幻之盛唐-第780部分

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其中最大的一块，飘扬过海，来到了遥远的东方，成为塞里斯皇帝收藏品之一，随即又被赐予一座佛教寺院，成为了所有东方穆斯林的jing神家园。

第二块被安达卢西亚的二代哈里发希沙姆一世所获得，和古莱氏族之鹰，开国君主拉赫曼的灵柩一起，供奉在科尔瓦特的大清真寺内，接受北非及西班牙穆斯林的朝圣，为此他付出一整只船队的香料和珠宝等贵重货物，以及直布罗陀海外租借区的代价。

第三块通过外国商人之手，辗转来到了君士坦丁，被巧妙的雕琢之后，成为拜占庭皇帝大斗兽场zhong　yāng天顶上的装饰物。

第四块出现在埃及，在亚历山大的港口清真寺中长期展示，成为后来霍比王朝的皇家珍藏。

第五块为马格里卜的酋长手收藏，他们用数倍等重的珠宝来换取这件圣石的碎片。

第六块据说在阿克苏姆人的岩石教堂中出现过，作为皇家历代武勋的战利品陈列。

第七块，被献给了某位不能说名字的人，成为他众多收藏品中的一件，又分散在众多疑冢和藏宝传闻中，等待后人去发掘。

还有更多微小的碎片和尘土，则混在真真假假的传说，不断在历史中被反复出售，最后在各种收藏家手中持有的记录，达到了数万条。……

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　第八百零四章　古来为见白骨黄沙田

对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的

罗马共和国历史学家：李维

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两河流域，昔ri的伊拉克行省南部，巴比伦尼亚地区，底格里斯河不远处的一处村庄，正在举行某种落成的庆典仪式。

人声鼎沸中，披红挂彩，摆满了宴席，慷慨的提供肉食和酒类，所有参加庆典的人，不论是本地人还是外来人，不论是肤sè或是发sè的差异，都会拿到一个东方特sè的陶制罐头作为纪念xing礼物，因为意味着由一个唐人为核心的移民村镇，正式建立起来，并且投入使用。

作为一处样板示范xing的模范屯庄。

年久失修的残破土围，被铲去松软崩坏的表层之后，被用湿润和淤泥和沙子、砾石的混合物，修补起来，然后插上防止野兽和乱入的沙刺木。简陋的柳条和灌木绑成的入口，也被用平整的木板门所取代。

当地居民留下的那些，柳条和泥土夯实而成的平顶棚屋，也被有选择的改造，基座被用碎石垫高，肮脏cháo湿的地面被刮平，然后抹上防水的白灰和干草捣平压紧，墙壁被重新夹土版筑，东方式的木架横梁取代了那些覆顶的苇草，

从河滩下层挖来的一块块泥坯被塑型晒干，堆窑焚烧成大块的褐砖和弧面瓦，最终成为了新搭建起来的，东土风格祠堂和小型庙宇的墙基和瓦顶。

水源和沟渠也被重新布局，挖掘和扩容更多覆盖式的地下储水池，然后将排放废物的下水道和生活垃圾堆放点分开足够的距离，以防止自然浸透渗染。

建设起来的仓房和其他公共设施，则是为了耕作和经营附近的土地和产出，兼带管理和征收附近本地村庄基本徭役赋税的需要，因此也在村庄中心，推平建设了简单的训练场。武器库和防火的小型塔楼，以确保满足ri后一定数量的驻军需要。

虽然如此炮制下来，工程量和耗时不会小，但是只要成为了某种施工的模板，技术和工艺上的额难度就被大大的降低。那剩下只有适当因地制宜添减或是修正的内容。而作为征服者和占领军的驻屯据点。很长一段时间内，他们从来就不用为缺乏劳力而发愁。

随着露天流水席的长桌，在村落内的粮食晒场内摆成蜿蜒的长条状，作为被邀请来作为主要观礼宾客之一的慕容复。也微笑的看着这一切，感受着某种怀念的味道

当初作为武装侦察兼做交涉的领队，在遭遇弗林军时突然遇袭落马，虽然很快被那些追随的亲从给抢了出来而捡回一条命来，但是亚美尼亚人的倒钩箭。在他的肺部落下了难以愈合创伤，

