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幻之盛唐-第514部分
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如果这样的话，好容易被连场大胜压制下去，朝中见好就收，不要穷兵黩武，无谓空耗国孥，劳役民力的呼声恐怕将大有市场，文臣们会迫不及待的跑出来，攫取主持与吐蕃和谈的这个荣誉和声望。哪怕为了轰轰烈烈的虚名放弃一些看起来并不牢靠的实质利益，也不是不可能的事情。
虽然在国难危亡面前在国家大义和义理的名分下，或许可以和衷共济上下一心，但是作为军人和文臣们的诉求和立场，还是有本质上的差别的。一个国家虽然庞大，但是能够运用的资源就是那么多，这边多一点，那边就自然少了一些……
大非川，以伏远城为中心的城寨都被尽可能的抢攻加固，不分男女老幼只要能走的动的，都资源或者不自愿的拿起武器，进驻一个个柱堡碉楼之内，
与其他地方的青海部不同，作为吐谷浑王国曾经的发源地和统治核心，为了彻底消灭吐谷浑王室存在的痕迹和所谓气数之类的理由，吐蕃人先后在这里进行了多次残酷的烧掠和清洗，最后剩下的遗民，大都被充为奴役，再从其他地方迁移来领民和别部，以取代就有的土著，可以说现在活动在大非川一带的部落，与吐蕃政权的关系最为密切和厉害相关。吐蕃经营青海的重心和首府，也主要集中在这里
大批过于瘦弱的牛羊被宰杀掉，丢进水源里，任其腐烂。
为了不被吐谷浑的后人，残酷的杀戮和报复，为了不至于像那些抵抗过唐人的青海部一样被举族掳卖为奴，然后凄惨的死在异乡，所有能够找到的人都被发动武装起来。在日复一日输灌的决死气概和心情中，等待最后决定命运的时刻……
蛮头城，新返修建造起来的佛寺，迎来他的开光典，这是一座按照汉地风格重新翻建的寺院，也昭示着唐人的统治重新回到了青海南部。
建成后，随军的净土宗和法相宗的僧人驻留，以弘扬教化和信仰，与低地的寺院不同，这个还有成建制的僧兵，组要由嵩山少林寺派来的武僧组成，自从清理佛们之后，嵩山少林寺的本山，已经解散了大部分的僧兵编制，不过这些武僧并没有被还俗，而是被编入军中，分配到边疆各地去，一边战斗一边传播佛法，同时也扮演一些类似后市随军神父，超度战亡和接受告诫之类的职能。
由于位于佛法西渐的道路上，土谷浑故地受到佛法的影响很深，数十名大小和尚，几百名藩部头领，还有成千上万大军围观下的典礼，到也颇有声势。
成片的武僧军阵前是一面长幅旗帜，上书一行大字很有点眼熟，临兵斗者皆阵列再前。
所谓临兵斗者皆阵列再前，本出自兵法之说，意为临战者，必由最悍勇善战之辈首列与阵前，同跳荡、选锋、突骑之类尖刀连性质的先锋部队。后来被引入宗教仪式中，以辟易鬼神，又经密宗东度，变成日本东密的咒诀。
当然在这个时代，就变成佛门护法金刚队的独有旗帜了。一些驻军价值不高或者相对的地方，将会通过募集修建寺庙的方式，进行变相的经营。
与此同时，城外伤兵的营地中却是春意盎然，热闹非凡，各种奇异的声响充斥在空气中，让青海凉爽夏日也变得灼热起来。
大批从藩部召集的妇女，正在营地中为将士提供服务，她们的父兄大量在低地或死或俘，眼见生计无靠，我稍稍暗示一下，就自然有人牵头过来，当然是这么做有偿的，而且要经过随军检查和安排，这么一番周折下来，多少让战败者的屈辱色彩，盖上那么一点遮羞布。
如果有怀孕生下的后代，可以视为送到军队去换取一定的补偿，这些孩子将会作为戍守军户的后代，来统一培养，这也算另一种形式的民族大融合把，
