众神殿堂-第144部分

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要知道任凭哪个教会新到一个位面，能够在数年内做出如此成绩都算是值得称道，何况兽人祭司们基本上将比蒙山谷附近的村落都纳入了自然之怒信仰范围，从而也算是对纳尔位面内土著的信仰传播有了一定的经验，此后对土著的信仰传播也会由此快上很多。

自然之怒教会相对于其它教会来说，最大的特点就是善于总结经验，然后根据经验制定出一套切实有效的制度来执行，随后也会根据出现的不同情况随之完善。

好吧，实际上这种情况如果放在地球上不足为奇，但在这个世界上就变得无比高效，至少要比其它教会高效太多了。

当三位兽人祭司远远望见卡瓦拉村落的时候，村落内却是早早派出了人员前来迎接，作为一个人数不过三百的小村落，抵御野兽攻击的能力是比较差的，因此在村落的围墙上不分昼夜都会有人警卫值班，站在围墙上，又有兽人祭司赠送的千里镜，想要提前发现远处来人不要太轻松了。

“赞美克诺洛斯！”

“克诺洛斯在上！安德鲁大人你们来了，真是让人高兴啊。”

村落里出迎的是现任村长，作为卡瓦拉村里唯一的虔诚信徒，对兽人祭司们如此热情就没有什么奇怪的了。

实际上就算是村里那些尚未信仰自然之怒诸神的村民也对兽人祭司的到来表示出极大的热情，实际上这些村民转化为信徒也只是个时间问题罢了。

安德鲁三位祭司前来卡瓦拉村落则是为了商议修建祭坛的事情，毕竟作为一个信徒超过百人的村落，至今都没有一个让信徒们用来祈祷的祭坛是不合适的。

每一个祭坛至少需要一名正式祭司来主持的，只不过之前的比蒙山谷内祭司数量还太少，根本就没有多余的祭司能够派驻其它村落，因此这个事情就耽误了下来，不过现在好了，随着祭司分院第一批祭司学徒的新鲜出炉，比蒙山谷内祭司缺少的情况得到缓解，祭司学徒们能够完成不少正式祭司工作，从而有了派出正式祭司的机会。

对于安德鲁祭司提出修建祭坛的要求，村长以及一干村民举双手双脚欢迎，对于这些在偏远地区艰难挣扎生存的村民来说，修建一个祭坛可不仅仅是用来祈祷那么简单。

据说那位克诺洛斯殿下的祭坛能够让农田增产，并且村长早就对兽人们的藤蔓香果垂涎欲滴了，如果有了藤蔓香果，村民们就不用那么冒着风险进入山林打猎与采集野果食物了，并且派驻一名祭司，却是能够让村落的安全得到最大的保障。

有了这么多的好处，再加上信徒们的鼎力支持，祭坛的修建就不可能有人反对。

随着周围数十个村落内祭坛的建成，不但自然之怒的信仰范围将周围笼罩，就连魔网也随之以比蒙山谷扩张了出去，凡是修建了祭坛的村落，在派驻祭司的同时，也会有两名施法者与一小队兽人士兵跟随保卫。

而施法者则会将随身携带的法阵祭坛埋入村落附近地下，随后更是将冥想传授到那些村民中去。好吧，实际上施法者在村民们的眼中是无比高贵的，毕竟相对于祭司的神术，施法者们的法术多数倾向于杀伤力，在帮助村民们对付了几次围攻村落的野兽之后，那绚丽无比，威力强大的法术顿时让村民们惊为天人，那冥想之法也随之被村民们所接受。

在短短的数月内，成为比蒙山谷附庸的那数十个村落里就涌现出不少的施法者，当然这些施法者只是掌握了一两个低级法术那种，但也足以让村民们羡慕振奋了。

实际上孟挺枢机大主教阁下已经通过祭司们对周围情况的收集大体推断出了比蒙山谷处于纳尔位面什么地方，这里从地理范围上来说属于纳尔位面内一个小王国，厄洛斯。

实际上这个小王国所信奉的神明也叫做厄洛斯，一位拥有爱欲神职的微弱神力，由于这位厄洛斯殿下对于传播信仰并不是太过于热衷，因此在厄洛斯王国内，爱欲教会虽然是唯一的国教，但暗中依然有数个教会在厄洛斯王国传教。

