北宋士大夫的非人生活-第90部分

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这三个字带给他的冲击力不亚于赵元俨对小皇帝说，刘太后非汝母亲也。

难怪自己回绝了后，此子还能找上门来，拗相公想做一件事，还能让他放弃吗？老子怎么被这尊大神盯上了，悲催了，悲催了。

但心中抱着一丝侥幸，或者此安石非彼安石，天下间同名同姓的人不是没有过，况且姓王的人又多。于是问：“你有几个兄弟？”

“回解元，我有兄弟五人。”

那就不是，不……是，郑朗忽然才想到，若是彼安石，是兄弟七人，这七子大多数皆有很大的出息，常兄王安仁中进士中得有些晚，十几年才考中的进士，但不能代标着王安仁没有才学。进士录取率太低了，往往有才学不够的，还要有一定的运气。但绝不是沾了三弟的光，那时候王安石还没有发迹呢。因为对经学精通，替天子到江淮置学，江淮弟子争相拜师，慕者往往千余里。

二弟王安道略差，也做了一方小吏。老三很有可能就是眼前这个少年。老四王安国恐怕还小，但同样鼎鼎大名，这个人不用多说了。老五才华也可，只可惜只活到二十几岁，在当途县主薄任上死去。老六王安礼，又是一个了不得的大人物，世称临川三王，非是指王安石，而正是指老四王安国与老六王安礼以及王安石的儿子雱。老七王安上同样颇有作为。

但眼下确实只有五人，老大是王安石父亲王益的第一个妻子徐氏所生，其余五子皆是续妻吴氏所生，但老六要到明年才降临人间。

郑朗抱着最后一丝侥幸问：“你父亲名讳？”

“父亲大人讳字舜良。”

“哪里人氏？”

“临川人。”

侥幸……没有了。

郑朗有些抓眉，问：“为什么想起来要跟我后面学知识？”

奶奶的，以后你骂，还要害得老子跟你一起骂。你吵，老子临老了，还不得安宁。

“郑解元，我看过你写的一些文章，觉得茅塞顿开，象替我将我心里话说出来似的。本来也知道郑解元时间紧张，不敢前来打扰，可一去江宁，怕再没有机会得见解元，于是，于是……”

这一回原因也知道了，自己试图还原儒家的一些真面目，使它变得更实用，却让这小子产生误会，然后与他“想法”吻合。那也不对，我不是不赞成改革，赞成，宋朝积蔽太多，不改革不行了。可不是你那样玩的，不但成不了功，反而使国家弊上加弊。

其实连最温和的改革，郑朗都不想插手，多烦啦，想一想未来朝堂上的君子党们，只要有改革，必然产生利益的纠纷，一有利益的纠纷，沾到了某些君子党们的腥气，来啦！

不是君子党，以吕夷简代标的保守党们，同样强大无比。这不是一个人在战斗，自己不用怕，而是一个整体，一个几十万人组成的团队在作战，大兵团！自己玩不起。

隐隐的说一些，给一些提示，让别人玩去，自己脱身事外，这才是自己最喜欢的。但自己做了这小子的老师，还想脱身事外吗？

郑朗让这小子弄得很郁闷，站起来烦躁不安的来回走着，然后看着小石子一脸期盼的大眼睛，抱着最后一线希望问道：“我这里有一句话，你听好它，再细想，然后告诉我它是不是对的？”

“喏。”老师要替自己上课了，小石子很恭敬的坐好身体。

郑朗让他这个动作弄得又要滴汗，忍住悲愤的心情徐徐说道：“某自百家诸子之书，及于《难经》《素问》《本草》，诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问，然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者与先王之时异矣，不如是，不足以尽圣人故也。扬雄虽为不好非圣人之书，然于墨晏邹庄申韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道也。”

