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黄金时代之大宋王朝-第74部分
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宝善寺藏经很多，除了一般的《金刚经》《华严经》《四十二章经》等传统佛教典籍之外，还存有道宗皇帝所撰的《华严经随品赞》十卷；中京报恩传教寺论圆通法大师法悟撰《释摩诃衍论赞玄疏》五卷，又《科》三卷，《大科》一卷；燕京归义寺纯慧大师守臻撰《通赞疏》十卷，又《科》三卷，《大科》一卷等等。
此外还有燕京奉福寺国师圆融大师澄渊撰《四分律删繁补阙行事钞详集记》十四卷；思孝撰《近住五戒仪》、《近住八戒仪》、《自誓受戒仪》各一卷，《发菩提心戒本》三卷，《大乘忏悔仪》四卷；《般若理趣分》、《报恩奉盆》、《八大菩萨曼陀罗》诸经都有。
萧明对佛教不感兴趣，只在丁建鹏的电脑上看过一些佛教的经典注释，他知道这些东西非常有价值，但总归是宗教避世之学，但如此浩如烟海的藏经，比起敦煌藏经洞之内的无价之宝来毫不多让，既然是财富那萧明自然不会放过。
于是他下令将里面的所有藏书全部搬走，除去搁板之上，还要翻箱倒柜，许多孤本珍本的绢纱羊皮的经书都是西域传来和天竺传来的经卷，全部都成了萧明的战利品，而且这也是他下一步对付开龙寺的招数之一。
萧明出来的时候，看到缩在墙角的那些难民，皱了皱眉头，派人叫来了萧干，命他采取措施，将无家可归的难民收容起来，与在外做苦力劳工的降卒一起，安排做工吃饭，不然冬天还没过去，这些人都会被冻饿致死。
他赶回去甄别搜刮来的各种佛教典籍，其实宝善寺除了大量的佛教典籍之外还有很多人物志传，各种僧人的游记，西域和辽国各地风土人情，各地名产，最重要的是不知道那个僧人所写的《天下金石矿物分图布诸物记》这相当于一个辽国土地的矿产资源报告！
萧明看到这个的时候眼睛都亮了！要不对着满屋子的佛教书籍他还不得被烦死，这种东西可是对萧明有大用，老实不客气的，当然据为己有，剩下的，他也没时间甄别了，他想到了济明和尚。
第二天，萧明带人来到了开龙寺，支持鲜演大师已经上路，听说他先到春倷钵大会，然后还要去应州，估计一时半会的回不来，留守的是鲜演的师弟鲜解，听说留守使，大将军萧明来到，慌忙出迎。
萧明道：“本人最近得到了大批的佛教经典图册文书，如今战乱刚平，唯恐典籍遗失，但又不好收藏，于是想到了开龙寺，听闻有国师行宫在开龙寺，正好可以收藏这些典籍，不知肯否？”
鲜解道：“萧大人是慈悲心，也是我佛家的救星，开龙寺能够收藏佛教典籍那是无上荣幸的事，但国师行宫的开启除了国师本人之外，还必须要有兰陵王的授权才行”
萧明道：“哦，萧奉先大人我自会去通知他，现在我也是公务繁忙，现将行宫打开，将藏书搬进去再说，国师是佛家人，对此当无异议的，况且你开龙寺无故得到这么多教义典籍，不也同样增加了知名度吗？”
鲜解道：“萧大人说的是，但一般的经书典籍，我们开龙寺的藏经楼本身就有，无需在收藏其他的类别的书籍，这个还需要甄别”
萧明道：“这个简单，你们甄别就是，来啊！将经书都搬进来！”
手下亲兵将是几个大箱子的书籍全都搬了进来，当然，有些珍贵的典籍萧明自己都清楚，那是老实不客气的自己留着的，搬进来当然是他认为不重要的，不过他也不敢肯定，鲜解需要甄别，那就让他甄别好了。
而且鲜解主动提出，眼下开龙寺佛学造诣高的大师不多，可以让客座的挂单和尚参与进来，他说的就是济明大师，萧明当然没意见了，于是众人将书籍搬入大殿之内，十几个老和尚一起开始翻书。
