回到原始部落当村长-第14部分

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　　　　一片繁忙中，初秋，梓烨的一周岁生日到了，470亩庄稼在同时大丰收！

　　　　“大元村小学兼成人扫盲班”也将要开学了！

　第二十一章　村长造字

　　　　粮食的丰收给了我莫大的鼓舞——只有稳定而没有危险的食物来源，才能让原始人放弃以狩猎为主的生存方式，从而坚决地转向以农业为主的生产方式，我不能随意地强加我的主张给他们，而应该让他们在事实面前产生足够的兴趣。

　　　　这一季粟的总收成达到近50000斤！——按后世的观念来看，每亩才100多斤，是极低的产量了，可是当50000斤的粟穗放在村子里时，效果是震憾的！

　　　　妇女同志们可能比木青更多地了解这些粟穗的意义：她们一秋一冬所摘到的草籽，加起来不过数百斤罢了，可是我这50000斤粟好像来得一点都不费力，根本没看到我做太多的事就搞定了！

　　　　这还不够，当我让木鲁把这些粟放在木屋顶上晒干，放入木板制的仓里，存入专门的粮库后（地面上放了石灰，保持干燥和防虫），特意取出100来斤，让“老虎”她们用木碓脱壳后，煮了一顿“粟米饭”。

　　　　晚上，“四菜一汤”加上粟米饭摆上桌后，超过平时一倍的时间，村里所有有权优先用餐的“长老”们被“老虎”抡着勺子从食堂赶了出来（由于食堂容量有限，所有人是分五批开的餐）——这帮老家伙比平时的食量多了足有一倍！

　　　　接下来的几天，木碓擂坏了两个。

　　　　而每天的用餐时间延长了一半。

　　　　我一看势头不对，首先是要求“老虎”搞“限量供应”——每天近200斤的消耗太大了，然后让木青将500斤的粟米用土土烧的陶坛装了起来，放到石洞里，谁也不许打主意——那是用来做种的，上一次的收成不够好（亩产不够高）跟种子不够多有很大的关系。

　　　　而土土在这关键时候作出了重大的贡献！

　　　　陶器透水的问题解决了！

　　　　这前的陶器有点透水我是知道的，用来炖汤问题不大，用来存粮食——特别是大量粮食——我就有点嘀咕了。

　　　　土土为了让陶器好看一些，有一次发现我们的建房后有一些石灰没有用完，存放在一间仓库里，他就试着拿一些石灰抹到陶器壁上，想烧出一些白色的陶器来。

　　　　谁知烧出来的陶器不是白色或灰色的，而是带青色的，我摸了一下，极为光滑——这是釉！

　　　　这下子防水就不是问题了——釉陶诞生了！

　　　　劳动人民就是强啊！

　　　　这个问题解决后，“学校”的建设计划开始紧锣密鼓地实施。

　　　　土鲁作为建筑工程师，我现在只需要跟他提出建设要求，一般不会走样——主要是面积和高度变化，样式是基本不变的，我也不能要求土鲁现在就给我搞一间电梯公寓或多媒体教室出来。