当然，这些教会所信奉的神祗并不一定就是真神，往往像这种暗地里传教的教会大多数是信奉伪神，或者一些邪恶存在，比如恶魔，巫妖之类，甚至于一些实力强大的生物也可能成为这种地下教会的神祗。

实际上有不少的神明最初之时也就是这种样子，只不过随着长时间的发展，一举封神摆脱了凡物的身份后，就自然高高在上，提也不会提自己当初的景象，甚至于有一些神明还会利用种种手段直接抹去曾经的痕迹，使自己封神前的事情永远消散在历史之中。

就包括爱欲之神厄洛斯的教会也基本上是在厄洛斯王国的几个城市里发展，那里是厄洛斯王国仅有的一片平原，相对于广阔的山区来说，平原地带无疑就是厄洛斯王国的经济政治中心。

而占据厄洛斯王国总面积百分之七十以上的山区基本上被厄洛斯教会给遗忘了，毕竟平原地带集中了厄洛斯王国八成以上的人口，九成以上的经济，人口稀少且野兽魔兽出没的山区自然不被那些被养得好似贵族一样的祭司老爷们所喜爱了。

除了苦修士之外，难道还有祭司老爷愿意去山区开拓厄洛斯殿下的信仰？好吧，实际上厄洛斯殿下的教义很简单，跟随你的爱欲，释放你的欲望，与你所喜欢的人一起缠绵，信奉吾之祭司，每天应释放爱之欲望一次，引导那些羔羊体会爱欲的美妙。

实际上光是从厄洛斯王国每年都会将精挑细选出来的二十名美人献给伟大的厄洛斯殿下就知道其教义的真谛是什么了。

由于厄洛斯所谓的释放爱欲并不局限于性别，因此那二十名美人里面有一半是男性，并且在厄洛斯王国的各大城市里，同性，异性乃是群体一起释放欲望并不是禁忌。

唯一的禁忌就是不允许与非智慧生物之间释放欲望。

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虽说释放爱欲无所禁忌，但与非智慧生物之间释放欲望就未免有些无底线了，因此爱欲教会直接禁止了这种倾向。百

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也正因为爱欲教会对山区的不重视，整片山区里只有少数几个人口较为密集的城镇里修建了爱欲神殿，而其余大多数的小城镇，村落都属于信仰荒漠区。

当然，那些地下教会也是见缝插针的将势力悄悄侵入了山区，无奈这些地下教会的教义宗旨不太符合山民们的胃口，加上实力不显，因此他们在山区里的信仰传播很慢，这么多年过去了，也只有三分之一不到的村落信奉地下教会。

而现在兽人部族在比蒙山谷内站稳了脚跟后，自然之怒的信仰也随着祭司们不断四处游历而扩散开来，在短短的数年时间里，自然之怒的祭司们足迹最远处已经与那些地下教会所统治的村落接壤，如果不是担心引起纳尔位面诸神的注意。恐怕兽人祭司们已经开始与那些地下教会争夺信仰了。

在一个天气晴朗，太阳光辉照耀纳尔位面大多数地方的清晨，一个神秘人物出现在比蒙山谷之中，朝着山谷唯一的通道向外行去。

他的前方是一个兽人设立的哨卡，这样的哨卡在整条出谷道路上共设立了十多处之多，主要是防止奸细渗透进来为主。

实际上，比蒙山谷内的人太多了，即便是出现个把生面孔，一看见对方穿着绿底蓝边的祭司服，右胸前那微微散发金色光芒的圣徽，赤裸着的双足，就知道这是一位正式祭司，并且还是一位苦修士。

现在的自然之怒教会里，苦修士已经出现不少了，他们并不是真正的苦修士，而是朝着苦修士道路进发的虔诚者，他们因为坚持克诺洛斯的一部分教义而选择了不同的苦修道路。

如果是信奉晨曦部分教义的苦修士则是会终日在克罗诺斯的太阳投影下接受残酷的暴晒，以锤炼自己心向光明的意志，而信奉森林教义的苦修士则是会赤裸双足，以便尽可能的亲近大自然，当然其中不乏全身赤裸，在森林里歇木而住，就连火都不生一堆的极端苦修士。百

