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天下春秋-第328部分
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伍封和楚月儿若是尽速追赶，飞鹰绝逃不出十里之外，他们二人不知道飞鸟部落的路径，是以在空中缓缓跟着飞鹰，见飞鹰跑得甚快，暗暗好笑，寻思这人虽然不能像鹰一样飞，但脚步如飞，名中那“飞”字没有叫错。
飞鹰到了村寨外，正要往里进去，忽见数十骑带着部落中的一二百人由村寨内迎出来，为首的除了九鬼之外，还有四个美貌女子。他不认识这四女是妙公主和三燕女，但看服饰奇特华丽，便知道是大神的人。
妙公主等人手提长矛，一字排开，她们身后的飞鸟人也各拿着大棒，杀气腾腾。
九鬼大笑道：“飞鹰，适才你部中尊长已经议定，你已经不是飞鸟部落的首领了。你凌虐部众，大家恨你入骨，还是乖乖地束手就擒的好！”
原来，伍封一得知飞鹰带人偷袭，便派了梦王姬等人回大魔城，吩咐梦王姬与商壶守城，妙公主四女与九鬼，让她们带着士卒骑快马赶到飞鸟部落，趁部落中士卒外出，部落空虚之际突袭飞鸟部落，控制部众。他们赶到飞鸟部落，飞鸟人早对飞鸟、飞鹰二人不满，部落中尊长妇人立刻议事，重立首领，将飞鹰逐出部落。
飞鹰一路狂奔，肩头血流了不少，此刻见大势已趋，委顿在地，面如土色。伍封与楚月儿由空中缓缓落下，顺手点了飞鹰的穴道，伍封问道：“未知新任的飞鸟首领是谁？”
飞鸟人见伍封和楚月儿由空中飞来，也不知道用何神术，飞鹰立时呆呆地不能动弹，又惊又喜，暗忖飞鹰竟与这样的神人作对，委实该死。
一个中年妇人带着几个老妇上来叩拜，那妇人道：“小人等叩见大神。”
妙公主上来笑道：“这是飞鸟部落的新任首领雀女。”
伍封让楚月儿将雀女扶起来，笑道：“你们部落的男丁被飞鹰带了出去，眼下尽被制服，不过我们便没有杀他们，只是伤了些人。一阵请雀女随我们回大魔城，眼下鱼婆婆、熊奶奶都在城中，大家在一起说说话，日后互不侵害，岂不是好？顺便将被擒飞鸟人带回来。”雀女不住地点头。
伍封等人入了部落村寨，略坐了一会儿，与部落中的尊长要人都见了面。没坐多久，人报那飞鹰因为流血太多，已经死了。
伍封叹了口气，在部落中用过饭后，这才与众人一起回大魔城，雀女带了部落尊长一同到大魔城。回城之时天已经晚了，伍封给被点了穴道的飞鸟人先解了穴，各自去休息。
城中本因东郭子华之死而颇为沉寂，今日以少胜多，打了个大胜仗，擒了一千多飞鸟男丁，人人都感到兴奋。这些天魔人在东郭子华的统辖下，偶尔也与其他部落有所杀伐，虽然每每获胜，却从未如今日般快捷轻松，而且己方未损一人，却获得了如此令人意想不到的战果。包括鱼婆婆、熊奶奶在内，人人都觉得大神果然是神人，一场恶战在他的指挥下竟然如同玩乐一般，比大魔要高明得多了。
殊不知伍封精通兵法，大小战事经历无数，扶桑人不懂兵法，飞鹰率一两千人偷袭之举，在他眼中简直是小孩过家家一般，不值一哂。因此一战，伍封在扶桑人心目中的地位更为尊崇，当他为无所不能的迩迩艺神。
1相土烈烈，海外有截：出自《诗经·商颂·长发》。
56。1 海外立国
第五十六章、惠此中国，以绥四方1
次日天明之后，伍封在议事殿大摆酒宴，请九鬼等天魔部落的要人、鱼婆婆、熊婆婆、雀女等鱼、熊、飞鸟部落的人一起宴饮。议事殿前插着周元王所赐的龙伯大旗，这议事殿甚大，足容三百人，呈长方之形，大殿一头是殿门，另一头是一座高三尺的大台，台上有大案，是东郭子会议事事坐处，背后木壁上也有木雕的地图，与后堂的地图相似。伍封此刻便坐在大案之后，梦王姬等女坐在右侧，九鬼等人坐在左侧。
