决定霸王硬上弓，径直走到床前，推金山，倒玉柱，扑通一声跪在了床边，准备趁陆老师身体虚，就此拜师。

正要行礼，王公子的眉头皱了起来，然后屏住了呼吸，慌不迭地从床边站了起来，掩鼻转身逃之夭夭。

陆老师大便失禁了。

在这之前，陆德明吃了一些巴豆，现在来看，巴豆的质量很好。

王公子从此有了心理阴影，再没来拜师，顺便提一句，陆德明后来成为了唐朝秦王府的十八学士之一。

看来，知识界是不买王世充的账了，但王世充面对的挑战不仅如此，很快，他听到一个让他愤怒的消息。

礼部尚书裴仁基准备造他的反。

战胜李密后，王世充接收了不少瓦岗军的大将，裴仁基就是其一。对于裴仁基这样的原隋朝大将，王世充采取了一手重用，一手防范的策略。现在看来，这个策略失效了。

裴仁基准备模仿专诸，在给王世充上菜之时，拿把匕首劫持王世充，然后他的万人敌儿裴行俨率兵接应，复立杨侗。

收到消息后，王世充先下手为强，抓住裴仁基父子，直接送到了刑场。

此事过后，王世充做了深刻的自我检讨，最后他认定这些人之所以反抗自己，都是因为杨侗还在。

于是，杨侗倒霉了，王世充可能记着以前中了杨侗的毒，专门回请杨侗喝酒，奇怪的是，杨侗服毒之后，竟然没死，最后还是绳子靠谱。也就是说，杨侗被执行了两次死刑。实在是个倒霉孩子。

在死之前，杨侗继承他爷爷高标准的要求，弄了一把琴，焚了香，并说了一句十分经典的皇家遗言。

愿自今以往，不复生帝王家！

但凡江湖好汉上刑场，多放下豪言，二十年之后又是一条好汉。而帝王家的多祈求下辈子换一个活法。个中差异，实在让人费解。

杀了杨侗，王世充松了一口气，隋朝的根已经被我断了，你们就老老实实跟着我干吧。

事实证明，王世充还是抓错了方向，杨侗并不是他的竞争对手。杀了杨侗，也无法留住人心。

王世充再一次听到人才跑路的消息，这个消息差点让他暴跳如雷。

罗士信跑了。

谁跑，罗士信也不应该跑！

罗士信并不是主动前来投靠的，他是被俘的，抓住罗士信后，王世信亲自给对方松绑，给他安排了工作，为了拉拢对方，王世充跟罗士信食同桌，睡同屋。牺牲不可谓不大。

王世充大概想模仿当年刘备与张飞关羽食则同桌，卧则同寝的典故，但时代在发展，社会在进步，现在看来，同床也不管用了。

问题到底出在哪？

王世充又开始了检讨，经过回忆，他终于想起来了，前些日子，他下令罗士信将自己的一匹骏马交出来，然后分配给了自己的一位侄子。

因为一匹马至于背叛我吗？

事实上，罗士信叛逃不仅仅是一匹马的事，真正的原因是裴仁基的死。

罗士信跟裴仁基是朋友。在张须陀死后，罗士信投靠过裴仁基，他们关系不错。这也是秦叔宝跟程咬金投唐后，罗士信没有一起走的原因。

现在裴仁基死了，洛阳城里已经没有朋友，还留着有什么意思。

王世充出离愤怒了。

为什么这些人都要背叛我？我已经成为九五之尊，我可以给他们官位，可以给他们前途，为什么他们依然选择叛逃？

掌控权力的人不是拥有一切吗？为什么他们不肯追随于我？

我对他们推心置腹，为什么依然无法得到他们的心？

好吧，既然这一切都是徒劳的，那我就换一种方式吧。

王世充终于决定脱掉自己的伪装，说实话，老是装另一个人是件很辛苦的事，而且装的还是道德标兵。

为了防止跑路事件再次发生，王世充启用了连坐机制，一人逃跑，全家就戮，要是全家都逃了呢，那对不起，只好拿你的邻居开刀了，若对王世充有什么不满的，全家老少将获得宫城单程游，大将出征，家属全部也入住宫城。据记载，因为宫城入住条件十分宽松，前前后后，入宫居住的达万人。这是据我所知的史上最大监狱了。

王世充终于回到了自我，重新拿起了暴力。简单，直接，顺我者昌，逆我者亡。

这个世界上有许多种力量。暴力以其见效快，药效猛，成为很多人的首选，但历史无数次证明，迷信暴力的人，永远无法掌握真正的力量。暴力也从来聚集不了英雄，更无法持久下去。

王世充要想留住人才，只有回到问题之初，为什么没有人愿意追随他？

【人品问题】

从中国的历史来看，百姓是崇拜伟人的，他们相信上天一定会派一名伟人来终结乱世。至于这位伟人是不是踩着五彩云来的就不得而知了，但他们知道，这个人绝不是王世充。

王世充作战英勇，意志顽强，还有一些小聪明，他本可以成为一名猛将留名青史。但遗憾的是，他的欲望将自己领向一个不属于他的领域。

王世充不是一个合格的领袖。

王世充经常许诺，但从不兑现，重视人才却又猜忌对方，想当好皇帝又怕辛苦。

当上皇帝后，王世充玩了一阵亲民游戏，天天跑到街上闲逛，表示要广泛接纳群众的诉求，充分表现了一位刚登上皇位的人急欲大展宏图的迫切心情。我相信历史上许多亡国之君他们一开始也充满干劲，但他们跟史上的明君相比，缺少的是恒心。正所谓做一辈子的好人好事不容易，比做一辈子好人好事更难的是做一辈子的好皇帝。

