大悬疑Ⅱ·藏传嘎乌-第7部分

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像根电线杆一样，杵在生祭石侧面，紧盯着生祭石附近的凹陷积雪。
狄康用探测仪扫了几下生祭石边的凹陷，没反应。他往前走了两步，虽然走得蹑手蹑脚，但这河边实在静得厉害，脚踩在雪上也是咯吱作响。
狄康蹲了下来，屏住呼吸，伸手扒了两下。出乎他意料的是，竟然从雪里扒出一根手指。他急忙又扒了几下，又出来了两根手指，他索性一拽，拽出了一只羊皮手套，这让狄康欣喜不已。
接着他又拽出一只，仔细看了看，手套上沾满了紫红色沙砾泥。不仅心生疑问：“死者生前在这里挖过坑，但她看起来并不像是挖坟盗墓的。”
何晓筝正要开言，忽听得石头后面，微有响动，心中略微胆寒。她深吸一口气，“忽”地把头伸到石头后面。只见石头东南和西南两边，全是积雪，并无异物。何晓筝把耳朵贴在石头上，又听了听，竟然悄无声息，只好重新把头缩了回来。
狄康见她脸上神色变幻不定，嘘声问：“怎么了？”
“我怎么觉得她的死相极为复杂，特别是表情，让人毛骨悚然，我不怕尸体，你是知道的，但我总觉得有事发生。”
想到葬狗坡寻尸的情景，俩人都不敢再多耽搁一秒，避开尸体的脸面，继续寻找可疑线索。这时，那细微的声音又出来了，像是在磨牙，又像是在翻土，窸窸窣窣，时快时慢，极其微弱，根本无法判定来源。一阵风吹来，尸体的头发立刻四处飞扬，更显得鬼气逼人。
就在何晓筝屏住气息，想探个究竟时，狄康突然问了一句：“你会不会傻到只穿一只鞋子出来？”何晓筝莫名其妙摇摇头，顺着狄康的眼睛看过去。她发现，死者脚上居然只穿着一只鞋子。而且是一只镶水晶金色羊皮鞋，做工极其精美。
何晓筝深知这一现象的重要性：“可能是凶手在移尸时造成的。”
狄康趴在雪地上，仔细观看那只没穿鞋的脚，他很肯定地说：“不是移尸，她的脚底沾有紫红色沙砾泥，来红丹河边时，应该还能行走。如果她精神没有问题的话，这个现象就有问题了。”
何晓筝迟疑了一会儿，蹲下身，掀开死者的大衣，拉开礼服拉链，仔细检查她的后背。凭着她所掌握的死亡经验，打眼一看，她就知道，死者死后一直处于坐立姿势。于是，她暂时把自己的全部注意力，集中在了死者尸体的背部和臀部，以及上下脊背侧的肌肉上。
何晓筝相信自己在这片神秘的尸域内，一定会发现有研究价值的东西来。她手拿放大镜，仔细再仔细地寻觅，果然是工夫不负有心人，就是在那里，一些具有特征性的压痕印记被她捕捉到了，她急忙对狄康说：“我想，我发现了第一现场。”
狄康也看到尸体身后有压痕，问：“是什么原因造成的？”何晓筝探着身子，又仔细观看一遍，说：“这是人死后出现的第一个尸体现象——肌肉松弛。”狄康心下疑惑：“这个人至少死了一天一夜了，尸体都被冻僵了，还能做到全身上下各关节、各肌肉群都松弛？”
何晓筝被冻得嘴唇发青，却还是言辞犀利：“其实绝对的松弛，是任何活人都做不到的，只有死人才可能做到。那是真的绝对松弛，一点都不会紧张。这些特殊的压痕印记的出现，就像是死人在用无声的形态语言，在告诉我事情的真相。”
“真相不是摆龙门阵，更不是不着边际的瞎说，证据才是王道。”
根据经验，何晓筝提出了自己的判断：这些压痕，是凹凸不平的石壁留在尸体受压部位的印记。它的出现，说明死者死亡时，就靠在这块石头上。
因为人活着的时候，身体软组织接触硬物后，会留下压痕，由于肌肉的张力和皮肤的弹性，很快就会自动消失。而当人死亡之后，由于神经活功停止，肌肉失去张力，皮肤失去弹性，肢体变得松弛，这样一来，尸体受压部位和压痕，不但能够长时间地保留下来，而且还能够反映出接触物的表面形态特征来。
