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幻之盛唐-第530部分
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此外还有一项隐性的收入，通过这些市舶使和官椎局，还可以以赠钱、赐市，回易的名目，将国内区域生产力过剩和地区产品亢余造成的风险和不安定因素，通过贸易顺差，转嫁到那些藩国外域，以获取剪刀差作为财政收入的补充。
当然，古人是没有这个经济概念的，知道这样能给所获厚利而无伤国内而已，所以目前主要还是由龙武军的外围下线和我家附庸的南海会社等背景，在具体操作这些事情，不算入国库收入。
这些钱加起来看似巨大，但是朝廷各种名目的花费也不会少的，南衙宰相们手上十几万漕军和工程军就是一大，所以朝廷军费不会支给太多，而且其中还有部分是用实物充价的，剩下的缺口除了用两三年内预期收入绢丝茶纸等物产作价外，就要靠自己想一些办法自筹，
这次，重新布防改镇后，各地空缺下来的位置也不会少，品阶高的固然要请奏朝廷，只能进行推荐和保举，但是郎将以下，校尉以上的各色军职至少好几百个听凭处分，我的参军团，虞侯队，学军营，见习士官团什么的至少可以安排一批出去，然后那些近两届内的武学生也可以安排一部分。就算是那些还没完成学业，就被征入军中从战的学生，也可以安排足够对口的见习军队。
一些不那么要紧的职位，就可以拿出来待价而沽，当然这个钱还要分给卫伯玉一部分，以支持他拢右节度使的任上。
此外还有一些地方州郡县属的职位，也可以想点办法的，在朝廷任命的河西都督上任前，我这个都处置大使，还是有军管名分下的处置权利的，如何利用这个消息和契机，最大利益化。
要知道当年朝廷平定内乱打的是财政艰巨国库匮乏，几乎靠卖官鬻爵和滥受僧道度牒来凑集军用，连郭子仪、李光弼都卖过军队的名额官衔。现任景教法王伊斯，就是组织信徒为郭子仪“输訾协力，为公爪牙，作军耳目”，而被赐紫袈裟，授予权朔方节度副大使衔。
作为一贯经营有方的我，吃相当然不会这么难看，不过也不妨碍我从中弄些名目出来补益一些天文数字的花费，作为大战之后有功之臣，如果不会给自己弄钱，反而不正常了。
如何从这些尚有余力的富州大州，最大限度的凑出军费来弥补一下龙武军集团乃至我严重受伤的个人腰包，又不至于泽鱼而竭伤及根本，弄得民怨鼎沸什么的，这可是一门复杂的大学问。盘剥穷人和打劫富户的代价和结果可能是截然不同。
因此小慕容和柳芳菲再次被我派出去。随找个罪名抄家灭门之类的，固然是干的爽快，但不可一而再，再而三的反复，那几个典型就够了，仔细的寻找把柄，适当的罗治罪名，就算被你杀猪放血还要感激涕林，细水长流的效果更好。
在是战时军管，身为体制内的官员，真正能一尘不染的只是少数，太平时期很简单或者说微不足道的贪赃枉法或是贪墨私渎什么的罪名，只要操作得当，就会变成破坏军国大计，扰乱后方的重罪。
大军驻扎，军中自然会有人去收集地方民情风闻等情况，这是行军在外起码的功课，此外我还有另外一条线，作为近水楼台，当年察事厅在这些地方也有眼线，方便敛财和刺查官不法，察事厅到倒台后，西北这条线也逐渐转到我手中，由小慕容负责起来。
现倒算是重操旧业，物尽其用了。
这时，我突然听到隐约的钟声传来，新来的密教大师莲花生正在和随军的普如、宏济那本土显教群和尚，借助城中报庆寺辩经说法，据说吸引了不少当地信众和达官显贵的围观。才来没多久，他就懂得拉虎皮扯大旗，制造舆论和话题了。