当看到这些典籍基本上都是非常珍贵的图书时，众人也是很惊讶，也有人认出，很多佛教典籍都是宝善寺的珍藏，怎么会落到了这位萧大人的手上？可是他不敢向萧明提问，只好闷头翻书。
济明大师的翻译工作基本上已经告一段落了，看到如此众多的佛教典籍忍不住惊讶非常，这里面萧明却交给他一个任务，那就是将一些股本和珍本挑出来，他准备让济明带回大宋，这也算他萧明对中原地区的佛教发展做出的贡献吧。
且不论萧明发展了大宋的佛教文化事业，二萧明在打开了国师行宫之后，发现的东西，就足以使他本人都很惊讶，原来巴纳铁掬在行宫之内竟然收藏着大辽国道宗皇帝耶律洪基时候，举全国之力版刻的大藏经的原始刻板，总共是十一万三千多片，几乎堆满了整个行宫的收藏室！
这种雕版印刷的大藏经，是当时中国佛教发展的巅峰之作，后来原始及版本流传到了扶桑国，后又流回中原地区，是研究当时佛教发展与印刷科技的最好文物，但萧明却对此嗤之以鼻，原因无他，现在的大宋朝，出版印刷方面早就应用了毕升发明的活字印刷技术，而这种刻板的雕画，费时费工，成本太高，早都进入淘汰的行列了。
不过萧明看了看那些雕版，却是也是赞叹不已，中国古代工匠的手艺真是没的说，文字倒还罢了，尤其是那上面的图画，各种佛教传说，造像和单张的插图，不仅造型优美，线条流畅，实在是精美的艺术品，萧明忍不住贪心大动。
萧明在行宫四处乱逛，巴纳铁掬的行宫基本上就是个三进出的宫殿，虽然制式高雅但内部却很简陋，除了礼拜大殿之外，还有储藏室，和休息室，开龙寺的和尚们在忙于清理储藏室和打扫大殿，这些书籍看来要临时放到大殿之上了。
萧明装作若无其事，实际上心中在正在踅摸怎样将那些版刻的雕版据为己有，他坐在国师的宝座之上，双手放在两侧的扶手之上，突然发觉右手的扶手上的狮子头能动，于是顺手一拨，突然他举得自己的屁股底下一空，似乎有机关将座位的挡板抽掉了。
萧明心里惊讶，但表面上不动声色，站起身来用袍子挡住别人的视线，向座位下方查看，哪里果然有一个暗格，就在作为其中，上面一个挡板由机关控制，现在那个挡板已经不在了，露出下面的暗格，暗格中有一个木匣子！
萧明看到左右无人注意他，顺手就将那个木匣子抄在手中，然后依靠袍子的掩护将木匣放入怀中，暗格之中再无其他的东西，萧明将机关复原，心脏咚咚乱跳，：“嘿嘿！这不知道是什么大秘密呢！大辽国师看来也有见不得人的东西啊！”
第一百一十四章 西州回鹘有于阗
萧明回去之后，将那个木匣拿了出来，这只是一个抽拉式木匣，轻轻抽开上面的盖板，里面是一堆羊皮卷，萧明将其逐一打开，“靠！”契丹文字？不像，这他妈什么文字？不认识。
想了一想之后，萧明传令亲兵将枢密副使萧干找来，萧干进来之后向萧明躬身行礼，这一阵他还是很忙的，此人也确有些才干，整个上京战后的恢复和秩序的整理，流民的安置，还有降卒的劳工安排全是他在忙，萧明根本没管。
他对萧明的所作所为也有耳闻，但人家是克复上京的大功臣，自己还有仰仗人家论功，萧明只是好财而已，搜刮一些就搜刮一些吧，其他人可能比他还狠，这是公开的秘密，也没什么好说的。
当萧干接过那些羊皮卷看过之后，眼中的惊讶毫无掩饰的表现了出来，嘴里道：“这是女真文字，这是……这是和五国部的酋长们来往的信件，您让我自己看看”
萧明知道五国部实际上就是部阿里、盆奴里、越里笃、越里吉、奥里米这五个北方的部落，也叫北五国，他们是一个松散的部落联盟，聚集在一起一起居住的地方称为五国城，而生女真也就是统称他们，他们当中最大的部落就是完颜部了。