吐蕃执政的马向死了，他的随从和护卫经过羌塘的时候，受到地方贵族殷勤的招待，马向被巴郎囊多为首大臣暴起发难，给的活埋了，
前方留在大非川的联军，闻信大乱，相互攻杀，一些下种贵姓首先带领部众连夜撤走，
赞普在伏远城杀光了马向的亲信，召集雅砻各部，却也让陷入敌我不明攻杀中，只能闭城坐观。还留在积石山的头领，干脆丢下统领的部众和附庸，在少数精锐亲族的护卫下，轻骑逃回大非川。
虽然知道这个多年前就已经布局，埋下的祸根和隐患迟早要爆发出来，却没想到是在这个当头，不过这个消息还是来的晚了些，因为现在我面前的对手是那个从低地护送着少年赞普逃回来的达扎路恭。
吐蕃又接二连三的派来新的使者，愿以西海湖中龙驹岛为界，两国息兵，于是他再次被送上前往洛阳的道路上。下一个则带来以西海由大凌河东岸为界的条件，接着又是以大非山为界……
言辞越来越卑切，条件也越来越丰富，作为从诚意和见面礼，送来了一批叛投吐蕃的唐臣头颅，其中赫然有失踪已久的前大内常侍宁致远，但是我反而有些不够真实的奇怪感觉。
想到这里，我有些头疼的轻轻揉揉额头走在巡营的路上，打完这一战，关于我这支军队的将来，也将彻底定了了吧……
作为一个成熟的国家政权，无论是过去现在，将来还是后世，伴随着庞大而复杂的官僚体系的，是衍生出来诸多运行体制，虽然其中很多东西看起来既不合理也不合时宜，但只要形成了官僚运作的惯性，就很难被主动改变或是要付出沉重的代价。
在这个国家的位置越来越高，权势越来越重，我需要接触的，哪怕无比厌恶，却也得捏着鼻子接触的东西是越来越多，
和皇帝宰相们三天两头坐在一起大会小会不断，以决定这个国家的命运，听起来十分的崇高和荣尚，哪怕是一个列席旁听，或是时候知情的权利，也足够那些朝臣用自己的一生去追求和奋斗，但是却不符合我的生活原则。
在成都的时候，我只要考虑如何收刮和弄到资源，让将士吃饱穿暖，拼命的操练他们以适应拱卫老皇帝的要求，哪怕我的部下在东方上是如何凶横残暴，是如何横行不法，但只要老皇帝不松口，外部想要对龙武军产生什么实质的影响，几乎是很困难的事情。
但随着龙武军的影响和势力的扩大，经手的地盘和涉及的领域越来越多，需要周顾的东西也越来越多，与就有体制冲突的地方也越来越明显和频繁。
我所设计的，不过是一套先对当时更加先进和合理的东西，在小范围内实现后，利用历史的某些契机，逐渐取代旧有体制中的部分，以获得主动权。
按照古人的要求，能够知进退，令行禁止，就是一直出色的军队。
不但以层出不穷的精良装备武装到牙齿，用残酷而繁复的训练打磨锤练他们的身体，还在军中推广蒙学，让士兵识字，知廉耻，明义信，有追求。龙武军中素来有新卒拼命，老军凶狠，士官阴险，将领多能，童子营和学军营想法多的说法，
用我曾经的话说，既然其他人改变不了这只军队，就让这只军队改变其他人吧。
我这个相对年轻的团体，没有那么多传统军队所特有的重军阶、讲规矩，层层节制、按部就班之类的弊数，虽然也有裙带、渊源之类的因素，却更注重实际的表现和团队精神
这年头的精锐部队或是荣誉军团，全靠的是上代流传下来的练兵法，与后世没有太大区别，摸爬滚打吃苦受累之后，拉出去搞社会实践，——打胡马，这个时代虽然草原上大部分游牧民族，被大唐给和谐了又和谐再和谐，但是那地方不毛苦寒实在太穷，经常有缺少活路的穷鬼，冒死南下抢一把，他们也成为大多时边军练兵的对象。
将来位于吐蕃、天竺与西域之间的青海，或许会成为一个新的兵员地和练兵场……