　　　　无非就是房子面积大一点，窗子开多一点，门开大一点，做专门的桌子板凳——在建食堂时就有了一定的经验了。

　　　　再有就是一块黑板，四平米大小，做好后用松油火熏黑。

　　　　学生没有作业本，桌子表面就是练习册——也是熏黑了的。

　　　　粉笔是我用石灰灌模制作的，每名学生得发一只——足有近2厘米直径，15厘米长。

　　　　板擦呢？——土鲁直接给了我一个“完整”的鹿尾。

　　　　教材由学生自制——兽皮10张。

　　　　一边学一边完成教材。

　　　　在没有电铃的情况下，我让土土做了一面鼓。

　　　　“大元村小”开学了！

　　　　“同学们——上课……”我清了清嗓子。

　　　　当然知道下面不可能有什么反应——“同学们”基本上是由10岁以下和30岁以上的“非劳动人口”组成。

　　　　“教育要从娃娃抓起。”这个观念木青还能接受。

　　　　可是当我要求他把所有平日里都蹲在自家屋檐下晒太阳的“老头子”们都抓进来，就有点不能理解了。

　　　　虽然他知道我要教他写字时，激动得浑身发抖有点像打摆子。

　　　　但有一个现象可能连他本人都没有注意到，他的实际年龄绝对不会超35岁，可是衰老的程度像后世70岁以上的老人——“长老”不是浪得虚名的。

　　　　可是为什么他还没有要“鹤驾归西”的迹象呢？

　　　　其他部落里的这个年龄基本上已经“见背”了，为什么他还活得好好的？

　　　　从我来到这个部落——应该是到这个部落——就没有死过一名老年人，这是为什么？

　　　　可我能够隐隐约约地猜到：自从两年来食用煮熟的食品以后，不光是老年人，所有人的身体素质都有有了显著的改善——现在我们族人的身体条件水平比其他部落高出一大截，原来就在本族的10岁以下小孩子身高都比其他族“交易”过来的高出近4到5厘米。

　　　　原来导致原始人早衰的主要因素：食物不熟、吃烤食为主，食物供给不稳定，消化能力有限，山洞生活对健康不利，阳光晒得少（特别是老年人），安全无保障，炭火、烟接触得太多（天天在洞里烤火），等等等等，都因为我的到来而发生了根本的改变。

　　　　到后来多数已不再能从事狩猎活动的“老人”们，在新鲜的空气和灿烂的阳光下参加建房工作时，体内的活力和能量再次被唤醒，有的已经成为建设新围墙的主力军。

　　　　木青一边在用他们，一边却没有注意到这些变化。

　　　　我却可以比较肯定地说：他们不再那么容易早逝了。

　　　　而部落的传统知识和沿革，许多还不为我所知道的故事与传说，就等着他们学会使用文字后得以保留。

　　　　当然，他们绝对不是我的主要教育对象。

　　　　娃娃们才是。

　　　　一张白纸是最好画画的。

　　　　梓烨在家里已经开始说一些普通话的“单词”了。

　　　　所以我相信，只要加以足够的努力，“把希望寄托在下一代身上”是会有回报的。

　　　　文字的主要形式我也早已经有了一点腹稿，就是在后世里获得的一点少得可怜的甲骨文、象形文字知识，再创一个相对独立而完整的文字体系。

　　　　仓颉造字，夜闻鬼哭，我宁可相信是他自己在哭——实在有点伤脑筋！

　　　　像“水”字，就是三条平行曲线，其中两条中间有断点。“木”字和“树”字都是画的一颗树，不过“木”字没有根那一部分，“树”则有。

　　　　还有“火”字是一朵小火花，“鸟”字上还得画好一只小眼睛……

　　　　我总是在头一天先将字设计好，请木青来猜是什么意思，第二天再上课堂上教。

　　　　木青能接受的，其他的“老人”相信应该也没有问题——结果还算让我满意——不过我担心10000年以后，GB2312肯定不是我曾经学过的那些字了，多少会有一些差异的。

　　　　木青敏锐地察觉到我所教的比当初我做的“人事档案”上的东西好认得多，却不会来问我原因——他总是相信：神早已经安排好了一切，他只要服从就好了。

　　　　语文课程就这样启动了，那么数学呢？

　　　　用汉字？罗马字？阿拉伯字？

　第二十二章　装甲骑兵

　　　　在原始人的数学能力面前，所有的抽象思维都是苍白的。/　

　　　　我画了好几种方案（汉字、罗马字、阿拉伯字）都被木青否决了——不像啊，跟手指头一点关系都没有啊——他的数字观念全都来自于双手。

　　　　最后是四川麻将里面的“筒子”启发了我——（暴汗！）

　　　　木青一看“筒子”就高兴了——这个就像手指头：

　　　　一，就是一个小圆圈，二就是两个并排的小圆圈，三，就是呈等边三角形排列的三个圈——而10呢，是大圈里放一个小圈（◎）；100，是大圈里有中圈，中圈里有小圈——靠！我在想，等以后算到亿位，那画出来不就是个靶子？