大魔城鱼肉山珍许多，妙公主新制的酒也已经酿好，庖丁刀带人妙手制肴，满殿香气浓郁，令人重涎。扶桑人看着眼前的菜肴和美酒，颇有点不知所措。他们不仅未见过如此精致的菜肴，更是从未见过酒，见陶碗中的美酒略带白色，发出奇异的香气，疑是神水。
伍封举碗道：“各位请先饮酒。”众人都举起酒碗，一饮而尽。九鬼等扶桑人也学着一口将酒饮尽，只觉入口浓香，略带刺激，有人饮得急了，还呛得咳嗽。
这是扶桑人第一次饮酒，众扶桑人无不愕然，寻思这酒不甜不淡，略为辛辣，饮之何用？
不料一会儿后，人人便觉身上见暖，头脑中稍稍昏沉，浑身松驰，一颗心儿如同飞上了天，倍感兴奋起来。
九鬼大叫道：“妙啊！这酒真是好东西！”
鱼婆婆等人也觉得格外舒畅，赞不住口。左右的扶桑侍者分别为众人添酒，众扶桑人连饮数碗，立时便有人醉意上来，拍腿作歌，欢欣之极。
伍封想不到他们醉得如此之快，大感愕然。
妙公主在一旁奇道：“我酿的这酒不大醉人，怎么他们就醉了？”
梦王姬笑道：“他们平生从未饮酒，这是第一次饮，自然易醉。”
楚月儿看着扶桑人的面色，笑道：“日后这些扶桑人必定爱酒。”
伍封本想与扶桑人商议日后之事，不料他们都带醉意，连熊奶奶这种稳重之人也现醉态，索性劝众人痛饮，又让商壶拿了一大瓮美酒到外面，赏赐九鬼的黑卒和对东郭子华忠心的那些侍女亲卫。不多时全城酒香，殿上的扶桑人尽皆醉倒。
到下午时，众人早已经酒醒，伍封再将他们招到议事殿上来，道：“眼下大魔仙去，飞鸟飞鹰新丧，有些事我们得议一议。”
众人道：“大神尽管吩咐便是。”伍封自知这扶桑话说得有些生涩，看着梦王姬道：“此事还得要王姬安排。”
梦王姬微微一笑，道：“迩迩艺神统辖扶桑，这是神意。眼下这大倭丰秋津地方部落众多，我们是就近的几部，也是大神的亲近部落，各部应该以和为贵。日后这大魔城改称大和城，大魔城所在之山称大和山，天魔部落改称大和部落。大和部落是大神自有之部，这是和平共处之意。鱼、熊、飞鸟各部落每年无须上贡，自食其收。”这是她与伍封商议过的，伍封虽然不喜欢自承为神。但梦王姬见扶桑人比中土更信奉鬼神，以神自居更易收服扶桑人之心。
鱼婆婆、熊奶奶、雀女大惊失色，都出来跪倒，熊奶奶痛哭道：“天啦！大神要弃我们不顾吗？”
伍封愕然道：“我们没这么说啊。”
鱼婆婆道：“那么大神为何不要我们的贡品？”
雀女新任首领，又兼飞鸟部落曾两番得罪伍封，是以为人低调，少言寡语，此刻也道：“飞鸟部落虽然得罪大神，但这是过去的事了。眼下我们痛改前非，大神何以见责？”
伍封忽然明白，原来在扶桑人心中，自己便如中土的神像木雕，而贡品便如中土的祀神之物，一旦少了贡品，扶桑人便以为大神见责，就如中土不祀神必被神弃的想法一样。
梦王姬也明白此理，忙道：“大神之意，本是垂怜各部落收成甚少，若贡物太多，何以为生？”
熊奶奶仍是捶胸叩首，嚎陶大哭。
伍封寻思自己有责任保护各部，多少要养兵，也没理由尽让大和部落承担士卒之费，忙道：“这么着吧，你们将每年所收取起一成上贡，如何？”
雀女道：“一成太少，飞鸟部落愿奉四成。”鱼婆婆和熊婆婆道：“我们也是。”
伍封不禁苦笑，心忖若在中土，自己说减邑地子民之收，众人必定欢喜雀跃，这扶桑人反而怕贡得少了。旋又想道：“这是因为我在中土还是个人，在这儿却变成了神。想不到扶桑之俗，与中土祭祀天地神灵、社稷宗庙大同小异。”