因此很长一段时间内，他只能退出一线的战斗序列，转到地方的二线戍卫或是三线的屯守序列，负责一些强度较低的地方巡治任务。

好在无论是作为大唐的正列军将，还是那位大人的附庸和私属家将，伤退之后的待遇和福利不差，也不缺用武之地，他很快就领到诰身。作为西平州（巴格达）外围羁縻州附属县的一方团练使，兼带附近十多个土著村的新领主，直接拥有一座房间众多，仓室满满，奴仆成群。入住马上可以使用的偌大庄园，还附属有大片的田地和果园。

按照国中的惯例，作为宾客之中身份最高的他，被邀请到前台。为村落的新名称揭幕。

要知道这里也安置了多名，原属安乐州慕容氏一族。现在的湟源郡王家的部众中，作为小慕容的陪嫁一起带过来在军前效力，却因伤残退役的多名族人。

虽然从军队中退役，不能再追逐武功和更多的收益而有些遗憾，但是他们到了这里后，同样马上就拥有现成的土地，房屋和女人，还有个人名下成群的牲畜，再加上他们自身的积蓄。这些安定而富足的生活ri常，多少能够抚平他们离开军队的失落和躁动。

这里原本的名字，阿布比哈尔村，既波斯语“骡子停歇的地方”，因为附近靠近一片，因为历史上河流泛滥留下的淡水沼泽，

因此当地居民，可以通过水渠引来相对充足的干净水源，除了ri常的耕种大麦和小麦，种植果园和放养小型畜类外，还可以从沼泽中获得作为ri常用具和编制材料的芦苇，以及在鸟禽和鱼类的收获，

又靠近历史上的商路干道，所辐shè和延伸出来周边地带，因此村民们可以通过为路过的商旅提供服务和特产，来获取其他外来商品的交流，比如盐和铁器，又比如为附近几个畜牧业为主的村落，提供肉用牲畜的转手贸易。

但是从东方一路捎过来的战火，最终摧毁这里这里的繁荣和安定，稍微有点身家的人，都逃向了巴格达方向，男xing不是被征募进军队，就是变成来自高原剽抄部队的战利品。

最后侥幸没有饿死或是病死的老弱妇孺，根本无法抗拒了来自征服者的强令和暴力，他们不得不含着眼泪低声磋泣着，背景离乡到数百里外，新统治者划定的陌生安置地去。

仅有少部分人得以留下来，主要是年轻的女xing和寡妇。生活无依的她们，只能靠给占领军及其附庸的士兵充当短期或是长期的情妇，或是嫁给外来移民组成新家庭，才能获得继续生存下去的机会。

虽然是一片萧条，但是无法阻挡那些冲东到西，马不停蹄追逐利益和机会的商人，很快就会开始打这里经过，当地的居民虽然换了，但是他们的主要行业，并没有太大的变化。

这处新家园，被起名为安乡，由安置到这里的退养老兵，按照俊杰和丛书序列的高地，各自提名和建议，最后投票选出的，这种村镇级别的自命名，只要上报到军司和营田大使处，就可以变成正式的官方名称。

而城以上的重新命名。很大一部分则是就简原则，直接用原本地名的汉声通译，当然一些交通要冲和重点城市，则被赋予多的政治和军事上的象征意义。

比如巴格达被命名为西平州，苏萨改名为扶南州。克尔曼沙赫被起名为新散关。埃克巴坦那（哈马丹）被起名为抚远州，贡德沙普尔被命名为新武关，夷刺被起名为新胜关，尼谱谢尔则成了崤山郡。

