幻之盛唐-第250部分

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一些破烂，因此他们的营地中，到处弥漫充斥着明知道哪天可能折在唐人的城头上，干脆乘着还能动的时候尽情享受挥霍之类颓落和低丧的气氛和情绪。

据说在一些看不到的阴暗角落，已经有人开始吃尸体了。

他也无力改变这一切。

唐人兴师进犯时，南沼常备之兵不过三万，余众皆为各部领应时出兵，各不统属居所无定，但父大王借举国抵御唐人的机会，统一号令，集揽军权，处置征定了一大批桀骜不逊的头领，夺其地并其兵民，大肆扩充了王田府兵数十万户口，又挟大胜之威势，制度朝仪、奠定官制，逐一设立十六节度，将剩下的那些富有实力的乌部大姓，消夺附族，转地分民，拘束和抑并在一个可以接受范围内，成功实现了王权归集一身的大南沼梦想。

但这一次出兵，就调出了两万常备之师，举国七成的府兵，还有大量随军供役的奴隶、匠户。以及十几万的新旧附蛮。一旦国内有什么变故，南沼还有败的起的本钱么。

　第三百三十一章　洛阳。。风

风

晕，居然忘记发布了。//郁闷

作为东都洛阳也有皇城，在东城内列置社、庙及省、寺、监、府、卫、坊、局等百司文武班子，当然品级和规格都要比西京长安低一个档次，只能在都畿道的范围内发号施令。相比大小层次相套的，洛阳城由宫城、皇城、东城、都城（外郭城）等几个城组成分割格局，周六十余里，宫城之北是居住妃嫔的曜仪城、圆壁城。东城之北是积贮粮食的含嘉仓城。

含嘉仓城东西长六百一十二米，南北长七百五十二米，面积四十六万多平方米。仓窑约四百余座。据记载，天宝中贮粮共五百八十余万石，将近全国主要粮仓贮粮总数的一半。高仙芝、封常清之死的重要理由，就是他们将洛阳仓城的粮食，全部散掉、烧掉，以不落如叛军之手。

太子小白正在城头的弛道上，看着这座天下第一大仓，一天天的重新丰盈起来，无数民夫象蚂蚁一样，抢在霜冻起来之前，将来自四面八方的粮布盐油输送进仓。

姚、李等官员四出促农，抢种豆粟等晚粮，还是收获了一季的作物，死城一样的洛阳，在个各地融汇而来的填户下，重新焕发了生气。

澄净天蓝下，仿佛一切都已过去，一切即将重新开始。

建宁李走上来，轻轻拍拍他的肩膀，说道：“阿兄不必担心，老大素来谨慎，她们定有妥当安置。”

小白点头。低声说道：“，你可否记得太宗武德九年之事。”

李思索顷刻，答道：“武德九年，突厥颉利可汗南下入寇，兵逼至此，太宗皇帝单骑与颉利会于咸阳桥上。此乃我唐室奇耻大辱，然太宗皇帝英明神武。采用劝降、反间计、毁其稼禾、大军讨伐诸策，四年后终报此仇，俘颉利，灭东突厥。”

小白道：“太宗文治武功，千古无人能望其项背。不想百年基业，势易时移。你我都险些做了不孝子孙么？……李元帅出边为百代计。一劳永逸定疆三十载……

他顿了顿又说

“我既在这里。少不得要为他做些事情的……那些物议。不理会也罢，”

李爽快的应道

“阿兄。既然这么说，我断是支持你的，放心，我好歹也是个军容观察……那些侉噪的家伙，接交给我把”

“凡地有牧民者，务在四时，守在仓禀；国多财则远者来。地辟举则民留处。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱；上服度则六亲故。四维张则君令行……政之所行，顺逆皆在民心，古今皆通其事啊”

太子小白深有感触地突然念出一段。

“殿下说的有些高远了，属下听的不明白”