原来这祀神之俗，天下皆然。譬如中土，夏商初立，先要设台祭天，再建神祀宗庙。周武王亦然，其后周公旦定周礼，只许天子祭祀天地，以示为天下之主，各诸侯国只能祭祀社稷宗庙。后来秦国擅祀白帝，开了诸侯轻王的先例，其余各国不少暗地里效仿。可见能祀大神也是特权，庶人想私自祀神，必定要处以烹杀之刑。
祭祀之时大有讲究，譬如祭祀社稷，天子用太牢，以牛、羊、豕为一太牢，诸侯便只能用少牢，以豕、羊为一牢，不能用牛。祭祀之物越多，便更得神佑，也越显身份高贵。可见祭祀之际，并不是想用多少祀物便成，想用多些也不得。
扶桑人没有这么多祭祀之礼，他们不愿意奉魔，所以东郭子华要强行收取贡物。如今他们当了伍封是迩迩艺神、扶桑之主，贡品便如中土人祭祀的礼物，贡品少了，便觉离大神疏远。
梦王姬一说要减免贡物，扶桑人便大为惊慌。
梦王姬说了好半天，终定下各部以两成收成为贡品，各部相若，以免显得厚此薄彼，这才使各部落安心。外部落尚有二成之贡，大和族是自己所有，收税自然更高，定为年收三成之税。
其实伍封在莱夷的邑地只收一成，在这儿却收三成，已经算是税敛颇重了。
伍封心中颇有些不安，寻思：“自己初来乍到，猛然间变成了神，又由东郭子华手上得了大和数百里地，已经是上天厚赐，有其三成之税，如今还要向周围各部收取厚贡，是否算是暴敛于民呢？”
他正这么想，梦王姬似是明白他的心意，向扶桑人道：“大神既然受了各部之贡，自然要保护各部安危，教养农耕生计。日后各部有事，或是受其他部落侵害，或是有灵怪异物伤人，都可告知大神，大神为你们解决。不过有些事是天意使然，譬如风暴闪电、海浪水旱，这是上天对各部的磨练，大神也不能插手。”
众扶桑人心中自然明白，笑着答应。伍封身担各部落之安危，责任不小，也渐渐心安。
这时秋风走上来，将手上的天丛云剑交给伍封。原来楚月儿得了屠龙剑后，将映月宝剑便给了梦王姬。那柄天丛云剑被扶桑人视为大神管辖扶桑的神品，正好用来为威严杀伐之象征。
伍封高举着天丛云剑，道：“人与人相处，务要以和为贵。各位要告戒部众，世上有三不可杀：一、不可杀人；二、不可杀牛；三、不可杀幼小禽兽鱼畜。凡有违者，以命相偿，此为我扶桑法令。此剑主杀伐，是扶桑之主的凭据，剑之所至，威令必达，各人日后要约束部众，谨慎守法，否则当处以罪罚。”立下三法，伍封将天丛云剑挂在身后木壁的地图之上。
这三不杀之法令是他与梦王姬等人商议而定，他们向九鬼等人详细了解了扶桑的状况，只因扶桑尚未开化，相当于中土女娲之前的情形。妻妾之事只是东郭子华所定，各部并未遵行，七条、飞鸟垂涎东郭子华美色，是以口头按东郭子华的法则要娶她为妻。其实扶桑人仍是群婚之制，无固定夫妻，以女为主，子女出生随母，大多不知道其父亲为谁。要改变此俗，决不是一日而蹴的事。扶桑人连文字也没有，与中土风俗大异，中土的法令无一能用，只好定了个三不可杀的法令。
不可杀人之法是中土列国也有的，不过只限于百姓，卿大夫杀邑民和臣妾是常事，伍封这不可杀人之令却是针对所有人的，他并没有说部落首领可以杀人，是以各部落要杀人便得先问过他。扶桑现在人力不足，此令大有必要。
不可杀牛之法是伍封有见于扶桑的状况而定，扶桑人也养牛，但不会牛耕，是以所养之牛用来食用。一头牛要长大颇费时日，是以伍封下令不许杀牛，以备牛耕之用。不杀幼小的禽兽鱼畜，是为了使之长大，可备多人之用。
梦王姬将三条法令的目的详细解释，尤其是第一条解释得十分详细，又道：“各部首领自然要处置部民之权，但无论如何，不要擅自杀却，有罪者可押往大魔城扣押以为苦丁。眼下人力匮乏，须要珍惜。”鱼婆婆等人似懂非懂，总之只要是大神所说，她们自然会遵从。