现在我的军中不发各色宗教人士，不但专职战斗和护卫的武僧和青城山的道门高手，更有来自大秦景教，塞拉弗一手创建的战地祈祷团成员，
由于随行的好几只藩军营的故乡，都离瓜州的不太远，因此象骊人营什么，已经有部分将士都带着书信和钱帛礼品，请假出发回乡探亲了，回来的时候，将会带来更多的补充兵员。
“真冷啊……”
门惟被掀起，冷风鼓动着细密的雪花，吹的火笼一阵阵的摇曳，将身体裹在皮裘大氅的女人抱怨道，却是小慕容回来了。
“有一些眉目了。”
“明天出去走走如何”
这些天，我对地方上的求见一律不理，反而从地方上找向导，简装易行寻访当地附近的名胜古迹，在风雪中的间隙到处的游玩起来。
“打算去哪……”
“我想去沙州看看……”
昨天去了榆林窟，目前只开凿了四个石窟，所以没什么看头，这座曾经与敦煌莫高窟齐名的姐妹窟，真正的大头是在西夏建立后才修建起来的，不过现在的趋势，将来会不会有西夏，还是个大问题。
所以我决定等天放晴了，去两百多里外的敦煌瞧瞧，
“那要不和地方官府知会一声……”
我恩的一声，突然心血来潮了一下，想看看瓜州的官吏们这会都在做什么。
“拿大氅来，我要巡城……”……
“梁枢府想去沙州……”
“由他去……”
“去得好……”
我前呼后拥的直接闯进刺史署衙大堂的时候，听到的是这样的声音。
枢府大人”
然后在绘满梅枝的屏扇后面，我看见的是刺史周鼎，那震惊和纠结成一团的脸皮，对我的突然来访，他好像见了鬼一样，噗通一声双膝软扑在地，连璞头都歪了。
我嘿然，文官和武臣属于不同的体制，只要按照尊卑品秩，略微行礼就好，哪里像他一样直接拜到地上去，这算是心里有鬼么。
“还请枢府大人救我一救……”
谁知道他一开口语不惊人不罢休的，就是这么一句
第五百八十四章莫高剿匪
第五百八十四章莫高剿匪
敦煌，又称鸣沙县，莫高窟，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。/ 始建于前秦建元二年（公元366年），从十六国后期到北魏、西魏、北周、隋至今，已经有数百年历史，号称千窟之崖。
当然，此时的敦煌的沙化并没有后世那么严重，莫高窟也并不完全是包围在沙海的一块孤岛绿洲，而是三面都是丰茂的草泽和低矮灌林，顺着千佛崖下谷底平坦分布的人工灌渠和暗沟大片延伸到敦煌城下。然后向西南一面通过稀疏的草地，遥望着远方黄色的沙丘尖顶。
我站在九重塔楼之顶，敦煌莫高窟最高的北大像面前，旁边的岩壁上是号称十万文字的，武周朝时赐下的《大云经疏》题刻，周围没有人敢来打扰，雪后天晴大地银装素裹，万籁寂静，只有人呼出来的白气，迅速蒸腾在雪地映射的冰冷阳光中，颜色斑驳的积雪，点缀远远的金黄沙丘上，让人很有点北国风光的诗性。
只是我却没有了豪情大发的意境，这一刻仿佛有什么东西重重的打中我的心脏，怀念和惆怅的情绪一下，一下浓郁窒息的让人几乎喘不过起来。
望着大佛坐像那熟悉的面容，这一刻时光仿佛凝固了，前生后世，和今生的过去，在这一刻重新重合了，无论过去将来，弥勒大佛依旧沉静雍容，用一成不变的微笑着见证者世事沧桑的变迁和折转。
我是当年勤工俭学自攒旅费来到这个地方，
永远熙熙攘攘的景区，沉溺在好奇和惊喜中，成群结队的游客团和，拿着彩色小旗大声讲解和互换的导游，前者骆驼和驴马，在当地等待合影的工作人员，聚集在景区外围卖力售卖各色廉价纪念品的小贩，仿佛浮灯掠影一样，出现在我眼前的镜像中。
更加鲜活的壁画，和还没被时光泯灭的开凿的痕迹，那些曾经残破不堪的塑像和壁画，还依旧是色彩明艳而活灵活现。