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而这位苦修士虽然全身上下没有佩戴一件贵重饰品以及魔法道具，但至少还穿着祭司服，只是赤裸双足已经算是很普通的了。

原本想要将其拦截下来的兽人士兵立即端起手中兵器朝着这位苦修士大人敬礼，像这样的苦修士在普通民众心里从来都是备受尊敬的。

只不过让兽人士兵们奇怪的是，这位苦修士的长相极为年轻，看上去多少有点眼熟，但兽人士兵们确信自己从来没有见过这位苦修士大人。

面对兽人士兵们的敬意，那人只是脸上微微一笑，点了点头，随后赤裸的双足在充满碎石的道路上坚定向前走去，似乎那尖锐的石头在他足下完全就是一层柔软的垫子，根本就不用去担心什么。

看到这一幕，兽人士兵们的敬意变得越发浓厚，只不过在片刻之后，那缓步而行的苦修士身形就已经距离哨卡很远，逐渐消失在它们的视线里。

“这才是真正的苦修士啊！”

兽人士兵们随即开始议论了起来，在它们的心里苦修士可要比那些普通的祭司人更为高贵，当然，与苦修士地位相等就是圣武士了，能够驾驭比蒙巨兽的圣武士更是它们心中的偶像。

不过圣武士大人经常能够见到，但这苦修士大人到了比蒙山谷这么久，它们还是第一次见到，因此言语之间未免有些惊异。

唯独有一名兽人士兵此时好似傻了一样，口中念诵了几句什么就一头跪了下去，朝着那位苦修士离开的方向拜了下去。

“拉姆！你这是怎么了？”

其余的兽人士兵还以为拉姆得了失心疯，谁知道几人七手八脚将其从地上拉了起来，听得拉姆说了一句话之后，众人都一起跪了下去，口中开始念诵起赞美吾主克诺洛斯的诗歌。

已经离开比蒙山谷超过十余里的叶涛化身此时不由得轻轻一笑，看来还是被认出来了，作为教会分部的比蒙山谷，叶涛能够知晓里面里面发生的任何事情，因此山谷道路上那一幕也被叶涛探知了。

实话，对于大多数的神明来说，化身出行都不会采用本体的形态，也就是神殿里竖立的神像造型，倒是叶涛却喜欢以本来面目出现，只不过要显得年轻一些，免得被人轻易认出，引来轩然大波。

毕竟神明降临尘世，这会让信徒们激动得心脏病发作的，由此带来的一系列热闹可不是神明想控制就能控制的。

多数时候，教会会借机推波助澜以深化信徒的信仰虔诚，而得见神颜的幸运儿自然也会成为举足轻重的大人物，这就算是沾了神光。

至于一些幸运指数爆棚的家伙更可能得到神恩赐予，从而成为所谓的神眷者之类的信徒偶像。当然这些东西都需要经过教会的鉴定才能坐实，否则就是伪造圣迹，那可是渎神大罪。

叶涛也不是那种刻薄之人，实际上那几名守关的哨兵也被叶涛悄悄赐予了神恩，虽然只是最低级的神恩，对于它们想要成为圣武士的梦想倒是推了一把。

等到这件事宣扬开之后，进入圣武士候选训练也就轻而易举了。

这次叶涛悄悄进入纳尔位面最主要的原因就在兽人扎下根基之后，叶涛感觉自己需要在后面推上一把，在他隐隐约约的预感之中，这个纳尔位面对于自己很关键。

当然，叶涛也不仅仅是为了这个，很多时候，神明降临某个位面游历只是灵机一动，但这个灵机一动在以后总会带来一些好处或者坏处。但叶涛预感此行没有多大危险，那么就是好处多多了。

当然这种事情一个化身足以，叶涛已经将繁衍基地以及母胎之类需要与神国隔离的事物都装入了牢笼戒指，两百多个半位面足够里面的生物繁衍了，何况那些神孽在半位面内留下的一些规则痕迹对于生物的变异繁衍也有一定的促进作用。