即使在变动尸体位置后，这些压痕，也往往不易消失，只有到尸体腐败时才消退。而这次突然降温，恰好保留了这些痕迹。尸体流了这么多血，却没有渗透到雪里，说明昨天晚上，雪落在她身上之前，人就已经死了。
狄康一时语塞，觉得确实有些道理。他不动声色，听着何晓筝的推断，脑海里仍在不断涌出新的问题。能够提出问题，就是解决问题的前提：“既然这块石头，是死者死亡的第一现场，那我们就要从这里找出，是什么原因，使她穿着一只鞋子，坐在这里迎接死亡？”
两个人突然都不说话了，死一般的沉默。
6
这时已是深夜，还有几小时，这具女尸就会登上各大报纸的头条，媒体将会怎么评论这宗命案，谁也无法想象。
何晓筝用手在额头上抹了一把，那是顺着她的头发流下来的雪水，几次都曾遮住了她的视线。一阵风吹过来，她顿感身上发抖。她轻揉双眼之后，便将双目紧闭。刚一闭上双眼，尸体就在她的脑海里游动。
那个恶魔，会是什么人呢？为什么要杀死一个风华正茂的女孩呢？高娃的化验单怎么会在这个女人身上呢？高娃到底在哪？会不会也出事了呢？令人忧心的问题接踵而至，使她不得不睁开眼睛，继续检验尸体。狄康一边清理尸体周边的积雪，一边用手电仔细照寻。雪沙蔽天，视野极其模糊，四周一片漆黑，安静得出奇。
突然，狄康眼前一亮，那金光闪闪的器物在他眼中，具有无比吸引力。他拍下照片，小心拿起一个金属发夹，从发夹里取出几根头发，一同放进证物袋里，他很自信地朝何晓筝一笑：“有了这个，我们就能确定，是不是高娃来过这里。死者身上穿着礼服，头发上戴的是珍珠发饰，这根金属发夹，显然不是她的。”
何晓筝的脑袋，在短短几秒钟内闪过了好几个念头，但她很快捋清了思绪，翻开死者的手臂，在她的右手上，有个神秘纹饰，心中不解，便问狄康：“你觉得这个纹饰像鸟吗？”
“这是蝉，单翼蝉。”狄康探头，见那蝉形纹饰不大，却细腻温润，雌雄双蝉，相依相偎，十分传神。整体线条流畅，以血色为主，由五彩绘制，绚丽美艳。最为难得的是红、黑、褐、黄、白等五彩非常自然，过度有序。
狄康不仅惊叹：“传说中的十七年单翼蝉，被很多恋人当做爱情的标志。简单地说，是古人的爱情鸟。凶手花了这么大的心机杀人，却根本没想办法掩埋尸体，看来，凶手要不就是没脑子，要不就根本不在乎尸体被发现。”
作为查案人员，基本有两种人：一丝不苟的人和大而化之的人。狄康算是一丝不苟，但何晓筝也不是个大而化之的人。当她看到死者文有血色蝉形的手时，她开始产生疑惑，进而，她很快找到了答案。
答案几乎让她癫狂得兴奋：“任何犯罪行为都是愚蠢的，既然做出杀人的勾当，就说明他没脑子。不管凶手起初是不是想杀这个人，他都拿走了他想要的东西。也就是说，动机，曾经在死者手里待过。”
“动机？”狄康并没有急于从何晓筝那里得到答案，只是用淡定的眼神，在死者手臂上的血色蝉形文身，以及僵硬的手指，依次掠过。他看得很慢，很仔细，他要自己去寻找，动机究竟是什么？这具女尸到底和萧楚格的死亡有没有联系？
　第七章　萨满神谕
1
萧错在玄光阁里已经坐不住了，他不停地看表，秒针好像已经跳到了他的脑子里，“砰砰砰”地刺激着他的神经。
萧错万万没想到，自己一直忽略的那个人竟然是娜仁萨满。不管是谁发现了密文，就一定会去找娜仁萨满。
提到娜仁萨满，池文青有件不得不说的事情：“我到考古所后，一直希望娜仁能教我破解萨满符号。但娜仁对我根本不理不睬，直到十五年前，娜仁萨满突然来找我，并给了我一本萨满神谕。”