神武军将军管崇嗣在一边瓮声道。

大家都笑了起来，这位管大将军是出名的浑人，当初西北那位陛下第一天登基上朝，他就搬个位子直接在皇帝的对面坐下来，为御使李勉所弹，以至于成为一时笑料。正因为他这种除了带兵打战，其他都大大咧咧的性子，皇帝陛下才放心让他独领御前三军之一的神武军。

“这是管子说恒公称霸春秋计，可是你先人地手笔……

开声是不远处另一员六学博士孔令旗，他因为筹办洛阳分学，新近才来东都的。只见他轻轻笑笑解释道，

“说的是，凡有国土治理百姓的君王，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。国家富裕，就会引来更多的百姓，是为商道。合理地善用土地，百姓就会安居乐业，是为农本。

两下相成是为国家发展的正途，当黎民都达到温饱了，才能懂得遵守礼节了。当百姓能够丰衣足食，不用可以教化，也就会明白荣辱得失了。君主地言行举止合乎法度，亲朋就可以相安无事。国家之四维地礼义廉耻也能得到很好发扬，君令就可以更好地施行。”

“那位经济学提倡地并农重商之说，虽然出自诸葛政略，据说也是源自《管子》法把，”

另一位深紫袍别玉带宰相装束的颜真卿，开口道

“不错，《管子》说开后世百家之源，后来居圣地孔、孟、旬、老、庄，乃至孙子，皆引其渊源……重农励商，以流通兴国之说，也是出首自《管子》一家之言……”

孔令旗回答到。

“所谓：有市兴，无市则民乏也……关而几不征，市正而不布，是为养民财法，……“

“不是说君子德以泽及天下……不事财货，不与民争利么……”

一位明显是传统洛派的年轻官员，疑问道。

孔令旗这位圣门之后，只是笑了笑道

“所谓以德治国，不是以品德治国，君子可以教化，但不可以齐民，不然满天下企不尽皆大德君子了，仅仅期望靠官吏百姓自发的道德良知来实现国泰民安，那是一种妄念执想……，当初，圣人门下七十二弟子，还多有事商贾货殖以养家，何尝有见拒斥为功利铜臭呼。

所谓国之德，乃是善政之德，就是为百姓做了多少好事，厚其生，就是改善其生活；输之以财，遗之以利，就是为百姓提供创造财富的便利；宽其政，就是宽捐薄赋简明刑律；匡其急，就是急百姓所需，广行振养救济；振其穷，既减少贫苦，。

“经济一门与政治之说相成。其根基在于唯物之法，所谓唯物，不在功利，在于明识辩事，善于发现万物因循之理……以最简明易直之道，求事半功倍之成效……所谓物理、化学、数术之道，皆不出天道万物之循理。辟鬼神而见天机……唯世间求大道尔”

听得他的释义，小白颇有些赞许的点点头。

却见另一头，洛阳苑内监宁之远，小步喘着气爬上的城道来，靠近身边轻轻道

“殿下，议税地新章程已经出来了……”

哦。

小白一楞。

作为河北地变化。他是深有感悟地一员。要说河北最有钱地是谁，不是官府。也不是那些依靠战争抄掠发家的将士，而是那些做飞钱的商人，大量的财物经他们手消失不见，大量继续的兵粮物资在他们的周转润滑下，源源不绝供给官军，很讽刺地是，他们在地方的信用。甚至比朝廷的还要好用。许多人也是第一次发现。不用按照传统的惯例，大量征发民力物力。也能达到相应的目地，甚至效率会更高，

既然有这个本钱，朝廷又要用他们的能耐地时候，适当地姿态就不可避免了。因此东宫拒绝了这些人巨额地献金，所谓在商言利着是天性，从不会去那种亏本做的事情，仅仅以国家大义，指望他们平白无偿付出也不现实。

就如那位大人所说地，就算做好事也要体现出有好的结果来，最起码让其他人有可以看得到的回报，要不然都没人去做了。或者是名或者是利，或者是能让子孙荣耀的东西，起码让人觉得做了没有白做。