叶涛化身悄然来到纳尔位面显得有些漫无目的，只是一路顺着比蒙山谷朝外行去。既然是以苦修士的身份出现，叶涛自然不会做出与苦修士身份不符的举动。当然，在面目被那几个兽人士兵识破之后，叶涛随即转换了面目，将年轻变为了苍老，初一看，至少也是七八十岁的人类形态，倒是更添了几分虔诚模样。

在路经那些已经笼罩在自然之怒信仰之下的村落时，叶涛依然会进入村落，先是到祭坛祈祷一番，即便是面对祭坛主持祭司与村长的热情邀请，叶涛也是婉言拒绝，只是取用一勺清水，一个由藤蔓香果制成的烤馍。

对于一位年纪都超过七八十的老苦修士居然来到这里，不管是祭坛主持祭司还是村长都自然是惊异无比，随后便询问苦修士此行的目的。毕竟对于主持祭司与村长来说，对于苦修士都是充满敬意，在他们看来，苦修士不可能毫无缘故出现在这里。

村长虽然不知道里面的内情，但主持祭司却是知道，要知道自然之怒教会进入纳尔位面后，还是第一次有苦修士到来，主持祭司自然有些感觉。

接下来，苦修士所说出的话语，让在场两人生出高山仰止的感觉。在苦修士的言语之中透露，他此行主要是为了传播吾主信仰，另外还要号召厄洛斯王国的臣民在厄洛斯的王城摩斯克修建一座宏大的神殿，让伟大的克诺洛斯，雅蜜丽，辛巴尼，司米迪等殿下在凡间有所居之处。

好吧，实际上这个理想的确宏伟无比，只不过将两位旁听者惊得脸色都快要发白了。

传播吾主信仰，这个自然不用多说，主持祭司大人每天都干这个事，就算是村长这位德高望重的老头平日里对于那些尚未信仰自然之怒诸神的村民也是苦口婆心的宣扬神之伟大。

但苦修士后面那个愿望就有些骇人惊闻了，号召厄洛斯王国的臣民在王城摩斯克修建一座用来祭拜自然之怒诸神的神殿，且不说这座神殿的规模大小，要知道爱欲教会在厄洛斯王国内就是唯一的国教不说，就连厄洛斯也是王国历代王室所供奉的保护神。

当然，由于厄洛斯殿下似乎太沉迷于探索爱欲神职的奥秘，在其他方面显得有些心不在焉，以至于到现在王室这个神职都没有凝结出来。

但王室对于厄洛斯的信奉是真实的，毕竟在千多年前，厄洛斯王国立国之君就是厄洛斯的神子，虽然历经千年，王室成员中蕴含厄洛斯血脉越来越淡薄，但没有哪一位国王敢提出不再信奉厄洛斯的想法。

尤其是王城内，就算是流浪汉，乞丐也是厄洛斯的信徒，要知道在每年一度的爱欲典礼上，就算是流浪汉与乞丐都可以向爱欲祭司们祈求释放欲望的要求。

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好吧，实际上这种事情听上去很荒谬，但的的确确在每年一度的爱欲典礼上发生过。＇氵昆＇＇氵昆＇＇小＇＇说＇＇网＇＇＇

虽然说厄洛斯王国属于半封建半奴隶制度的社会体系，王室与教会高层占据了王国最高统治阶层，而贵族与祭司们则是组成了统治第二阶梯，普通官员与富人们则是公民阶层，没有欠债的则是平民，平民虽然没有担任官员的权利，但生存权至少是受到王国法律保护的。

而那些流浪汉与乞丐却是连奴隶都不如的阶层，毕竟奴隶们都是主人的财产，而只要不是性格太偏激的主人都不会无缘无故将自己的财产破坏掉。

至于流浪汉与乞丐则是被公民们称为社会中的垃圾，既不能像平民一样给国库上税赋，又不能像奴隶一样干活卖命，在很多时候，只要贵族们愿意，干掉这些游离在社会体系之外的流浪汉与乞丐是不需要承担任何法律责任的，最多也就是被政敌攻击为残暴没有人性。