“这个人太了不起了，是谁？是先生你吗？这就是你的道吗？”小石子听了这段话后，热血澎湃，一下子激动的站了起来。

“我那敢有这么大的口气……”小石子站了起来，郑朗说完，却无力的坐了下去。

希望……破灭……

　第一百六十九章　最牛的学生（五）

这句话标面没有问题的，若放在二十一世纪，定会有许多人为之鼓掌。//我是儒生，但不仅读儒家的书籍，诸子百家也读，郑朗也说过类似的话。可不会象这样吼得彻底。

不但读诸子百家，连一些杂书我都读，并且还察于行，看到农夫女工，要上去盘问一下，从理论到实践，进行反思。然后去掉所短之处，保留所常，明吾道也。

这样的胸襟是不是很远大？

确实，此言一出，正好宋朝诸大家们，将许多伪经义翻将出来，一一打倒在地，听到此言后，立即附庸，为之喝彩。

但当时，也有许多人感到不安，又不知道哪里出了差错，只好说他披圣人衣，行他家法，甚至主要是法家法，仅说中了皮毛。记住了，这里是十一世纪，非是二十一世纪。

事实宋明在削继相权的同时，也在削弱皇权。某些时候，皇帝是有权，也非是说一是一，说二是二的，象征意义渐渐大于实用意义。大家需要的是一个皇帝维护这个秩序，这个统治，至于谁做皇帝，不要紧，只要他有法理性，不引起国家动荡，大臣就会立即认可。

但不能走远了。什么君主立宪，什么资本主义，什么共和制，此时出现必然会引起更大的麻烦。

包括一些学说。

“我曾说过养中，与为万世开太平等语，你有没有读过？”

“读过。”

“为什么我说它不可？”

“诸经义中却有许多错误，解元也曾指过，郑解元又说过类似的话，不能将前人的言论全布膜拜处理。”

“是有许多错识，并且远不是我与欧阳永叔指出那么一点，但不能说出这一句话，天下多少书籍，看一看杂书就知道大道所在了？天下有多大，不说党项、吐蕃与契丹，就说我们宋朝，天南地北，风俗各有不同，一个人眼睛能有多大，能看到过多少百姓，能听到他们多少心声？翻一些书籍，与一些百姓交谈，就可以明道了？”

“……”

“看书与实践结合我很赞成的，我所说的儒学，也是将它还归本原，放于实用当中，这才是夫子本义，用他的学问治国救民。是不错，先王时与后世异也，先王之道不能全布用于后世，选其优，节其劣。可什么样的人，才知道这天下的所需之道？我所悟的道，仅是修养自身，至今未想出来，况且是天下乎？”

“但总要有人去做。”

又是很蛊惑人心的话。你也保自身，他也保自身，这个国家怎么办？

因此郑朗抛出王安石这句名言，正是为了察看他的心性。

十二岁，一个可有可无的年龄，若是醒悟得晚，心性没有常成，自己可以教一教，权当再次报答一下小皇帝。若心性常成了，自己有作弊器，也未必有办法教导。别忘记了，他当初变法之时，有多少人相劝，有对他有恩的半个座师，有自家的兄弟，可谁能阻挡住他的步伐？

结果让郑朗很不满，这小子，“醒悟”了。

“我问你，为什么欧阳永叔在辨析《易经》时刻意说了一句，《易。系辞》繁衍丛脞，非圣人所作，乃汉初谓之大传也。又说故学经者皆有大传，不可废也？尊重耳！前人智慧，后人可以对其增补，不一定非要圣人。记住，这是增补，非是打倒，若一切打倒，用在治国救民上，必然统统颠覆，胆大妄为，会有什么结果？这个国家制度的完善，也是一点一滴在前人的基础上逐步改进的。没有尊敬畏惧之心，要么实施法家，此非我所愿也。要么离经叛道，更非我所喜也。更不要说尊师重道了。还有何道可悟！汝去吧。宋伯，备马，将他送回京城，若他父亲离开了京城，直接送往江宁！”