　　　　不过眼前不用伤脑筋，像“100”这种“天文数字”是木青他们很少用到的。

　　　　现在可以轻松表达的是两位数。

　　　　“12”=（◎……）；

　　　　“22”=（◎◎……）。

　　　　以此类推。加减乘除我就老实不客气地采用了阿拉伯方式，希望以后的青铜时代数学家们不要骂我吧！

　　　　但乘除是“二年级”以后的事，当前的这帮子“同学们”对教师最大的考验不是知识量，而是耐心——我得用教鞭一根一根地敲着一大把一大把的毛手指头：“1、2、3、4、5、……”然后让他们自己重做一遍。

　　　　还好当年教书时练出了一点“气功”——我曾经在期末对一个班的学生讲：“老师谢谢你们！——我一直觉得自己的涵养已经很不错了，但是，通过你们班同学的努力，让我知道自己还差得远！”

　　　　可是当年我可以用成绩表上的鲜血淋漓来表达我的愤怒，偏偏现在面对的是一帮不知道考试为何物的“宝贝”！

　　　　幸好教学方法毕竟还是有一些通用的地方，不管你是研究生，还是幼儿园小朋友，甚至是原始“长老”！

　　　　我用尽了诱导、比较、鼓励、惩罚等等措施，终于在放寒假以前，教会了大家在不用脚指头的情况下从1数到20，人均认识了近100个字，让我对自己在后世持有的高校教师资格证有了一点信心。

　　　　这样的成就感比收获5000斤粟米来得高多了！

　　　　虽然其间敲断了五根教鞭，砸烂了四张课桌和两块黑板，但终于在土鲁担心的目光中没有把教室拆了。

　　　　木青在我的愤怒中幸福地学习到他最感兴趣的文字，在我的意料之中，他的确也是班上最好的“学生”——学会了近250个字。

　　　　同时由于我们采用的是“工学交替式”教学法，每天只有早上两节课，每节课约20分钟，上午其他时间是个别辅导、答疑、个人练习等，下午则是工作时间，所以木青在当好学习模范的同时，还保质保量地完成了新围墙的施工工作。

　　　　木驼带领的骑兵队在整个冬季带回来的都是好消息。

　　　　草原南部的其他部落在获得了鱼网、弓箭等制作技术和使用方法后，这个冬季再没有部落出现过严重的食物短缺。对个别有困难的部落，骑兵们都给予了力所能及的帮助。

　　　　在“大降价”后得到“神器”的部落多半都以煮食为主要食物形式，在历年最难熬的冬天，方圆120公里内的部落反而过得比哪一年哪一个季度都好。相应地，很多本来应该在这个冬天就过世的“老人”都幸存了下来。

　　　　间接的结果是，“大元神族”的地位空前地提高，加上有大方族和同齐族的案例在前，以至于有的比较困难的部落开始在讨论要不要整族投靠到“神族”去。

　　　　当然，“神”村长派遣来的骑兵基本享受到了与八路军战士有得一拼的“军民鱼水情”。

　　　　木青的一项有心之举更加大了本村长的影响力：有了土土烧出陶釉的经验在前，他在学习热情高涨的情况下，使用一种风化的土红色石粉，将所学到的“大元甲骨文“练习到了陶坯上，并加上了本村长的”英雄事迹陶画版“——村长加鱼网、村长加弓箭、村长加粟米，村长加文字等等等等……

　　　　这批陶器直接被买到的数十个部落作为“供器“——只敢看，不敢用，甚至有专用于跪拜者。

　　　　在冬季快结束的时候，木驼带回来一个最好的消息：在草原上发现了一群比马要大的食草动物。

　　　　我让12名骑兵战士用藤条牵着12只狼，专程去看看是什么样的东西。

　　　　结果是——牛，一大群野牛，足有近300只！

　　　　我心里乐欢了：没有牛，农业的发展就会至少慢上一个时代！而且我的骑兵们现在还是属于“裸奔”阶段，还没有任何防御措施，这也是上次在对付吴穹时我尽量避免直接厮杀的原因，现在有了这些水牛，基本的“牛皮铠甲”就有了生产可能。