做好人好事需要挑战自己的冷漠，而做好皇帝需要控制自己的欲望。显然，欲望是比冷漠更难驾驭的野兽。

很快，街上再也见不到王陛下的身影，至于各位有什么诉求，还是烂在肚子里吧，王陛下没精力给你们办那些陈芝麻烂谷子的事。

王皇帝是心无余力也不足。在当上皇帝之后，他又暴露出了技能上的短板。

跟说话经常卡带的宇文化及不同，王世充堪称庙堂复读机，他经常在朝会上就同一件事情翻来覆去说很多遍。原本可以拿大刀到沙场驰骋的王世充现在穿着宽大的帝服，每天满头大汗在大殿上复读陈年旧句，实在是呜呼哀哉，要了命。

王世充自我感觉挺好，大臣们受不了了，王世充这位庙堂唐僧简直让他们疯掉，最后，一位御史大夫实在忍不住，上书表示圣上您老人家太啰唆了，咱们把事情商议一下就可以了，没必要重复提及。

复读机终于卡带了，整个大殿陷入尴尬的寂静中，许久过后，王世充挥挥手，转身就走。

下班，今天不玩了。

当皇帝当到这份上，还不如找块豆腐撞死算了。

综上所述，大家该知道王世充为什么留不住人了，如果要用一句话来概括，那大概是：

老王，你人品太差，能力太次，觉悟太低！

王世充没有找豆腐撞死，他依旧当着他的皇帝，但总有一天，他会发现自己坐错了位置。普通人定错了位，顶多浪费青春，王世充找错了定位，那会要命的。

第一个让他头疼的是罗士信，自从投唐之后，罗士信被任命为行军总管，没事就冲到洛阳城外攻打一下。要么趁夜冲进洛阳外城，跑到坊间放了一把火，再不然，把洛阳外的禁苑给占了。有一次，罗士信差点将王世充的太子给刺死在战场之上。

每每听到这样的消息，王世充都有给自己两耳光，然后把那匹名马杀了的心。

事已至此，后悔是没用的，不过，王陛下，一个罗士信都能搅得你天昏地暗，要是李世民来了可怎么办？

武德三年（公元620年）的七月，击败宋金刚刘武周的两个月后，李世民兵临洛阳。

【刺秦】

七月，洛阳以西，慈涧。夏日的骄阳炙烤着这片大地，涧里的水似乎都要沸腾起来。

李世民的脸又呈现标志性的绛紫色，此时，连嘴唇都干裂起来。越来越大的喊杀声从四面传来。

骑尘越来越近，也越来越大。

李世民被包围了。

不久前，李世民率领大军抵达河南，到了之后，李世民率领了一支骑兵前来观摩一下自己的对手。

到达现场之后才发现，王世充正设了一个圈套等着他来钻。

郑军已经四面而来，想要全身而退是不现实的。李世民转身，下令左右先退，然后自己殿后。

这个有些奇怪，我国传统历来是让领导先走，大敌当前，哪有让秦王殿下殿后的道理。但显然，李世民不是在开部下的玩笑，更不是拿自己的生命开玩笑。

他之所以让左右先退，是因为自信。

普天之下，只有望我背影，吃我马尘的人，这是来自坐骑的自信。

史书记载，李世民此次所骑是一匹紫色的大马，名为飒露紫。

紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。

当然，在策马甩开追兵之前，李世民还需要给部下创造突围的时间。

在吃我马尘之前，诸位可吃我一箭。

李世民取下了背后的长弓。

箭已搭在弓上，这是一支奇怪的箭，杆很长，杆身略粗，更怪的是，箭尾是四羽。

普通的箭羽是两尾，也有三尾的，但四尾的非常少见。因为尾羽过多在增加箭身平衡的同时，会减慢箭飞行的速度。四羽之箭，意味着你要等到敌人冲得很近，才能射出。或者，你能拉开李世民的长弓。

据记载，李世民的大弓是普通弓的两倍长，加长的弓提供了额外的助力，让四羽箭获得更稳定飞行的同时，又不失其劲道。李世民的四羽箭可以射穿一扇门板。

四羽的大箭在战场上空呼啸，追兵纷纷倒下，追击的脚步开始放缓，但这些追兵并没有离去，他们远远地跟随着李世民。

这意味着，他们并没有放弃追杀，他们在等待一个人，一个可以避开四羽箭，跟李世民较量的人。

李世民突然意识到了这一点。

王世充辛辛苦苦设了这个埋伏，当然不会只派一些鱼脯上来喂箭。在某个山坡的后面，一定潜伏着王世充的杀招。

如果野史描述的这把武器的细节可信，那么紧接着出现在沙场之上的，应该是一把长丈七，单手难以合围，刃重七十斤的大枪。这是让人的骨头发寒的大枪，这是挑尽无数白骨的大枪。

这是寒骨白，是赤发灵官、飞将、义薄云天小关羽，亲近的人更愿叫他单二哥之单雄信的寒骨白。

在秦叔宝、程咬金、罗士信纷纷背郑降唐时，单雄信选择了留下。

演义里为了解释单雄信为什么不跟随瓦岗的兄弟降唐，编了一个故事，大意是单雄信的大哥因为在野外围观李渊跟宇文述家臣的战斗，不幸中了李渊的飞箭，意外身亡，跟李唐结下了不共戴天之仇。

这个原因比较悲情，因为家仇，他无法投向更有希望的长安。但真实的原因比演义里的更无奈，更苍凉。

单雄信不去长安，