看来这个巴纳铁掬显然是与女真人勾勾搭搭啦，只是不知道这些书信里面都说些什么，萧明眼看着萧干不动声色，而此时的萧干心中却是惊涛骇lang一般，原来这些信里面竟然是一整套阴谋，如何在辽国制造叛乱和瓜分整个大辽国的计划。
在辽国与女真金国近达十年的战争中，书信中几次提到了一个著名的阿疏事件，而这个阿疏时间的主要策划者竟然是书信的作者——大辽国师巴纳铁掬！其实阿疏只是五国部女真的纥石烈部落酋长，这里面有什么联系哪？
其实这里面有很深层次的原因，纥石烈部落酋长阿疏，阴谋叛乱女真完颜部落，完颜部落起兵来攻，阿疏逃往上京临横府请求庇护，辽帝敕令完颜部撤兵，当时的完颜部忍气吞声的撤走了，但在以后历次的起兵攻辽之时，都以不把“逃犯”阿疏交出来，当作辽帝国最大的罪恶。
金帝国坚持只有把阿疏交出来，才可以和解，而辽帝国基于对藩属的责任和义务，每一次都加以拒绝。看起来好像阿疏是一个和战兴亡的关键人物，金帝国对他有不共戴天的可怕仇恨。可是等到辽帝国崩溃，金帝国把阿疏逮捕后，只不过打了几板，即行释放。后来每有人请教阿疏姓名时，他都幽默的自我介绍：“我叫破辽鬼。”
这都是历史上真真正正发生的事情，而实际上这一切的策划者都与巴纳铁掬有关，这里面还包含了保大年间的奚人叛乱，大辽国天庆六年的渤海人高永昌的叛乱，只里面都有巴纳铁掬的身影，也就是说，巴纳铁掬在不予余力的在策划着辽帝国的一切叛乱行动。
萧干读完羊皮信卷后，怒骂道：“这个奸贼！”遂向萧明逐一解释每一封信件中的内容，以及来往主要的人物，其中计划还包括策划宋帝国与辽国的战争，甚至包括扶持马植归国向徽宗皇帝建议的联金攻辽计划。
萧明也想不明白，为什么这个大辽国师要这样干？搞得现在整个复员辽阔的大辽帝国风雨飘摇，他好像很希望辽国战乱不休，最后分崩离析，此人到底是出于什么目的哪？
萧干在查看了所有信件之后，这在皱着眉头想这个问题，他突然提到：“国师好像是回鹘人，难道他是于阗王国的皇族吗？”
萧明忙问其故，萧干为萧明解释道：“于阗王国是西域大国，在唐代的以前的时候就建立了王国，但最后被大辽所灭，他们的国家分裂成“西州”回鹘和黑汗国两部分，现在都是大辽的属国，而巴纳铁掬正是西域西州回鹘的人氏”
“您看这里”萧干指着一卷书信道：“这是巴纳铁掬与西州回鹘的王族尉迟家族的回信，说说什么西夏王室之内，与宋和谈，尉迟皇后宣称应与西州回鹘交好，共同对付黑汗国的进攻……”
“你说西夏的皇后姓尉迟吗？”萧明问道。
“正是！”萧干点头道。
萧明摸着下巴说道：“这么说这个巴纳铁掬不仅与西州回鹘有来往，而且与西夏的王室也交往过密，此人是我大辽的头号奸贼，所作所为俱是颠覆国家的罪恶勾当，必须要除掉！”
萧干请示道：“可现在这厮与辽帝的给皇室交情很好，兰陵王更是其保护伞，且党羽众多，就算我们有证据，可是谁会相信我们？”
萧明笑道：“现将他的党羽收拾了再说，至于他本人吗？交给我好了！”
于是两人开始密谈，如何清除大辽国师的党羽，并且逐步消除此人在百姓中的威望，已经逐步揭穿他的诡计，现在其实就剩一点没有清楚和明白了，那就是巴纳铁掬为什么要这样做，此人的动机何在？
从种种的证据表明，巴纳铁掬似乎佛法高深，但却是隐藏很深的间谍，他似乎对大辽国切齿痛恨，想尽一切办法想要颠覆辽国，那么根据他的出身和来历来看，此人定是被辽国所灭的西域诸侯国的人，唯有此才解释的通。