林林总总的禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟大小相差甚远，最大的窟达旷达数十丈方圆，最小的窟高不盈尺，窟外有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，一些还没有诞生，但更多的是后世还没有崩塌或是认为毁坏的洞窟。
被虔诚的施主和供养人，不惜人力物力装饰起来，圆塑、浮塑、影塑、善业塑的各色佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等题材，充斥在每一个视野的角落。
这是一个凝聚了若干时代的艺术圣殿，琳琅满目的飞天舞，净土变，经变，漫天神佛金刚菩萨罗汉力士天女，各色来世今生的典故和寓言，历代供养人和持修者的世俗生活绘卷。表现狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的史诗画作。或是雄浑宽广，或是鲜艳瑰丽。
我几乎像是梦呓一样，由人引导者穿行在这些时间和历史凝固的记忆中，又彷如怀着孩童一般雀跃的心情，甚至我还见到了童年印象深刻的九色鹿动画传奇原型，《九色鹿本生故事画》。
仿佛过了很久，眼眶中涌出温热的东西已经在我面颊下变得冰冷，心情也逐渐平复下来，我重新听到另一种声响，丝丝萦绕在栈桥长廊楼阁之间的。
那是，光影悦动的洞窟内，大白天也点着昏黄的灯火和火把，进行创作和雕琢的工匠画师们，他用宗教虔诚和奉献，把佛像画，经变画、佛传故事画，本生故事画、因缘故事画，比喻故事画，史迹故事画、乃至本土神话画，供养人居家修行画和山河画……一一个个完整系列的的模式沿着洞窟的墙边，组成一卷卷长篇连环故事画卷。
从螺发高髻，坦身垂衣，情感强烈外露、动态鲜明夸张的，天竺西域风格浓重的早期佛陀造像，到披发垂髻，锦裙璎珞，臂饰环钏，线条丰满圆润，温静沉敛，仪态近人的近代菩萨绘物，可谓历代艺术文化变迁的活标本……
可惜，在我那个时空，其中最美好的部分，随着最屈辱的那段历史的见证和战利品，被保存在西方各国乃至日本的博物馆里，
恩，我决定了，在长安和洛阳建立一个博物馆，从我这一代开始，努力通过自己的行动，把西方文明最有代表性的文物，都掠夺过来做成一个完整的系列。
从栈楼上下来后，一群人赶忙迎了上来，将我簇拥在其中，把方才生出那种孑然孤寂的感觉，驱除的干干净净。
“捐凿一个山窟，要多少钱……”
我对人群中的当地僧正惠通道。
他是一个有点胡人血统的老和尚，皱纹深深的嵌入脸部的轮廓中，光秃秃脑袋上带着璞头，穿着楮色的迹拢雌鹄聪嗟钡氖浪谆�
由于莫高窟此时正是营造的鼎盛时期，长驻了大量的僧人和石、泥、木、塑、画等工匠，因此官府专门设立了相应管理的僧官职务，以进行供养和维护。其中大唐佛教各派皆有驻法留迹，以净土宗的影响最大，这位惠通僧正，据说是莫高窟创始者乐樽和尚，在当地传下来清净无量的法脉。
“大抵要数十万钱至千缗不等……”
他脸色一喜，却在抽*动面皮，努力克制住自己的心情。
当然了，我是很难明白他欣然若狂的心情，事实上就算是佛法大兴极盛的少数世代，又实力又愿意独立捐建石窟的也是鳞毛凤角少之又少。
就算是前朝延续下来的许多洞窟，都是达官贵人大富之族，几家乃至十几家捐建一所的，或者由地方本官郡望牵头出资供养，募集众多信众施主完成的。最多时洞窟内还要绘上一千八百人的施主像。
如果是，当年参与和支持修造莫高窟的贵人，也不过是北朝的刺史、王族，能得到当代一个与宰相并列枢密使的捐赠，哪怕就算是以牵头为名的敛财，也足以他的有生之年，和祖师乐遵、法良等创始者一般，成为这千佛崖乃至整个河西佛门历史上浓重而显目的一笔。
