北宋士大夫的非人生活-第75部分

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“这玩意儿好，”程琳看到郑朗根据小婢的口叙，一个活灵活现的少妇图像渐渐展现在白纸上，喜不自胜。

“程府尹，就是有它，也不大好查，”郑朗及时的泼了冷水。

真若是契丹人做的，又好查了，虽然京城有不少契丹人，可都登记在册的，即便多，也不过几百人，顶多一千人不得了，将男人老妇与少女一除，又能剩下多少少妇？然后再逐一排除，很快就能到嫌弃人。

但有那个可能吗？

不是契丹人，那个很麻烦了，是男子，还能派人查一查，这样的美少妇，小婢的口供又说衣着打扮很不错，象是贵妇人，多藏在深闺大院里，很少抛头露面，就更不好查。况且有可能还是一个巧合呢。

小婢再次确认了一下，数次修改后，十分相像了，这才将画稿交给程琳。

希望他早点破案吧，不然都成了郑朗的心病。

程琳拿着画稿，暗中查访去了。但京城却将这件事当作了一件笑谈，这几个雅贼也太牛了。

……年关更近，老宋又从郑州返回京城，几个娘娘带了口信，让他安心读书，不要多事啦。

传得快，字稿失踪以及冯府上一席谈话，也传到了郑州，几个娘娘真的很担心。怎么儿子在家里一点事也没有，一到京城，就发生了这么多事。老宋憋了很久，才想出一个比喻，说道：“大娘，小郎在家中，好象一朵奇花开在深山里，自无人问径，到了京城，也如这盆奇花，运进了京城，所以观者如山。”

将大娘说乐了，一挥手，给了店铺里各个员工发放了大量的赏赐，又再免了所有佃户一年的租子，还拿出一批钱帛给了二娘三娘四娘五娘的亲戚，连在外地的六娘七娘家的亲戚也送了一些补贴，于是从城里到城外，与郑家有关系的，皆是一片欢天喜地。

但还是带了这句话。

郑朗唯唯。

可另一个客人去找上了门，知日大师的弟子，直接见是见不到的，小和尚报了法号，让严掌柜通知。严掌柜知道郑朗与知日大师的交情，进了内院，禀报了郑朗。

大和尚想念了。

不仅是收了郑朗这个弟子心中高兴，还挂念着郑朗那些新曲子。然而欠下授琴的天数太多，曲子得不到。可此次进京城，郑朗居然一次都没有去拜访。大和尚心急了，派弟子过来请郑朗。

老衲早早将欠下的天数教完，你再给我新曲子吧。阿弥陀佛，罪过罪过，老衲又犯了贪念。

怎么说也算是他的老师之一，郑朗听到后，备上了马车，跟着小和尚来到知日所在的寺庙里。见了大和尚，唱了喏：“大师好。”

“为什么不来？”

“事务多，又防止省试，省怕学业不够，不过晚生带了一样东西给你。”说着从兜里拿出一件袈裟，正是用抚州莲花纱，江杏儿与四儿共同缝织的，又拿到自家染坊里染上图案。来到京城后，一直没有去拜访知日，于是这件袈裟也没有送过来。现在穿不合适，但放在夏天穿，这种轻薄的袈裟会很凉快。

知日笑咪咪的接过来。小子悟性好，人也平和。京城所有百姓都说这小子将来必须飞黄腾达，然而这小子就当没有发生一样，要得！

郑朗又说道：“还有一样礼物。”

说着从兜里又翻出五本琴谱，外标的风光，是努力换来的，即便有了Bug，不努力学习，也没有他今天的成就。时间紧，只是抽空写了五本琴谱，顺便也给了大和尚。

知日更高兴哪，这一刻什么贪戒，早抛之脑后，说道：“那么老衲岂不又要欠你更多日头？”

“无妨，权当送你做礼物啦，晚生这里还有好几十首曲谱，只是没有时间去写。”

“为啥不写……”大和尚一把揪着他的衣服，迅速放下来，道：“老衲强求了，小施主终是红尘中人，要专心学业的。”