九鬼道：“大神、王姬，我们两番擒了二千左右飞鸟人，现押在城中，这些人该怎么办？若久押在城，空耗城中米粮。”
梦王姬看了雀女一眼，道：“这些人都是飞鸟部落的青壮男丁，自然要放回飞鸟部落，不可杀了一个。不过他们犯上作乱，须有薄惩。大神看中这大和城中空地，明日押他们去筑一祭坛，大神要为你们祭祀社稷，即是上告高天原诸位尊神，以保我们扶桑之安宁繁盛。”
这祭祀之事十分要紧，每有诸侯国建立，周天子便要祭祀天地，诸侯也要祭祀社稷，如今伍封掌大和之地，服四方之民，形如海外一国，非得祭祀社稷不可。
众扶桑人见伍封要亲代子民祭祀尊神，无不大喜，因为他们以为伍封是传说中的迩迩艺神，是天照大御神的孙子，由他来祭祀神灵，自然比自己这些普通凡人有用得多。雀女更是高兴，本来她担心被擒的飞鸟男丁受到重责，谁知道只是筑坛而已，况且筑建祭坛是件甚有光彩的事，大神以此做为惩罚，其实是大度之至。
这筑坛之事伍封并不知道，大感愕然，看了看梦王姬，见她甚是认真，寻思：“难道王姬想着我们日后要常居此地，真的在此立国？”忽然明白梦王姬的心意，想来她是见周室不振，王纲不立，想在这海外之地另开教化，以存周祀。
当日初议之后，鱼婆婆、熊奶奶、雀女都各回部落。次日伍封又将九鬼叫上来，这大和部落的所有部民都是东郭子华的臣妾，并不像其他部落还有尊长之人，除九鬼之外，余人身份相同。伍封与众女一路骑马，随九鬼巡视整个大和之地，商议部落内部事宜。整整转了数日，连梦王姬也对东郭子华大为佩服。
原来，这大和部落与鱼、熊、飞鸟部落不同，其余三部是臣属之部，除上贡物产之外，余事自行处置。大和部落却是东郭子华将杂散的血缘群体纠合起来，经过东郭子华十余年苦心经营，五百余里地都是自己的私产，部民都是臣妾。看起来虽然少了大同之意，实则严整之极，号令由下而下，如臂使指，比起周围鱼、熊、飞鸟几大松散部落来，显得井井有条。再加上她巧用周围之地，山中养殖山产、畜牧马牛，平地水多处垦旱田，水少处垦为旱田，地尽其用，是以整个大和部落要比周围繁荣十倍。
伍封等人去过北面的大湖，只见湖水清冽，碧波如镜，与楚月儿飞身空中细看了一阵，落身下来。
楚月儿道：“这湖一端大，一端小，倒像弦儿的弦鼗。”
伍封问九鬼道：“这湖叫什么名堂？”
九鬼摇头道：“湖就是湖了，没什么名字。”
梦王姬笑道：“既然湖似弦鼗，可叫弦……，这名字不好叫，弦鼗又叫批把，这湖便叫‘批把湖’算了。”
伍封点头道：“这名字好，就叫‘批把湖’。”后世中土批把流行，改称琵琶。数百年后传，扶桑用中土文字，这批把湖自然而然也变成至今仍存的琵琶湖。
由纪伊山出山口，到批把湖这一带，广沃之极，又多水道，大都已经垦成水田，还未下种。
众人回大魔城，到城中仓廪去看，只见粮草、布匹、兽革无数，铜矿石和锡矿石堆积如山，看来因无人擅于炼铸之技，以至空有矿石而不能用。
梦王姬道：“先前我看各地水田甚好，渠牛儿带了许多稻种来，如今正值春季，再不下种便晚了。”
伍封想起这事来，看着仓中的黍稷之类，道：“正是。我看这扶桑无稻，我们这些稻种正用得上。”
由仓中出来，伍封将渠牛儿叫来，命他负责将稻种发下去，并教大和人种稻之法和牛耕之术。其后依次看制陶坊、石器场、山中牧场，命人将所有的牛收集起来，也由渠牛儿分发部众。
这日到了离大魔城不远的一座山下，只见山上郁郁葱葱，毫无人迹。
梦王姬问道：“九鬼，这座山上又有多少部众？”
九鬼面露惧色，道：�
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