抱歉，近段一直在上大夜班，日夜颠倒有些紊乱，写起来没多少感觉，正在调整……
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第五百七十章略定
游击破袭等战术并不是我首创的，对这个时代而言，前人已经有前例了，就拿本朝来说，象徐世绩灭高丽，苏定方突袭突厥王庭等经典战例，就有过很成功的运用，但都没有形成相应的理论，我只是把千百年来的经验归总成一个比较完善的战略战术体系，然后投机取巧的挂在我名下而已
因此接到卫伯玉的请求协助后，我就派出了左右虞候军的十一个用战车对加强过的重装营，联通枢密院直属山林队、捉生队、捕马队等特殊序列，投入其麾下，以加强其警戒和应变能力。/ /
说是捉生队，但是其实作用远不止捕俘这么简单了，功能和分工其实相当的详细，刺探、暗杀、渗透、破坏等等，特种作战的影子，其中重要的一节，就是在夜晚、密林、黑暗中突然遭遇等特殊环境下，用身边一切现有的条件，不发出声响不被察觉的各种杀人技艺。
我训练他们的纲要素材，其灵感也是来自那些流传甚广的军文小说，还有好事者，将各国夜间静默战中，用枪以外的任何物品杀人技巧，整理成战术指南合集，作为素材提供下载的，中国的军队没有西方那么多后勤支援，所以更注重从单兵自身出发的战斗力和因就地取材。
想童子军出身的那些捉生队，作为百里挑一的考评，就是正军二十七营，任选其一，不管用任何手段和方法，进去取一件主官的东西出来，然后根据其过程和结果作成品评，以适合哪些方面的需要。有些擅长易装，有些擅长潜行的。有些学做那梁上君子的，有些打昏了传递的虞侯易装混入的，还扮做商贩从人直接从外出采买的人入手的。
而最终层次的试练的，就是由校尉带队，分做猎杀小组的到北边的草原区去，狩击那些游牧胡族，每人至少要求带一个控弦以上身份成年男子的脑袋回来，数量和质量越高，奖励也越多，当然伤亡率自然也很高，但是活下来的人就是一个非常合格的苗子。
象我的亲军营乃至府上的少年亲事团，大部分时间亦有大半被轮流外派活动的，按照我的说法，锻造好的利刃，不放到战场上去检验，难道还放在家里生锈。
潜觅、侦刺、追迹，暗中招募市井凡夫走卒三教九流中最有特色的代表来训练他们，然后拍到关系户的商队中去体验生活，顺便洗掉他们身上那股军队养成的做派和气息，就可以开始执行任务。
此外，以身手高绝及亡命之士组成雇佣部队，每有攻战，必先为前驱，潜入烧杀破坏，侍机袭杀枢要刺击头目，号做斩首行动，故又被称做斩首团。
只是这次攻略吐蕃，也是一个严酷的考验，特别是上了高原之后，他们的优势就不是特别明显了。
我收回思绪，又拿起案上一份扎子，是奏请规复龙城、振武诸军、城、镇、戍，增建四个军州，一个大镇，三个守捉，蕃汉十一府的呈文，共计涉及军民六万余人。
团练和守捉本质是一样的，都是地方自募的，只是团练置于一般州府，职能更倾向捕盗巡警，而守捉至于边州或是望要之地，兼有军事备敌的作用，因此级别和权限高于前者。
我看着沙盘上构筑出来的进军路线，一个个城寨沿着河流，像是珍珠一样被串联起来。前方正在高歌猛进，我则率领后路稳扎稳打，清理地方，征发男丁，建立稳固推进的后方。
按照城池的远近和控制的力度，以及当地藩部的态度，划分为若干个不同警戒等级的区域，进行粮道输送和取食补给、人力资源上的分配。
青海的游牧部落和蒙古那些，虽然号称居无定所，逐水草而进，但其实还是有季节规律和具体路线可循，特别是人口牲畜达到一定的规模后，虽然草原号称宽广无垠，但众多人口和牲畜的迁徙，却必须沿着一些水草地进行，否则很容易造成作为主要生产资料的牲畜，不必要的大量损失。