　　　　我们村将拥有“装甲骑兵”了！

　　　　在草原上没有畜栏的情况下，我让元昊带20名战士和12只狼（狗），死死看好这群野牛。

　　　　还好这群野牛不像后世看到的非州野牛那么“牛”，从体型上看，是水牛，皮比较厚实，但体型没有后世的大，成年牛重量也不过500斤到800斤之间，而且看起来比较怕狼。

　　　　这就好办了，我让木驼用12只狼将牛群（冯巩？）往“草原宾馆”方向赶。但要注意保持距离，千万不要让牛群受惊狂奔起来。

　　　　另外紧急通知土鲁带上人手，在“草原宾馆”外面建一个比较牢实的专用畜栏。

　　　　两天之内，我焦灼不安地看着这群牛，生怕被狼群或其他的猛兽惊跑，直到占地近20亩的畜栏建成，将牛群赶进去才算放心了。

　　　　从此元昊在草原上的主要任务，是率领5名战士和12只狼放牧。

　　　　但在这一次的任务中，因为20名从事贸易的骑兵没有回来，我用上了所有的“机动力量”才达到目的，让我对骑兵的数量有了一定的看法。

　　　　加上有三匹母马怀上了小马驹，是到了该增加骑兵和马匹数量的时候了。

　　　　趁春耕还有一段时间，我通知贸易部队的人回来几天，跟我一起去寻找马群。

　　　　带足干粮，21骑在草原上寻觅了四天之后，终又看到了一群野马。这一次，我要求战士们不用布阵，而用甩活套的方法用藤圈套马。

　　　　七天后我们返回“草原宾馆”时，尚未驯服的31匹马被关进了畜栏，已在途中被驯服的15匹马则用于骑兵换骑——之前经常出现由于坐骑过劳而不得不终止任务，恢复畜力的情况。

　　　　在完成这一工作后，新的一年到了，春耕已迫在眉睫，这一次的春耕将具有不同于一般劳动任务的意义。

　　　　我将用“神”的旨意，为进入农耕时代举行隆重的仪式！

　第二十三章　山雨欲来

　　　　气候一天天转暖，我带着木青和原来修围墙的人，一起把原600亩的庄稼地扩大到了1000亩，占到了围墙内面积的三分之二，和原来去草撒种不同，我教木青他们堆肥起垄，把土地整理出后世的风格，并把草木灰、腐殖物等在垄内堆埋好。/

　　　　在第一场春雨降临之前，我让土鲁做好几枝大一点的柏香——用捣碎的柏枝加上松胶和水等，在木棍上裹上一厘米百的一层，长约一米——后世的景点一般用来卖钱的，现在只有自制了。

　　　　然后是让土土烧制了一个带三足的香炉。

　　　　木青负责做了十面豹皮旗，土鲁还要做一个相对美观一点的香案。

　　　　我的主要任务是一篇祷文。

　　　　第一场春雨后的第二天，一个香案摆在村里开垦的1000亩土地前，案上设香炉一一座，猪、羊、鹿首各一，案前设一个木柴堆。

　　　　大元族接收了两个前来投靠的小部族以后，总人口已经达到480人。

　　　　现在所有的族人都站在香案后，由村长元齐率领，向天地诸神以及祖先神灵致祭，以求得在新的一年，狩获丰富，稼穑丰收。

　　　　三通鼓响，众人皆静。

　　　　我手拿一张羊皮开始祷告——上面是简体字的祷文：

　　　　“皇天后土，天地诸神，大元先祖：

　　　　今有大元族村长元齐，率全族子民，祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐，未敢懈怠，治工巧以奉苍生，兴稼穑以享众民，今者当春，万物茁发，乃设三牲，祷请诸神——佑我大元族春播一粒种，而秋收万颗籽，猎必有得，无灾无伤。我族必上体天心，不焚林而猎，不竭泽而渔，不取牡幼，网三而厥一。秋收之日，当重设三牲，再表寸心。

　　　　大元族元齐