议税这个真是新鲜的名目，就在这个环境下诞生了。

河北要维持三大军的作战，实际上财政是就地供应，各地交纳的钱粮赋税，连同淮南、河南、河东三道解送地赋税，都是通过水路汴渠到达卞州，转陆路先缴到洛阳地含嘉仓城，由朝廷的度支转运大使登记造册，再转招讨行营配发出去，以供应河北道地安西北庭、河东、朔方，以及外道的河南、淮西、永平、宣武军节度使的衣粮，西北朝廷只在纸面上完成一个入库和分配的程序。朝廷在西北推行税制归一，也波及到河北。

但是这个时代商业税，就没这么简单了，因为商人到处行走流动的不确定性，让收税的具体操作变的很麻烦，城市里的坐商，还可以通过集市和店铺来收取管理费、占地费的厘金市钱，但是众多的行商，就只能通过设置一个个关卡来收取过路费。

但实际上效果并不好，还严重影响了正常流通，成为一个那历代难治的积弊。这也是历代统治者重视农业而轻视商人的原因之一，因为农民的人身关系直接与土地绑在一起，农税只要有土地和产出在那里，你就跑的了和尚跑不了庙，相对统治起来，管理和榨取的成本比较低，也比较容易。

但是对商人的身家和财产就不好界定了，大多数情况下，只能按照管定九等户中高标准，收他们的人头税，如果商人不满意治下，就会移走财产大举出逃，造成地方的萧条和紧缺，再加上作为历代的官府，并不希望自己的治下，有太多这样的不确定因素。

于是一边有组织的抑并打压限制这个阶层，一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化，也就不希奇了。要知道，官士农工商的五民阶级中，官是特权阶层，士包括文人和军人是国家暴力机构和文化阶层的重要组成，哪怕是脸朝黄土背朝天的农民，和定居城乡中工匠，都比商人地位高，也更好管理和剥削。

而另一方面，

商人最大追逐利益化的本能，也很容易让他们成为社会舆论和道德层面谴责的焦点和对象，因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾体，因为用商业聚拢财富的捷径，让他们比别人获取更好的享受，但另一方面社会地位的低下的传统，又使他们有了相当身家后，随时想摆脱这个身份，购买土地转换成农民阶层高级模式——大地主，或者直接捐官进入统治阶层。

河北现在虽然残破不堪，特别是洛阳，在前年被河北联军军士大肆焚掠；“死者万计，火累旬不灭，所过虏掠，三月乃已。比屋荡尽，士民皆衣纸”；“宫室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千户”。

但是另一方面的商业活动，在百废待兴的重建中，却是另一种畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的谷物、木材、铁器，随着蓬勃发展的节点式海运，大量涌进河北。在这种情况下，洛阳方面想开源节流，增收节支，做更多的事情，少不得和他们这个群体打交道的没有平白无故的付出。

只是洛阳方面用了比较温和的方法，由东都留守出面，召集最有实力商人的代表，公议一个相对合理的报税的比例，以废止各地关卡层出不穷并且标准不一的抽税为条件，约定今后将以货物的价值，直接向洛阳交税一次就足以畅通无阻。

并且在洛阳大市门口鼓楼下，勒石为碑，算是破天荒的对商品流通过程中增殖和附加衍伸的税目，有了一个明确的界定。

当然实行起来还有不少问题和反弹，而且这么做，多少有些回避唐律中“应输课税回避诈匿”“监临官僦运租税”输给给受留难”等条，但现在正是非常时期，战争中因为朝廷鞭长莫及，各地权设制度遍地开花，象永王那样子公然截流朝廷贡税算是一大典型。朝廷有意收权地方，象财赋、兵备、职事的泛滥，一些过度性措施，也不是不可容许的存在。

而且通过明文约法确确实实为洛阳方面，建立了一个增收的稳定来源，当然这也只是一个提高效率，减少损耗的成本的手段，商人最大利益化的本性和官府最大限度榨取价值的本性是冲突的，要知道偷税漏税的问题，就是号称制度完善现代文明，也无法杜绝的东西。孔令旗的解说还在继续。