东西扎格罗斯山脉也成了西天山。新贺兰山。

此外，一些聚居点附近的地理山川，桥津关渡之类的故有名称，也可以按照东土的风格进行再命名，只要你有足够的功勋。或是相应的身份。

最常见的，就是很多人睹物思情，因此直接把家乡附近熟悉的地理名称照搬过来，然后最多加上一个别字，以示标注。

长此以往，就再也没有阿布比哈尔这个地方，只剩下x家村，x姓集、x坑、x家山，之类的。充满各sè外来移民风格的新地名。

这也是同时安置和发生在两河地区，数百上千个外来移民据点的ri常状态和生活面貌。

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向西的进军还在继续，卡米什利、努赛宾、乌发尔、克孜勒泰、阿克奇阿卡勒、杰伊兰、哈塞克，艾因。。。。

一座又一座古老或是年轻的城邑和市镇，随着涌出来相迎的孱动人头和高举在银盘里的马鞭和毛毡。卑微匍匐在征服者的脚下，

一路上不停来觐见的景教教士，沃教祭祀，希伯来拉比、什叶派的毛拉。流水灯一样的出现在沿途的序列中，因为拜占庭人临走前所刻意留下的烂摊子。这些地方的教区或是寺院，都出现了大量的暂时xing的真空，许多城市的清真寺里，甚至找不到能够引领每ri祷礼五功的人。

而且拜占庭人做的显然比我们想象的更彻底，连属于社会边缘的拜火教、希伯来人团体，也遭受了池鱼之灾，当地稍有些名气的富户或是商人也不能幸免于难，不是被勒索或是强制搜刮一空，就是被裹挟着带回到西部的领地内去。

这多少也造成了这些城市社会上层的大量空白，失去了来自熟悉上层的最后一点基本维持作用，很是在那些，原本就冲突不断的宗教和族群之间，愈演愈烈的社会矛盾上，又火上浇油推波助澜了一把。

因此这段时间，无序扩张的抢劫和暴力，已经超出了原本宗教和族群sè彩的界限，变成城市间混乱和痛苦的最大根源，光是在在拜占庭人撤走和唐人接管的这段时间差中，就有成千上万的死去，还有数以万计的家庭遭受各种痛苦和创伤。

因此先行的藩属兵团，已经用刀枪的残酷语言，狠狠教育了一番陷入各种宗教和族群纠纷的当地人，让他们明白什么叫面对征服这的恭顺和附从，谁才是决定这些土地极其生活人群未来的主宰者。

起码这些军纪不怎么好的藩属部队，在对遭遇敌意的地方，经过组织xing抢劫和杀戮的惩戒之后，多少还是会找出合适的人来，重组当地的基本秩序。

所以就算有些人，想要乘虚介入这些地区，也必须获得新政权的认可，不然什么时候莫名其妙的暴尸街头，或者全家消失在无名暴徒的袭击中，并不是什么新闻。

作为这些外围和缓冲地区的处置预案之一，

以底格里斯河上游西岸为基线，一些重点城市和事先规化好的区域，将进行领主权的公开拍卖，当然这次不再局限于那些希伯来人，而是面向所有追随在大唐岭西行台旗帜下的邦国部族，势力和群体。

当然目的是借这个契机，吸收和利用，因为战争而郁积在他们手中的财富，以及一种变相的酬赏。

因此这次可以说是大开方便之门，以一千第纳尔金币或是同等价值的其他货币为最基本的准入门槛，无论是团体还是个人名义，只要他们能够拿出足够的保证金，或是同等价值的抵押品，就可以加入到竞拍的行列中去。

不同的城市和地区，按照历史上的人口和产出，附属资源，所需要的担保金也是不同的，无论是群体和个人，同时所拥有的规模和上限。也是有所限制的。这样就避免了某些群体依靠财力上的优势，压倒xing的排他竞争。

当然所有土地名义上的所有权，都是属于大唐岭西行台的，中标者在承认岭西行台的宗主权的前提下，将获得相应城市或者区域内。可以子孙沿袭高度自治的管理权。以及治下人口使用和收益的各种权利。

这也是一个香饵，回收财富和资源的同时，也削弱那些因为战争收益，而壮大起来的附庸民族或是邦国的实力。让他们将资源和jing力分散到这些支离破碎的领地中去，确保他们在作为人口比例较少的统治民族——唐人面前，难以形成抱团xing的优势，自然没有足够的力量，产生不必要的念头和想法。

