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幻之盛唐-第187部分
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大食等强势民族崛起的威胁下，如潮水一般的涌进拜占廷人的版图，让他们应接不暇。根本没有多少余力来对付肆虐在西欧的野蛮人。
作为以最后的罗马帝国臣民自居的拜占庭人，来自千年帝国的骄傲和荣耀，让他们多数人信奉的是上帝的归上帝，恺撒的归恺撒的朴素实用原则，并把这些教条和信念，贯彻在日常生活中，再加上地处三大陆的枢纽，东风西渐，多元文化的渗透和浸染。让君士坦丁常常成为各种宗教问题地风尖浪口。从圣像破坏运动，到东方正教运动，教会地力量始终无法超越君权。骄傲的他们也长期不承认那些野蛮人建立的西欧国家合理性，以及罗马教会地权威。
因此，君士坦丁，哪怕是宗教禁锢最黑暗的中世纪，也被罗马的主教们无可奈何的称为，荒唐堕落与伪信者的发源地。希腊化的伪罗马帝国，是以打着征服异教徒旗号地十字军东征，一有机会先把拜占庭首都给洗劫了，也就不奇怪了。
因而，如果有这么一个机会，能够让东方的威胁暂时无力化，再加上犹太人的财力支持，有很高的可能性促成拜占廷毫不犹豫发动对诸野蛮人王国的西征战役。比如势力逐步渗透到意大利半岛的最大野蛮人国家——着名的矮子平领导下墨洛温王朝。
但显然这位约书亚，对另一件事更在意。
“什么……
饶是这个约书亚，看起来见多识广相当心志坚毅之辈，也被“建国”这么一快凭空冒出来的超级大饼。砸地晕头转向有些不知所措了，仿佛全身的血液一下子都冲到头上去了。那浓密的大胡子都根根战栗起来，连声音都变的颤抖了，张大嘴干楞了一会，才艰涩无比地吐出两字。
没有研究过犹太人的历史，不知道这个民族对建国地梦想的疯狂和偏执，我那个时代，仅仅一个国家的名号，就能让全世界的犹太人义无返顾，放弃财产和生活，投身到那小的可怜，号称一子弹就可以传过的所谓国土保卫战中去，可以让全世界的犹太人动用一切的金钱和政治的影响，影响和促成世界超级大国动用航母舰队和核武器的威胁，去保卫新生以色列国的生存权。
但亲眼见到，我还是低估了这个东西对他的震撼，哪怕只是一个信口画出的空头大饼，看他脸红了白白了青，连连变换过几种颜色，直让人怀疑不会激动的脑溢血了。
我只是笑着看着他，直待他再次深深吸了几口气，终于让潮红的面色平复下来，待他调整过心态，似乎整个后背都湿透了，声音还有些干涩。
“尊贵的大人，请饶恕我的失礼……我和我的族人实在，太关系重大了，已经不是我可以做出的决断……
“你知道么”我轻轻点了点西方位置“大唐在那里拥有众多的附属国，也拥有足够大唐的军队，要想换一个管理和统治的家族，有时候只需要上位者的一句话”
“你觉得的我的军队，比起大马士革的呼罗珊禁卫军，或是君士坦丁的荣誉第一军团，怎么样”
“请原谅我拙少的词汇，哪怕是瞎子，也能感受出这是一只荣誉，忠诚，勇武、无畏堆砌成的雄师”他想了想又补充恭维道“更关键的是，大人的军队之众，如海一样的雄阔，……毕竟这是一个伟大的国家，拥有几乎无尽的子民”
“很好”既然有这样的认识，我点了点头。
“近来，我在长安城里抓获了一些安息人和大食人，伪装成探子和密谍，也知道了一些很有趣的事情，……；＋里的苏来曼宰相，还有他们的那位管理东方的大埃米尔，现在对我们大唐的西部领土很有些兴趣……我的军队出现在那里的时候，你和你族人能发挥相应的作用”