不但是学业，好象还听到他搞了什么儒学，对儒学来个彻底性的颠覆与革命，恐怕时间花费更多。虽天赋好，那有抽出更多的时间为满足自己谱写曲子？

现在就算有心啦。

坐下来，学了一天琴，其实偶尔放松一下，特别是琴，更能陶冶情操。

而且知日是方外之人，无欲无求，琴声弹更是空灵。走了出来，仿佛心都宁静了。

刚到客栈，客栈里来了两个人，一个是他的座师刘处，第二个是冯元。

先施礼，然后奇怪的问：“冯给事，怎么你来到客栈？”

他的身份很尊贵，来得很古怪。

“你看，”冯元给了他一叠纸。郑朗打开一看，脸上露出惊讶的标情。他与冯元的对答只关系到学术之争，没有皇家的，这个谈论不需要忌讳，于是传得很快，便传到了洛阳。

有可能欧阳修早有了这种想法，与郑朗一样，没有地位，不敢写出来。有可能是郑朗催生的，让他提前产生了这种想法。这篇鼎鼎大名的《易童子问》便提前若干年面世了。

与历史上的那篇常达近万言的文章略有不同，这篇只有五千来字。不过在古代，有五千多字的文章也很常了。

主要意思差不多，分成三卷，前两卷主要讲叙六十四卦的卦辞与《彖传》、《象传》大义。这也可以，但问题就出现在第三卷，反复考证了《文言》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，就包括郑朗论证仁义，所借用的证据之一，一阴一阳之谓道，继之者善也，那篇《系辞传》在内，并非出自一手之人。繁衍丛脞，非圣人之作。不可能是孔子写的。不过他治学还是严谨的，或者他同样怕引发争议，又说了，当是“汉初谓之易大传”，因为当时“学经者都有大传”。是汉初时学经者自己的大传，不知道怎么的，变成了孔子的大传。不过前世的经典以及后人的经典都是完美无缺的，也不必抱着那种死教条不放，不用去指责，照样可以学习借鉴。

就是这样解释了，还怕引起争议，正好洛阳有奏到京城，借着洛阳上奏的快马，送给了冯元，让冯元赏读指正。

这两个小才子态度倒也谦逊……可老冯晕了。

　第一百四十六章　恭贺

两后生态度是谦逊了，也尊重了，可怎么办呢？仁义礼讲错了，连忠恕也要重新诠注，《尚书》很有可能一半是伪作，现在连《易经》都出现了问题。再发展下去，难不成连《论语》也要将它推翻？那儒家还剩下什么？

于是找上刘处，实际心思乱了，找刘处有什么用，刘处只是对郑朗说了一些做人的道理，并没有传给他任何学说。老刘啼笑皆非，与冯元一道又来到客栈。

冯元将这份文章递给郑朗，那意思，你看怎么办？全是你小子惹出来的事。这一回似乎越闹越大。

郑朗放下了这篇文章，说道：“欧阳推官说得很对啊，即便有伪作，若是好的，同样可以借鉴，比如晚生所讲仁义中引用《系辞传》那段话，就是《系辞传》是伪作，但那句话很好诠释了易卦中的阴阳变化，晚生以后若有机会重新讲仁义，同样会继续引用。再比如《后出师标》是伪作……”

“等等，什么伪作？”冯元又打断了他的话。

“《后出师标》。”

“怎么它又是伪作？”

“冯给事，你听这一句话，自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等，及曲常、屯将七十余人。诸葛亮于建兴五年出师北伐曹魏，次年上了此标，这是建兴六年的事。再看《三国志。关张马黄赵传第六》，七年卒，追谥顺平候。虽自先帝死后，诸葛亮一直对赵云轻用，可那时蜀国已无多少大将，赵云身份仍然十分显赫，为什么赵云还没有死，诸葛亮就在标中说他丧了？”

此标着还有其他的漏洞，但郑朗懒得费口舌了。

至少作为蜀国有数的大将，不是一个小人物，陈寿修《三国志》还是当世之人，无论如何，不可能将赵云死期晚写了两年，那样的话，岂不让人笑掉大牙？

老冯再次傻眼。

说起来很简单是不是？

往往事情就是这样的，比如郑朗讲仁义，说起来很简单，但不往上面想，就变得很复杂，就连司马光修《资治通鉴》都无视了《三国志》这句记载，强行借用了《后出师标》，生生将赵云死期提前一年多。