但出乎计划外的是。不但是国中诸如回纥人、青海部之类藩属群体，来自河中的粟特兵团或是新成立的萨珊郡国，甚至是来自呼罗珊地区的辅助部队或是伊朗高原的新附军，等原本同属穆斯林或是非穆斯林，都表现出足够的兴趣。

连来自北方的可萨汗国，也通过某些代理人的作用，取得了好几块飞地的所有权。在足够的理由和诱惑面前，什么国家民族的概念，暂时都是可以视作虚无的啊。

走走停停的喧嚣与烦扰之中。我的大军终于抵达了哈兰绿洲，进入北叙利亚大沙漠之前的最后一站，满眼是金灿灿的沙海，空气中满是随热风吹过来干燥的粉尘味道。

拜占庭人花了不少气力营建，最终由放弃的大型兵站。

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大马士革城中，多少恢复了一些繁荣和喧嚣，得益于北方愈演愈烈的宗教和民族冲突，这段时间几乎每天都有大量穆斯林。按照民族和信仰分治的协定，而大举南逃入这个阿拔斯王朝最后的保留地。

从而充实了因为常年战争而陷入凋敝和萧条的叙利亚地区，也为最后的阿拔斯残余政权，提供了大量的劳力和兵员。

当地当地的统治者，也得以采取大量革新措施，比如在掌握的大部分土地上，恢复了古老的公有氏社制度和武士封邑。用轻税政策吸引更多商人冒险前来交易。

虽然刚刚击退了进犯的拉赫曼大军，并且听闻对方重病不起而呈现崩解利息之势，迫在眉睫的另一个威胁，拜占庭军队也在贸然的东进战争中，于占据了两河之地的赛里斯人手中，遭到严重的挫折。

但是杯盘狼藉，满是酒臭味的宫室中，作为大马士革和叙利亚大部地区的实际统治者，新继位的哈里发伊塔，却丝毫没有喜悦和欣然的颜sè，而是有些形容憔悴的一杯接一杯的饮酒。

南北两大重要威胁相继消退的同时，随着那些逃亡者而来的，却是一个更糟糕的消息，这些消息甚至超过的了，逃进半岛中部沙漠的麦海迪，卷土重来的程度。

因为随着拜占庭人势力的消退，是更加强势的赛里斯人来了，因为据说，他们与拜占庭人达成的停战和约，只限于既有的控制区内。

这些东方来的侵略者，有着不可思议的意志和勇气，作为他们的对手和敌人，每次一次都以为他们可能就jing疲力竭的，止步在某个天然险要或是高原大川，然后只要片刻的休整和停息，他们就会以不可思议的姿态和勇气，重新出现在对手的前方和后方，用无畏的勇气和意志，冲垮这些苦心经营的防线和堡垒。

几乎没有人能够长期的阻挡住他们，最初关于他们的传闻，只有东部边境的局部冲突而已，然后变成边境上的隐患，接着隐患变成东部行省接二连三的沦陷消息；

一次次的派出援军和一次次战败的消息，让王朝真正重视起这些东方入侵者，他们已经出现在伊朗高原之上，变成动摇王朝统治根基的心腹大患。

然后战火随着东部被击溃的最后一支生力军，直接烧到王朝的首都之下，力量分散在东西战场的阿拔斯人，发现自己所要面对是国家生死存亡的最后之战。

当不顾一切从西方带回来最后的大军，伟大的“胜利者”曼苏尔大帝，也被更强大的征服者所击败，横跨三大陆的阿拔斯王朝，转眼间就只剩下供人凭吊的残垣断壁。

作为阿拔斯王朝最后的继承者，伊塔的勇气和意志，也在那些逃亡者的描述和等待一个又一个噩耗的煎熬中，被消磨殆尽。

伊塔这段ri子很不好过，作为阿拔斯王朝最后的血脉和国嗣，也继承了最后的遗产和国运，成为众矢之的压力很大，他的周围几乎都是虎视眈眈的觊觎者，而内部也不缺