他心中一惊，暗自心底却翻过一阵难以抑制的狂喜，难道是神的恩宠又重新回到了他的选民身上，东方帝国蓄意的反击，北地马扎儿王族的愤怒，如果再加上君士坦丁的那些希腊人在小亚细亚的力量，如果，只是如果，这一切能够在希伯来人的金钱和游说的力
员起来，那是哪怕号称一切信徒神圣之主的哈里发，力量……
或许，希伯来人回到迦南地的梦想，似乎也不再是海水中的雾影和水泡，他的心一下子被巨大的希望和害怕这是虚幻的坎坷紧紧抓住，几乎要喘不过气来，赞美无所不能的……
“作为善意的表示，我甚至可以允许你在这城里建立一坐礼拜堂”我轻描淡写的又重重在他心上加了一个砝码。
“就如我们地哲人所说地，钱不是罪恶。也不是诅咒。钱会祝福人，是一切友谊和遵从的见证，我带来那些货物。虽然微不足道，但希望尊贵的大人，还能够收下我地敬意和友谊”
—
他咬了咬牙，深深低头施了一个十足中土式的大礼。
“不过，大人所说的事情实在太重大了，再强壮的骡子也是不可能代替战马。这已经不是我卑微的个人，可以做出的决断……，希望大人能够给我一些时间”
我说地是真正的建立一个纯民族国家，而不是用金钱和卑微的讨好，营造出来的寄人篱下的虚假安逸和繁荣。马扎尔人既然可以在军事威胁下放弃信仰，必然还可以放弃第二次。被西方人称为阴沟老鼠一样顽强的犹太民族，未必会拒绝多一条退路的选择。
“恩……团。反正来日方长，我们可以慢慢的计议”
我当然不会指望他这么一个表态，就可以决定一个族群的态度，但起码算是一个好的开始。按照东方民族放长线调大鱼地哲学，给予一定希望和实利。才会激发去争取更多的和动力。
“另外”我拍了拍手“你需要一个身份”
正在门下侯命地掌书记之一杜佑，闻声送进来一个精美的封告，上面盖着光禄寺和礼部的印鉴，那是一个末等男的告身。
“这个男爵的身份，将方便你在中土的行事，从今天开始，你也算是大唐的贵族”。
“……
我看他走出去的身影还有些跄跄，似乎是被接二连三的喜讯打击的晕头转向，在转角几乎要一头撞在雕花的门格上，却恍然无觉的笑得脸都要肌肉发硬而被引出去，不由在嘴角挂上一丝微笑。
犹太人虽然软弱而且吝啬着称，但却是最好的间谍和密探，在三大陆散布的也足够广，无论是极北的冻土冰原，还是极南非洲大陆的酷热沙海，无论是野蛮人的部落大帐，还是东方大君的宫殿，号称只要有钱币响动的地方，就有他们的存在。
而且这些人不但注重知识的传承，而且也注重相互之间密切联系，他们通过金钱和圆滑的手腕，可以比别人，更容易渗透到各种文明国度，各种形态的社会生活的方方面面去，他们的商业网络，另一方面，也可以说是高效流动的情报网络，这也是这个民族，能够在几千年的动乱和迫害中，屡屡始终能保存一部分文明和传承下来的法宝。
当然犹太人毕竟是最现实和功利的民族，大饼画的再好，也要见到实际的利益，才这么一个礼拜所只是象征性的，既然可以设立他，自然也可以取缔他，全看对方的态度，一旦礼拜建立后，所作为中土唯一一所，允许犹太人公开宗教活动的所在，未尝也不是我手中另一种变相的人质和抵押物。一旦新的商路建立之后，将会是我另一件抵押品，作为商品供应的卖方市场上线，以转手行商为生命线的犹太人，将不得不把他们的交到我手中。
当然，连我也没有想到，这甚至不见诸于史的一个简单会面，最初只是纯粹把犹太人当榨取金钱和知识的活奶牛，拿十字军西征做幌子的一个几乎骗局的计划，会成为后世争议不止，席卷三大陆的轰轰烈烈回归战争之开端。
但再这时候，犹太人约书亚的存在，也不过是我生活中波澜不惊的一个小插曲，因为河北发生一桩大事件，吸引了多多数人的目光。