只要能有效的利用山河胜形，地理走势，通过不同规模的据点和烽哨的分布，就可以扼住他们的命脉。
其实我不缺少劳力，但是宁愿拖累行进的速度，也要抽走那些藩部男丁随军放牧，既是为军队的补给提供补充，光啃特质口粮会让人恩发疯，适当的肉食和野菜，也会让人比较好的适应当地的环境；也至少可以确保他们没有足够的实力，生出点别的什么念头来，而关于吐蕃人的悬赏令，至少可以保证，流窜的吐蕃残兵败将，无所遁形而已。
“鹞书来报，吐蕃人退了，卫总管已经越过大非山”
“吐蕃人退往哪里……”
我的目光随参军和虞候们的标杆，
这个名字像是火热的烙印一般，刺痛了许多人的耳膜。
咸亨元年670，吐蕃攻破吐谷浑国，河源王慕容诺曷钵及弘化公主脱身走投凉州，遣使告急。诏以右威卫大将军薛仁贵为逻娑道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真、右卫将军郭待封为副，率众十余万以讨之，轻骑倍道越过大非山，结果战线拉的太长，在乌海水边的泽地被吐蕃截击，众将士疲病过半，再加上水土不服，被以逸待劳的大相论陵钦率令二十万吐蕃军合围，损失了全部辎重军粮，不得不退一路回鄯州……
乌海，也就是后世的托所湖，自古为高原要道地形胜险，吐蕃人于河口筑乌海城以扼要之，湖畔是大片恒古至今就存在的水泽，随着河流一直绵延到大非山下，很多地方看起来只是浅浅水泊草地，但是踏陷进去就再也走不出来了，再加上密布的河流支系，形成大片难以逾越的障碍。
突然，草荡中惊起的飞鸟，像是色彩斑斓的云一般，轻易淹没了半个天空。
一群人几乎是面对面突然遭遇的人，惨烈的冲撞在一起，短促的厮杀之后留下一地尸体，消失在苇荡之中，
满脸疲惫的前探斥候番长胡无人，坐在还有余温的尸体上，反捏战匕开始清理伤口，他们和吐蕃人的暗哨，在这片水泽地里追逐和纠缠猎杀，已经好几天了。
羊皮袍子下串接的甲片，已经被砍裂开花了多处，直接渗出外甲大大小小血口，混合着敌人喷溅的血肉残余，将银白底子的甲面，染的红黑一片。
崩开的铁丝，深深嵌入伤口，所以清理起来特别的麻烦。用刀尖挑干净伤口里的杂物，用水洗出里子发白的肌肉，再用羊肠针线将较大的口子缝合起来，抹上粘性十足的剑南白药膏或是行军散末子，小创口则用胶贴封起来。
这是一把形同短剑的战匕，一面是锋锐无比的雪花纹，一面是锯齿和倒钩的，血槽内是错金铭文，只有表现优异的士官才会授予的定制武器。
作为优异的士官，至少四季礼、常、便三色全套衣裳，有帛甲、钢丝软胄，钢片全身明光三套护甲，长短两组备换的武器，在制式装备之外，还有按照个人爱好和需求定制的枪弩刀盾到水壶暖炉匕箸之类个人物品。有的人甚至可以给自己爱骑具装上马铠什么的。
作为全军的先敌斥候，他是与小杨同年的第一批少年亲事出身，所以得了这个名字，只是他的资质和运气并没那么好，走的道路也不一样，在军中辗转经历，最后做了这个军中斥候的头目，管着这几十号桀骜不驯的亡命敢勇之士。
他们，虽然不是什么生手能撕胡裂豹的勇士，也不比那些神出鬼没嵌入敌后，带来恐怖和死亡名声的剃刀、锯齿等精锐战队，但是他们是斥候，也有自己的荣誉，龙武军是前所未有重视斥候和侦刺的军队，
斥候的作用不在正面的厮杀和搜掠上，而是深入敌后潜伏和探查的能力，每个人只要一截绳子一把小刀，就可以不�
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