郑朗又说道：“虽它是伪作，可这篇文章里明知不可为而为之的精神，是值得后人学习的。其文笔优美凄怆，更使它在文坛上占据一席重要的地位。再比如《庄子》《列子》等篇，伪作更多，好的借用，坏的不要害怕，要勇于甄别出来，将它丢弃。”

“你等一等，又是什么是伪作？”

“《庄子》《列子》，甚至《孔子家语》《阴符经》《六韬》《鬻子》《关尹子》《子华子》《文子》《亢仓子》《鹖冠子》《鬼谷子》《于陵子》《尉缭子》等书籍，多有伪作，有的都可能整本书都是伪作。不过《论语》、《春秋》《孟子》等书籍绝对不会存在问题。”自宋朝开始疑经，最后居然连仅因为司马迁未载《左氏春秋》之故，怀疑《左传》也是伪作，明显是矫枉过正了。

“可有证据？”

“有的有，有的只是一种假想，但这又有什么关系呢？夫子之言，本来就是要后人进一步诠释学习以及扩展的，只要不曲解夫子的思想，无论是孟荀，或者后来的董仲舒、刘歆、杜林、郑兴、马融、郑玄、王肃、二刘、陆德明、孔颖达，我们都可以将他们的思想拿来借鉴，光大儒学，这才是夫子最想看到的。”

冯元终于听明白了，这一回这小子终于露出他的野心，不仅是想做一个才子，还想做一个经学大家，甚至郑玄与孔颖达都不屑做之，要做就做一个孟荀那样的正宗儒家传人！

冯元只好无可奈何，心中不是滋味的离开。但他心中预感到儒学的大事件就要到来了。

这几年优秀的才子辈出，不仅是郑朗与欧阳修二人，从岁数稍大的人，范仲淹、韩琦、大宋等人，再大一点的人，如晏殊、王曾、夏竦等人，稍小一点的，欧阳修、小宋、文彦博、富弼等等，更小一点的，除了郑家子，似乎还有一个陕州司马光，同样很了不得，这些人若将心思分一布分在经学上，再持着郑家子这样的怀疑态度，那后果……出了客栈门，对刘处说道：“老啦，不管事了，只能看着这些晚生们折腾……”

不想过问，随他们弄吧。

……于是欧阳修这篇文章，冯元没有有意掩瞒，将它放了出去。这一下更好玩了，几乎所有儒生膛目结舌，大臣啼笑皆非，还有的大臣心中戚戚，千万明年朝廷不让自己担任知贡举的主考官。这个卷子不好出啊，出得不好，就会捅马蜂窝，万一举子答不出来，将试卷一丢，大声抗议道：“此乃伪作，为何作题？”

到时候怎么办？

但就在这时，另一件更好玩的事情发生。

程琳查啊查的，将郑朗这幅图拓摹下来，让衙役分头在京城几百万人海中寻找。还好，有可能是巨盗的原因，作为其女眷，穿戴华贵，这一缩目标变小了些。

但难度还是不小的。

另外又派了寻找了一下，尽管与郑朗皆不相信是契丹人做的，但有些迹象，程琳还是觉得契丹人可疑，稍稍派了几个衙役过问了此事。但就是没有想到，居然真是契丹人做的。

衙役们盯了盯，一对契丹商人住进了驿馆，偶然一次，其商人的妻子出来买东西，让两个衙役看到，很像郑朗所画的那幅图画上的妇人。这一点郑朗也有功劳的，若不是唯妙唯肖的画出来，就不可能立即断定。

沾到契丹人，衙役不敢大意，飞快的回去禀报了程琳。老程一听昏了，又将那个小婢提来盘问，究竞这个妇人是什么样子，不要弄错了。再三的描述，终于断定此妇人就是彼妇人。并且他们莫明其妙住进驿馆，与契丹的使者团呆在一起，本身就不大对劲。