中书门下平章，录尚书事，领河北、河东转运大使，李泌，就如迟来的历史一般，终于忍不住上书，以河北田土多荒芜，人口凋敝，兵多且亢，需二、三户养一兵，实在不堪其苦，请易其弊，恢复北方诸道府兵之制，重开班田之法。顿然在西北朝廷里再次掀起泫然大波。
因为。
这大可以看做朝廷消权弱藩的第一步，不过这地一步并不好走，削夺军权是一件得罪人。并且很容易被煽动起士兵仇恨。而被当成事后的替罪羊牺牲地事情，连政事堂地二李那些宰相们，虽然说起来头头是道。信誓旦旦，却也都不愿意当这个出头鸟。
没想到还是由这位了白衣卿相提出来了，大抵也只有他可以不在乎这些毁誉得失把，而且他很有办法还弄来了诸道元帅郭李等一大批人的副署，让事变变的更有说服力。
而且不乏可行性，让将要被裁汰下来地多余的士兵。转变成耕战自足，出入为兵民角色转换的府兵。的确可以省俭朝廷巨大的供给，还可以通过府兵管
渡，避免这些士兵解甲归田后，不安于生活，而继续乱。
但
这件事里里地诸多行迹，却让我看到了背后另一个人的影子，正留在河北太子小百身边的少年参军李萼。
话说原委，还是让时间如潮，刹那流转回到成都的那次初会面。
“如今有什么打算”临别起身，我只是随口一问
“这”
他似乎迟疑了一会。下了很大决心方才道
“此番晋见，某有意效法大人之举上书天。请重开国初的班田之制，归建府兵，以勇于抗敌的将士将授田之，军上以为如何”
这话一出，不蒂一重锤，不由我与薛景仙相视而惊，要知道中原地区最多豪门氏族。经此一乱，破败无数，许多地方都不免成为无主之地，难道……
“这可是颜公的意思”薛景仙代我问出心中的疑惑。
“非也，不过是在下见大人减赋促战之策，一点小小地想法”他有些赫然道“倒让大人见笑了”
当时，我的第一反应就是
这李萼未免也太大胆了，他的想法，似乎比我搞的减免税赋那一套走地更远，我虽然有动过效法打土豪分田地的念头，不过都是偷偷地进村打枪的不要，指使手下吃大户的时候还要给对方冠上诸如通敌、资贼、抗拒官军等大义凛然的托词，
因为这其中牵涉了多少的厉害干系，要是平常时期，早被众多利益切身的大地主官僚集团的口水给淹死了，难怪颜老头要把他派出来，他虽然有才华，显然在政治上还是个菜鸟，这种言论看起来很有道理，暗中不知道牵扯到多少人的即得利益，一旦被有心人知晓不要说前途灰暗，居然没被人下黑手干掉算他运气。
不过，如果从另一个角度看，不得不承认这是个好办法，要知道千百年来，农耕经济体制下，土地本位制度的思想深入人心，能够拥有一快自己的土地，是多少人梦寐以求的，让士兵通过战功获得一快自己的土地，这个理由就足够让许多贫寒出身的士卒为之拼命了，如果在推恩到那些民军义勇中去，天知道会爆发出多大的能量。
本朝早期赖以横扫天下的府兵制度，就是建立这种大量获得授天田的自耕农的基础上，只是后来土地兼并日益严重，许多人失却了赖一生计的土地却还要承当军役，这才造成了府兵制度的彻底崩坏，到本朝开元年间，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，“王公百官及豪富之家，比置庄田，行兼并，莫惧章程”，以至“黎甿失业，户口雕零，忍弃枌榆，转他土”。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。到本朝开元年间，不得不实行改府归卫，改府归边。