“主要是开山凿石，所费最大……其次木、石、泥、塑、画工等具要费，以画工最费”
发现我的脸色有异，他赶忙解说道，
“若是先开窟的话，……花费也不是那么多，其余事宜，可以慢慢来……”
他已经下定决心先把这个的名分弄到手再说，有了这个由头发动州内地方的官家贵人们，营造筹建倒真不是太大的问题。
“我决定供养六个窟好了……”
我看着不自觉张大嘴的惠通僧正，一字一句的慢慢道
“至少每个要有……南大像的规模……”
南大像虽然比不了三十三米高的北大像，那也是二十七米的窟高。
“这个……”
他顿时面有难色道解释道，
原来莫高窟虽然是砂岩堆土山，但也需要匠人轮流用人力一点点打出来的，而且越往内打，难度越高，越要求工匠的精湛手艺，支撑和配重全靠个人的经验和感觉……一个不小心，前功尽弃不说，搭进好几条人命也是寻常事，
此外，一个洞窟从始建到完成，一般需要经过整修崖面、凿窟、绘制壁画塑像、修造并装饰窟檐或殿堂等程序。花费一整年到数年功夫也是常有之事，如果是大像，还得凿出石胎覆泥画纹涂彩，因此不管哪代，开凿石窟，都是一项繁重浩大的工程。
想南大像善跏坐弥勒佛像的规模，也是敦煌人马思忠与僧处谚开始兴建，从开元年间一直造到天宝年间，断断续续的造了三十多年才毕功的。
“非所不愿，乃力所不及……”
他深深叹了口气总结道，满脸的热切已经平复下来，很有些可惜的味道。
“出家人不做诳言……”
既然如实以告，多少让我对这个看起来有些势利的老和尚的感官好了一些，他说说的问题，这对我却不是难题
战后我的工程部队，还剩下一点炸药，用来开洞是足够了，这一点他们已经在剑南等地积累足够的开山凿洞的经验。
“你知道剑南青衣江畔，号称百丈的眉州大佛么……”
我摇摇头轻描淡写道
“那就是我家捐资的完成的……”
“不过里头的式样，就得遵照我的腹案……”
敦煌的壁画里，甚至有来自西方的大天使米迦勒的形象，
“这是自然……”
他满口答应。既然知道我曾经捐助我眉州的百丈大佛，相比之下，就算是北大像似乎也不算什么了。
“不知大人想造什么式样的……”
随即送上来一堆历代积累下来的图样存档，供我参考。
至于内容，我都初步计划好了，千佛窟虽然号称千佛，但事实上也包容了大量其他文化和宗教的元素，像儒家诸孝义理的劝喻图，道家的诸色神仙传说画都有体现，甚至还有来自大秦的景教徒，留下大天使米勒加的绘象，只要你愿意出资的话。
除了作为我个人家窟，最大的大像窟用来记述龙武军上下，征战西北光复青唐克定吐蕃的大小战役和功绩外。
其中一窟的壁画，将以伊斯兰教兴起和扩张为素材，名为《西方魔教东渐图》，以大食国的狂热信徒破坏其他宗教场所，排斥迫害其他非信仰者，迫令改俗易信的《舍生报业图》，以穆斯林圣战为名的扩张，屠杀佛教徒为题材的《修罗恶鬼执念障》等等收集来的黑材料。
一窟就留给景教除了描绘景教在中国流传的各种事迹外，还有以耶稣生平事迹为蓝本的《大秦景教圣人普济图》，还有耶稣基督降生时老子、佛祖、周公三位东方贤者给予祝福等神话传说，这将成为后世东方正教运动和正本清源教会起源于大唐的重要依据。
还有一窟留给沃教和摩尼教，从美索不达米亚地区的亚述人，苏美尔人神话起源开始，历经巴比伦人的通天塔、汉莫拉比法典等诸多神话典故，乃至巴比伦之囚，沃教和摩尼教兴衰纠结的恩怨，就当做开外域之眼的科普材料。
还有一窟专门留给泰西大秦诸国，用来描绘荷马史诗、布匿战�
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