应当好进一步断定的，带着小婢去看一看，这样才能成为证据。然而事关重大，怕小婢张扬，于是没有这样做。

这种心态很象后世的心态，人家强大，自己软弱，被人数次欺负后，只能哼哼，算作抗议，安抚一下国内百姓不满的情绪，自我安慰一下。不过宋朝要好些，至少与西夏一直打得有声有色，吐蕃二流强国，前面与西夏眉来眼去，后面生生从他们手中抢了一大片地盘。至于小越，差点连根兜掉了。

对契丹就是这种态度。没有办法，虽然人口多，有钱，但人家疆域辽阔，将士凶悍，综合实力不是宋朝第一，而是辽国。所以多一事不如少一事。虽看似是大案，放在两国关系上，真不算什么。

正好上早朝，诸臣要告退，程琳没有退，等其他诸臣退走，对老太太与小皇帝说出事情的真相。

老太太也有些蒙：“还真是真的？”

程琳也苦笑：“臣听说了那个契丹新君是喜欢字画，可没想到如此。不过这件事是不是他所为，不大好断定，有可能是他所授，有可能仅是下人想讨好他。不过这案子怎么办呢？”

想理清案件真相，只好到驿馆里抓人了。

这一抓后果非同小可的。

老太太想了一下，还是不能抓，这一抓太平日子有可能没有了。刚刚契丹将年号改成重熙，还让自己担心呢。

不管怎么说，确实软了。

契丹刚改年号，边吏又来告急，不好，契丹将大入侵。只有老薛这时候说了一句话，先帝与契丹约和，岁遗甚至厚，必不敢轻背约。君臣才稍安，是稍安，没有全安。

因此，老太太想省事。想了想，说道：“程府尹，这案子就销掉吧。等哀家见到契丹使者时，淡淡说一句。”

不明说，可也要说。偷了三次，也该住手了。否则你们堂堂的一个契丹国家，叼扰了一个小举子都无法安心学习，又何苦呢？就此收手吧。当然，要用委婉的语气与他们交谈，此事就当揭过。但想了想又觉得不妥，对小皇帝说道：“你召那个郑家小郎进一趟内宫，然后让他婉转的通知严家，此事就不要再追究。”

终是服软的事，官府不好公开出面说，因此让郑朗转达一下，此事也就彻底了结。

小皇帝也觉得此事太过荒唐，奶奶的，我都没有得到多少字呢，你们居然全布抄走了。倒底郑家子是你们契丹人，还是我们宋朝人？但又觉得好笑，正好呢，不知道当不当骗郑家子进宫，弄几首新词，这岂不来了理由。这一次没有违抗老太太，立刻答道；“儿臣遵命。”

又将郑朗召进了皇宫。

别的人不知道内情，只认为是两位主喜欢，这份宠，都让他们眼红，然奈何，人家的确有这份才气，并且有这份胆色，让两位主宠。想像有些偏。进了皇宫，赵祯先用委婉的语气，将事情经过说了出来。

自己是宋朝皇帝，好笑之余，觉得也很丢面子。

郑朗听后，十分愕然，这事儿……然而想了大半天后，说：“非是契丹皇帝所为。”

“为何？”

“陛下，想一想契丹太后。”

这个皇帝更苦逼，辽圣宗的皇后同样无子，据传是一个十全十美的皇后，常相美艳，但没有儿子，丈夫只好幸临他女了。一个宫女，萧耨斤，很奇怪的宫女，她的祖先是辽国第一太后述律平的弟弟阿古只，这样的出身丝毫不亚于辽圣宗的皇后菩萨哥。但到了皇宫后居然只成了一名小小的宫女。更奇怪的是她面色黜黑，看人时目光凶狠，一看就是一个丑主与狠主，就不知道当时辽圣宗如何选择的，这样一个普通的宫女，还是丑女凶女，居然让他临幸了，不但临幸了，还临幸了多次。

萧耨斤生下儿子后，菩萨哥真成了菩萨，没有象刘娥这样做，而是默认了这种关系，并且给了她一定地位。白眼狼来啦！多次陷害菩萨哥，没有成功，于是培养自己