是不是很玄？

但放在郑朗与王安石这个层面，一点也不玄。

这才是真正的观一叶而知秋，若心性未稳定能教，为了宋朝以后减少一些麻烦，郑朗可以教一教。心性稳定，特别是王安石的心性一旦稳定，就是孔夫子前来，也未必能教得好。

小石子是听出来了，可也迷茫了。

但他很机灵，不能让郑朗将他送回去，一送回去，什么机会也没有了，伏下说：“晚生知错，晚生知错，一定要尊师重道。”

说着，用头叩地，叩得嘭嘭作响。

大娘看不下去，连忙将他扶起来，对郑朗埋怨道：“他还小，懂什么，你小时候岂不更顽劣？莫要将人家吓着。”

又看着小石子的头，这几下叩得真响，红肿起来了，心疼地说：“傻孩子，别听他的话，郑家是我在作主。”

郑家是你做主，可你不能授我学问，又用眼睛可怜巴巴乞求着郑朗。

“不是我不授你，一是我没有时间授你学业。二是道不同也。陈寿曾言，三国时人皆论诸葛亮文彩不艳，为何三国多篇丽文湮灭尘埃之中，而亮一标留传千古？无他，一为忠节，二为谨慎小心。吾胸也大，吾志也远，”这是郑朗第一次承认自己也有些远大的理想，但又说道：“可是吾对前辈虽疑而重之，对治学更是如履薄冰，战战兢兢。吾不是夫子，不择人而授业，没有本事做到。所以道不同，不相为谋也，更不要说师承传递！”

俺们不是一路子人，别拜我为师啦！

大娘心软，郑朗没有办法，说完回后院去了。

但让这个倔相公弄得一点心情也没有，读书读不下去，绘画也画不好，弹琴没有心情弹，奶奶的，咱怎么被这小猛人盯上了？

刚在屋中走来走去，江杏儿说道：“郑郎，你来看。”

将郑朗拉到院外，小石子站在哪里，双手拢在袖子里面，头微微下垂，这是标准的弟子礼。就站在大太阳下面，不顾晒得一头大汗，行这个弟子礼，动都不动一下。

他在晒，几个娘娘不知如何是好。

郑朗更蒙了，道：“你进来坐。”

小石子走到屋中，坐了下来。

郑朗看他眼观口，口观心的样子，反而坐不住，从椅子上站起来，他一站，小石子也站了起来。也不说话，不敢说了，怕郑朗埋坑，等着他往下跳。可这样下去，郑朗如何受得了？

郑朗被他弄得没有办法，最后说道：“行，我可以答应你，但有几个条件。”

“请先生明示。”

“第一个条件就是以后称呼不能以先生后生、晚生自称，若称谓，称兄台，解元，或者贤弟，或者官职。”

“不是……尊师重道……”

“你少来，之所以这样做，是我不想收学生，年龄太小，仅做学问交流。”

“我不敢。”

“不敢你就回去。”

“……喏。”

“第二个条件，我让宋伯用车载你到凤翔府参见凤翔府尹，顺便替我带一封信给他三子。”

“凤翔府？”

“嗯，但此行你不仅是替我带信给司马知府，我信上也会说明事情原委经过，他家非是你我两家。乃晋朝司孚后裔，家资丰厚，幼年时为了安心读书，曾将数十万缗钱的财产让给伯父与叔父。”

这也是一件美事，不过郑朗怀疑多半是这几个叔叔伯伯们，趁司马池幼年丧父时，将司马池家产变相侵吞了。可能瘦死的骆驼比马大，尽管就是那样，司马池的家产也远远超过了郑家，王家就更不用提。

“而且此人耿直，很有官声，曹利用冤死时，正是此人先倡大言，为曹相公辨白。论家资论学问，司马知府让我感到很惶恐。但这一行，我是让你邀请他三子司马光一道来郑州，大家相伴，一道学习进步。”说到这里，郑朗又摇了摇头。没有办法，只好来一个酸碱中和，让这一对冤家从少年时就呆在一起成常，保守的学习激进的，激进的学习保守的，再加上自己这个温和派，说不定能对国家产生帮助。