“萨满神谕？”萧错心想，想必这又是一个突破口，因为神谕就是神龛上的传说，是萨满文化得以传承的重要载体。内容极为广泛：天文地理、阴阳占卜、预测未来、丧葬祭礼、出神通天、寻龙破穴等，对于它的传承也是极其讲究，只有在大萨满去世前交与下届萨满，绝不外传。
池文青点点头：“事实上，娜仁萨满给我的神谕，记载极为简约，它只是萨满讲述宗教观念的一个依据，一个备忘录，一个提纲挈领式的东西。像祭仪、祭种、祭时、祭器、禁忌、卜择等方面，神本子的记述是较详尽的，而在人们的精神信仰方面，几乎未提。因此，只看神本子的记载，不听萨满讲述，是很难见庐山真面目的。但让我出乎预料的是，在神本后面，竟附带着解读萨满符号的对照表，这可是阔阔出毕生心血。”
萧错又问：“您说的十五年前，是我父亲失踪前，还是失踪以后？”
池文青看了看身边的何敬业，说：“是失踪后，我当时很奇怪，因为之前，你父亲也帮我求过娜仁萨满教我符号，但一直没有结果。”
“我爸一定是发现了密文，去找娜仁萨满帮你。因为在他失踪前，就跟我说过：有什么事就去找池姨……”
萧错在仔细回忆十五年前，萧明恒受伤抱着格格回家的情形，还没等他缓过神来，猴渣又蹦了出来，他迫不及待地问池文青：“这些符号能解开吗？”
池文青说：“如果有了萨满符号对照表，这些符号就等于音标注释，从而可以参悟并解读出萨满符号所表达的意思。但如果是加密符号，恐怕要费些心思猜测了。”
猴渣听到要解读符号，全身血液沸腾，急忙将桌上的茶水端开，闪出一片场子，去放老嘎乌：“池姨真是活神仙，算出来的机数，肯定是烛照龟卜，毫厘不差。”
池文青略微一笑，仔细观看嘎乌佛龛，说：“古人有从右至左的阅读习惯，那么右边应该是开头。但是，这些符号无论从左至右，还是从右至左，从上到下，从下到上，我都无法把这些字符的意思连贯起来。”
池文青这么一说，大家的心都咯噔一声，心中暗想：完了。
尽管池文青能识别符号的字面意思，但是内涵到底是什么？字符究竟怎么排列才能连接成一条信息？萧错毕竟是个能经得住事的人，他始终相信，有锁就会有钥匙，没有解不开的谜。
他盯着“嘛、呢”真言，已是山穷水尽的萧错竟然大喜，忽然说道：“‘嘛、呢’两字，代表的摩尼宝珠，其实就是萤石球。这两个真言，排列在所有字符中间，这让我想起，格格经常到我家后院，去摸那个很奇怪的石碑，碑文符号很像是外族人留下来的巫术咒语，虽然不能解其意思，但格格说，石碑上面有个七星图，与嘎乌里密文符号走势十分相像。”
“格格摸出了七星图？”
“是的，格格当时还问我‘嘛、呢’是不是摩尼宝珠的意思。池姨您看看，对角字符，是不是代表各种颜色？”
池文青一边看符号，一边说：“黄、白、黑、红、粉、紫……只有六种颜色符号。”
萧错更是暗喜，急忙拿出电脑，调出七星图，一边画，一边说：“这就对了，七星图就是把六种不同颜色的晶球，按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放。你们看，这下层的三角代表肉体，人的生命活力，和下三轮：太阳，海底，脐轮，从对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球组成。上层三角象征精神，人的灵性，和上三轮：喉，眉，顶轮，分别由红玉髓球、粉晶球、紫晶球组成。六星依顺位顺时针方向排列，两个三角交叠，是心轮所在，也就是正中的大主石球，是发光球体，其实就是“嘛、呢”真言所代表的萤石球，是最后定位的晶球。”