对于萧明来讲，有人颠覆大辽国，跟他其实没关系，宋辽两国本来就是世仇，萧明作为汉人可能更应该高兴辽国被人颠覆，可是萧明是现代人，从他的历史角度来讲，什么辽国、宋国、金国的，其实都是中国，可是金国现在崛起，这个女真民族残忍嗜杀，并在不远的将来就会进攻中原。
金人在中原地区杀人如麻，汉人被他们杀死的很多，并且灭亡了北宋王朝，这一点萧明很不爽，而目前为止，能够为大宋朝作缓冲的则是这个摇摇欲坠的辽国，只要大辽国一日不被打垮，那么金国就不会越过辽国而前来进攻宋国。
于是于情于理来讲，萧明都会先帮助辽国，但这个北方最大的帝国现在可以说是连根子都烂了，能够将他扶持多久，萧明自己心里也没底，对他来讲，“时间！”时间才是要点，才是最宝贵的，他必须要在一定的时间之内，完成很多计划。
……
接下来的一段时间，整个上京有很多汉人和西域人被抓，根据巴纳铁掬书信提到的很多金国和西夏国的奸细，都逐一落网，巴纳铁掬似乎很喜欢使用汉人作为信使，而来往于各地的汉商却是最多的。
除此之外就是西域客商，其实这些人只是外围人员，真正核心的却是巴纳铁掬建立的一个叫“国师助佛团”的组织，通过辽国各地的信佛人员与各个部落贵族之间，建立某种联系，同时策划各种反辽活动。
开龙寺内，“助佛团”党羽众多，很多和尚被抓，同时国师行宫之内也被封锁，在这里竟然又发现了助佛团四处活动的经费来源：三千多枚金牌！这些金牌都是赤金所造，一面是佛像刻纹，另一面上书一行契丹文字：“敕令佛祖真言！”
这一切的行动都是秘密进行的，萧明将消息严密的封锁，开龙寺的国师行宫索然被封，但萧明留给鲜解大师近四万卷佛教经典图书。
而济明大师，已经离开了辽国开始返回宋国，由萧明的虎卫护送，随他而走的还有几大箱书籍，那些孤本珍本的佛教经典，尤其是梵文所著的经卷都被萧明送与济明大师，让他带回宋朝，由于雕版大藏经的刻板是在太多，济明无法带走，否则萧明肯定也要将其让济明带走的。
这些版刻的雕版真品，后来也突然失踪，被作为萧明进攻人家的借口，这是后话，上京城内现在秩序井然，但佛事活动突然少了起来，老百姓在春天来临之前要面临着一次重税，这是辽国传统的畜牧税。
经过冬天的严寒，以畜牧业为主的辽人的畜群会有大面积的缩水，有的是被严寒冻死大批的畜群，有的是被野兽吃掉的，整个辽国为了保护这些以畜牧为生的的部落，会在半农业地区和全农业地区征税，用以扶持畜牧业。
这也造成了很多农民的负担，而辽国现在正在逐渐的越来越依赖于农业生产了，传统的渔猎生活正在被固定的，定居式的农业生活所取代，为了扶持畜牧业而向农业地区收取重税，无疑是一种杀鸡取卵的行为。
而上京地区的临横府正是逐渐兴起的农业地区之一，这里的春天来得比较晚，一般要到三四月份才能到春播季节，为了生计，很多人家里不但中的同时还要养羊养牛，一方面是为了生计一方面也是逃税的一种办法。
可是税还是要收，各级官吏还指望着这次收税来捞好处的，整个大辽国的官僚系统并没有被金国的进攻而破坏掉，而是在萧明收复上京以后，仍然在正常运转，而这方面萧明根本没有插手的意思，一直都是萧干等人在做，他这个留守使当得是个甩手掌柜。
畜牧税的征收实际上落到了农民头上的并不多，这种税是全民范围的，牧人们只要交一只羊羔就行了，到时候还会返还给你五只羊，家里的羊群或者牛群数量超过五十只，就能得到这份补贴。
钱的来源则是从事农业生产的人，可这部分人现在也是半个牧人，大批的农民其实家里都有牧群，
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