但这一刻，太子小白仿佛觉得自己成了那个真正的小白，当然不是那种做在电脑前靠打p聊天，无知且无谓的口放阕词，跟风人云亦云的超级典型网络生物读者小白，而是一代春秋霸主齐恒公——公子小白。

“我的管仲和鲍叔牙又在哪里呢”

他的眼神变的迷离，已经飘移到风起长安的那个方向。

南沼营中，正在巡视军营的王子风迦异，心中一动，突然看见周围蛮族兵突然丢下手中的食物和武器，离开温暖的火堆，纷纷骚动起来，手舞足蹈、四下乱窜，有如中了魔一般，口中念念有词，奔走相告，

“祖神显灵了……

“是蚩尤大祖……

他抬头看去，只见东面的天空星星洒洒的划过了点点流星雨了，刹是壮观，古人传说彗星是蚩尤的战旗，哪怕是南荒也有类似的传说。

“彗星凌空，昭示我军必胜之局……”

连身边亲帐的军头也面露喜色。

“军心可用啊

他的话音未落。

就闻，更大的欢呼声，各种口音和语言的鬼哭狼嚎，在南沼人的营地中此起彼伏的蔓延开来，

状态很不好……残念中

　第三百三十二章　成都。。。火

火

很快他就发现，这并不是幻觉，那些拖着长长尾炎的星星真的在动，越来越大，越来越近，

流星雨一样的火球暴打在南沼人的营地上，接二连三的爆溅出一团团升腾绽放的死亡与毁灭之花。/

流星雨的夜空之下的另端，是另一番景象。

“前进……前进……前进”

“回家的路就在前面，”

“禁卫军，有进无退……

“万胜……”

无数个不同的的声音和口号，在空气中震荡轰鸣，相互鼓励打气，汇集一个坚定不移的渴望和意志，同时在几个方向汇成了一股铺天盖地的洪流，成千上万汗湿淋漓的人和马，喘息间喷吐的白烟，在并不算寒冷的秋夜空气中，甚至形成了一片看不到边的氤氲。

“我的将旗将与你们同在，……”

许下了豪言壮语之后，我裹挟在这滚荡的铁流中，忍着在马背上翻江倒海的感觉，尽量稳住颠簸抖荡的快散驾的身体，这就是连日轻装强行军的代价。

进入成都平原来，一边行进一边战斗，三天遭遇大小十一战，解围九城，收编过万，丝毫不停，只留下征集牛马夫役的联络人员，象巨轮一样碾碎一切遇到的租碍和抵抗。

当初我在蜀道上被颠的七荤八素的，自此发下宏愿，一定要把路修好了再走，没想到这么快有噩梦重演了。看着前面渐进如星河一样的漫天营火，一切就要结束了。

槊队、刀牌手，陌刀阵。一层层包裹着突击的箭头，轻装的射声军簇拥在一辆辆战车左右地，一边奔走一边射击，在最短的时间内将火力倾泻到敌军的营地中，然后抽出护身的细刀，准备肉搏。连民夫也拿起工具披上简单的纸甲，紧紧跟随大军。

“该死……”

凤迦异。好不容易从烟火中召集部下，拖住一个掉头猛跑的府兵总设，对方眼神涣散，失魂落魄而语无伦次的说。

“巫祖和鬼神发怒了……

“什么……”

“那警哨呢……警哨地部落在做什么”

看到他的表情，凤迦异更加愤怒，心中却深深的沉了下去。

因为围城的营地太大。所以警哨是由好机个部落联合起来轮流进行的。这也是一个肥缺。成都十县都是膏脂满地，富的流油。往往成了内部地奖赏，除了要道上地警戒，大部分人都四散到各乡村去抢劫，已经成为默认地惯例。

而这些天外围一直有小股的游骑在骚扰，再加上轮流攻成地疲惫，竟然让敌人扑到了营盘边才发动，要