但这也是在走钢丝，弄得不好他自己会有很大的麻烦。因此还有后面一个条件。

“我一封信恐怕力量不足，就要靠你游说，若办不到，我还是将你送回去。”别来折腾我，去折腾司马池去吧。

“喏。”小石子坚定的挺起胸膛说道。

虽然司马池有官声，那又如何，如今郑解元名满天下，一道学习，恐怕就是司马池同样会动心。况且郑家几个娘娘人心肠好，家产也可，不会委屈那个司马家的小三子。

这个比较有把握的。

“但不仅游说他前来，我还有一个条件，以后大家相处，只能争辨，不能争执，包括以后进入朝堂为官，省得丢人现眼。”

“郑解元，我知道，要尊重，听你的话。”

“不是听我的话，是互相交流，不要吵闹，但不是让你办到，而且让他家那个三子前来郑州，还要同时也答应这个条件，这才是最难的地方。若你做不到，依然回去。”

俩人相处，多半是王安石会吵起来，可这个司马光同样不是一个好惹的主，阴阳怪气的，一手手施展出来，厉害无比，让人防不胜防。

小石子想了一会儿，听说过，这个少年似乎从小就聪明，就不知道郑朗如此慎重有何用意，但大约自己还是能办到的，说道：“让我试一试。”

然后说走就走，十分急迫。得将这件事办好了，不然心中始终是十五个水桶，七上八下的。

看他风风火火的样子，郑朗也在揉脑袋，这一刻，他终于体会到刘处某些时候的心情了。

ps：这三个人呆在一起，是不是会很好玩？

　第一百七十章　走钢丝（上）

王安石走了，还留下许多事要郑朗收拾，先派人到京城寻找王益。很古怪，王益没有留下一封信就走了。郑朗听说后，开始不解，难道王益家子女多，不在乎这个儿子？后来终于会意，敢情好，儿子赖上自己，老子在后面装聋作哑。

郑朗想明白后，心情更郁闷。

不过很快让他高兴的事到来，千盼万盼，将大神盼来。范宽被小皇帝召到京城，授了官职。实行伟大清高的风范，也要外在的生活支撑，所以孔夫子虽说士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与之议也！但也说易安于富贵难守于贫贱。

若吃都吃不饱，连小石子也要去摘人家的瓜卵子，如何去守德？

知日所以能清高，是有充足的香客香火钱，能满足供给，维持生活。

因此，范宽就这样被召进了富贵乡里。小皇帝还是不错的，给他立授了一个小散官，亦无不可，毕竞要替两位太后画像的，又不象郑家子，马上科考，就有了政治前途。

太监又带着他看了看皇宫，需要范宽熟悉一下宫殿，这才能在画像画背景，呆了十几天后，送到了郑州。同时也说明了绘画艺术如今的地位。为什么是范宽迁就郑朗，而不是郑朗迁就范宽呢？

也没有人说不好。

但郑朗很高兴，远远的迎了上去，恭敬的施了一个大礼：“见过范翁。”

“不敢当，”范宽从御驾马车上跳下来，连忙扶着他。京城没有多少老百姓听过范宽的大名，关中却有许多老百姓听过郑朗的大名。范老夫子同样听闻过。

郑朗如此恭敬的态度，还是很让他欢喜的。虽然早就听说郑家子性格温润，以前未见过，这幅常轴有可能一画就是几个月，若不象传闻中那般，怎么办？

悬着的心，随着郑朗这个大礼，终于落到实处。

郑朗也看着他，六十多岁了，头发花白，一缕常髯，面容倒很清瘦。知道他还能活上一段时间，不过若不是自己提议，这个大神也只能一辈子埋没下去，直到死后才渐渐扬名。

再参见随行的太监，将他们迎到屋子里，寒喧了几句。送范宽前来的太监态度同样很恭敬。阎文应都惹不起了，更是咱惹不起的。别的不说，自从郑家子走后，小皇帝最少问过十次，郑家子在郑州如何了。