（注：所谓的改府归卫，改府归边，就是因为大唐内地承平日久，小户农民为主的府兵，每年要拿五分之一的时间去执役，还不算上来回时间，往往耽误了农时，因此时有避逃发生。加上地主豪强氏族的土地兼并的日趋严重，作为府兵基础，当年依靠班田制建立的自耕农逐渐减少，府兵制度已经名存实亡，虽然先后采取了“并番”（几年番务并一年完成）“代番”（花钱免役）等措施，但还是无法扭转内地府兵兵员枯竭的问题，到了天宝八年，有的折冲府已经无兵可上番了。有钱人规避服役，而终日劳作的贫户却要承担更多的义务，加上许多失去土地这个立身地根本。别说自备武器服役。就是人身独立性也成了问题。其弊端也很多，番上过于繁扰，人力物力浪费严重。农民负担过重等。
为此当时宰相宋景特上书请废府兵易其制度。其中除了分布在安西、北庭、河西等边境上地军府改编为世袭边军军户外。一部分直属十六卫的军府，撤消了作为二级军队的建制，变成附属诸地下级地方兵役管理机构。其防务职能下放到地方，由道的节度使和州的守捉、团练兵分担。因此虽有其名却已无其实了。
而作为本军长驻京畿地区的重要武装力量，十六卫是不能自行募兵，由地方各府输送。而且每卫所辖的数十军府是交错散布在天下诸道中，既在地方上通过不相统属的关系而相互制约，又在京畿本卫中通过多来源地兵员，防止某方面势力利用乡党、同年等名目抱团坐大，影响到政权的稳定性）。
在这个时空。
由于唐朝均田制和府兵制的破坏，从唐玄宗起便不得不以募兵制代替府兵制。这些召募来的职业军人受地方军阀的收买笼络，和将领形成一种特殊的盘根错节、牢不可分的关系。加之，开元以后。在边防普遍设立节度使制度，他们的权力越来越大，至于形成尾大不掉地局面。到天宝元年（742），边军不断增加。已经达到四十九万人。
边军府兵之所以能得到保留。道理很简单，土地兼并再怎么兼并。也不容易兼并到边境上去。谁愿意让自己的产业可能时刻处在外来的威胁之下，就好比后世全国私占滥用土地成风。但很少有听说边疆生产建设兵团的土地，被违
开发，这是一样地道路。
而作为地区边军总帅“节度使”最初只掌兵权，后因统兵作战的需要，兼管地方行政和财政。节度使权力无限扩大，“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富”，成为大军阀。到了平乱结束地战后，天下节度使已有数十个，他们各掌握一州或几州的军、政、财权，使中央政府越来越无力控制。
再加上，“河朔之民苦贼暴，所至屯结，多至2人，少者万人，各为营以拒贼。”整个北方可以说是亢兵成灾。按照天宝十二年的户口军民比例。大致可以维持在十户养一兵。但是现在北方。一户一兵在许多地方都很难看到了。青壮年全部进城当兵去了。＋＋持还没什么事。长久就要出问题的。这些经历过战争武装人员不是随便可以遣散。需要一个长期而周全的计划。一。可能就是一场新的动乱根源。
就算要实行，也不是现在，起码要等到战争把那些门阀氏族的根基扫荡的差不多，再考虑。当然这种话是只能心理想想，不能说出来的。
“你的想法甚好，可考虑那些氏族大姓的反弹，这世上是没有人愿意把到手利益交出来”我意味深长的劝道道，要知道光我门下就荫包了许多原本登记中的赋税人口，如果将来要把他们发还原籍，对我来说也是一种损失。
“小萼啊，你有打算舍身取义的准备么”
“什么”他非常惊讶的样子，让我再次叹息起来，有理想，有热血，还有头脑，多好的炮灰啊。
“毕竟，有些事情光凭一腔热血和良好的前景，背后牵涉的东西太多，眼下朝廷还要仰仗他们的力量，牵一发而动全身，如果你进言上去，虽然你有报国心，但朝廷怕是不会在这个关口上为你一个人，去触动天下世�
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