猴渣疑惑：“大卫星对犹太民族具有极深的宗教意义，也被称为所罗门之玺，是人类灵性与宇宙结合的象征。可嘎乌里都是些萨满符号，一个萨满怎么会用七星阵？”
萧错说：“因为古今神秘主义者，早就发现了三角形能量的重要性，所以，古埃及建造了金字塔。印度密教以三角形建构用以修行的图像。萨满是最原始的宗教，使用这种神秘力量，也不是不可能的。为今之计，是先解密符号意图。池姨，您先按我说的来，看看是否能行得通，我毫无把握，反正行与不行就看这最后一招了。”
萧错说完，突然感到一丝恐惧。这样的恐惧，至少在这一瞬间，远胜过其他可怕的东西。
2
池文青对于这种破译符号的方式，还是第一次尝试，所以尤为兴奋。
萧错依计而行，在电脑上画了张草图，继续对池文青说：“先从第一个颜色符号开始，以斜线方向带引到第三个颜色符号上面，继而再以同样的操作方法，牵引出第五个颜色符号。然后，再回到第一个颜色符号上，如此即可完成一个上三角形。按照同样的操作方式，由第二个颜色符号开始，以斜线方式连接第四、第六个颜色符号，即可组成一个下三角形。下一步，作顺时针的方向，带引至第一个颜色符号，然后经过第二、第三、第四、第五再回到第六个颜色符号上，形成一个圆形。我们先看上三角形，因为七星阵每个三角形边长都是7的倍数。池姨，您先看看，上三角形的每条线是不是有三个字符，与中间这三个符号构成三七二十一个字符？”
池文青点头：“不错，是一共有21个字符。”萧错急忙问道：“能否连贯成句？”池文青没有说话，只是凝神闭气，仔细研究符号意思。
猴渣坐在一边，抓耳挠腮，脑袋想大了好几圈，越看越糊涂，听着门外的诡笑声，心中又是焦躁，根本静不下心来，可他却又不甘寂寞，挤上一句：“真是活见鬼了，古代人闲得没事，绕这么多圈圈干吗？”
萧错气得一拍猴渣的脑袋，说：“嫌麻烦，去玩老虎机吧，那个东西实在。”猴渣张了张嘴，只敢发出几个啊啊啊声。
经过萧错的提醒，池文青大有茅塞顿开之感，心里暗赞萧错不愧为第一掌眼，观其头脑，果有过人之处。她急忙按照萧错所言，在符号拓本上连出六条线来，一个尖角向上，另一个尖角向下，合起来形成一个六角星形。
池文青对萧错说：“如果按照七星阵的走向解读，那么，六条线必须经过中间这组符号。这一组有三个偶体符号，表示萨满，而且是男性萨满。我们先看上三角形，第一条线上的符号是实物符号，是山，有神；第二条线是图画文字，是说山里有树，很多树，也就是森林的意思；第三条线，是魂魄符号，也就是咒语，暗示有机关陷阱。我们再看下三角形，第四条线实物符号，代表洞穴，很深的洞穴，洞外有水，很多水，大概是说某条河流，第五条线是契刻符号，是门的意思，门上嵌鸟，会叫的鸟；第六条线摄魂符咒，代表危险或死亡。
猴渣使劲摸了几下光头，莫名其妙地看着池文青，问道：“这就是密文？”
萧错此刻已经断然不疑：“这是个暗喻，让我想想，如果是七星阵，那么每条线都要经过这个男性萨满，这是在暗示像阔阔出和安达拉这类大萨满。上三角形说是山，有神，山里森林茂密。神，什么神？山神，河神？不，像是什么动物神。下三角形是洞穴，洞外有水，洞里有门，门上嵌鸟，嵌鸟，为什么不说是蹲着，站着，趴着，说嵌呢？”
池文青又补充了一句：“是一对鸟，鸣叫的鸟。”
萧错疑惑万分：“嵌入石门的鸟怎么还会鸣叫呢？不，不是鸟。是蝉，是一对玉蝉，镶嵌在洞门上，萨满咒在告诉我们，这对玉蝉是机关，机关在门上，双蝉合并才可以打开机关，这恰恰是格格推出的雌蝉为匙，雄蝉为锁。”
萧错此言一出，众人哗然，就连在车里窃听的谭彪也是一