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佛道禁果-第65部分
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赵归真从郁仪楼中出来，就照直往城南飞掠而去了。
他是到大慈恩寺去的。他初到长安不久，曾来这儿踩看过场子。因为他迟早有一天会来这儿格杀至尊教主尉迟长孙。上一次来时，他心通神功使他感觉到有一双眼睛一直在暗中注视他，他因心中种种顾虑，不能尽展神功，入探大雁塔。如今时机来了，至尊教主尉迟长孙因为明天是皇上入道，亲受法事的日子，尉迟长孙因宗教争又争不回皇上，神功斗却又不敢在长安城中动手，一怒之下，避往终南山中去了，今晚正是他再探大雁塔查出那个奇怪的隐者的大好时机。
赵归真到达大雁塔时，衙鼓未响，宵禁未起。他仍是从高处来，飘落在大慈恩寺的大树之上。他只站了片刻功夫，就感觉到那双无形的眼睛在盯他，又盯上了他。
赵归真运起空向集束传音功夫，向着大雁塔第五层道：“你这深藏不露的家伙，你究竟是谁？老夫今夜非将你揪出来看看不可。”
没有人回答。但赵归真此时已运出了他心通神功，已经感知到了是一个老僧盘膝坐在大雁塔的第五层中。第五层是尉迟长孙的密室居地，莫非尉迟长孙在这第五层中潜伏了一只黑马——一位老僧，此人和武功都深藏不露，从不为外人所知？
赵归真身形晃动，踩着树巅，屋顶，直向大雁塔飘掠过去。
他这次可一点犹豫也没有，一点也不手软。他一飘掠上第五层，立即便以刚猛无筹的掌力向柱与柱之间的隔间击打过去。第五层是六柱五间，连封闭了的砖砌门洞在内。四方形的塔周共有二十个隔间。赵归真身形闪动，快如闪电，沿着大雁塔的第五层飞绕一圈，每个隔间的砖壁上给以一掌，由于速度极快，可以说是在眨两三下眼睛的瞬间，赵归真便将十几个隔间的砖石尽数打向了塔内。由于速度极快，第一个隔间的砖石尚未落地或撞到对面，而对面的砖石已经被击打得对撞了过来。一齐在塔的中间撞成了一团。
就在赵归真以闪电般的速度击打到第四面塔周第十九个砖隔间时，第十九二十个隔间突然轰响着向外被击飞了出去，一条人影随后飞出，那人右手的长剑，“当”地一声就向赵归真的面门直刺过去。
赵归真日前想定以这种方式逼那塔中人现身时，曾估计塔中人会以几种方式出塔，其中一种就是赵归真向内击打，以砖石攻他，而那人却在最后一个隔间中向外突围。果不其然，那人的应着正在赵归真的掐算之中。赵归真见那人一边飞出，其势疾如离弦之箭，却眨眼之间便在塔檐上停身后仰右斜突刺，其身形之形意吻合，已达仙流，不禁心中大惊，忙以手中的文帚向那刺—来的长剑缠了过去。同时急刹身形，上身后仰。并起足踢向那人。赵归真在眨几下眼睛的时间内闪电般地绕塔飞转，试想那大雁塔底层每边二十五米，四边相加，就是一百米整，合三十三丈；第五层大约是每边十八米，四边相加也有七十多米，合二十多丈，他在眨几下眼睛的时间内，绕塔一匝，而且要发掌击毁每一个隔间，以砖石击打逼出塔内之人。一般王霸流武功者，连这个也是办不到的了，更别说停身发招应敌。
可是，赵归真办到了。他的身形速度不能不说是快到人之极限，招式也不能不说是诡到了武学之巅，而那人却在剑术上更胜一筹。那人那招右斜突刺，力度之猛，刺得空气也发出了爆响，真是天下不作第二人想，却竟然可虚可实。他一见赵归真的文帚缠了上来，立即缩回手肘，回腕反挑，那长剑便向赵归真踢过来的右足挑了过去。
眼看得赵归真的右足就要被挑斩而断——
可赵归真就是赵归真。他一个动作含．四个招术，上身后仰，文帚缠打、右足踢出，右足却已经同时用力后弹。两攻两退。那人的剑式反挑上来时，他刚好一个身子已经向后退去，落，在了五丈以外的塔檐转角处，绝没有多退一尺而落下塔去。
二人站在同一边塔檐上，四目相视，互相打量。
赵归真看清了敌人是一个老僧。老僧简直老得不象样子了，满脸皱纹，皱得连光头皮和脖子上都是皱纹，他的小眼显得很疲倦，望着赵归真时，现出满脸苦相。
“你就是赵归真？”老僧说，一口幽州东北方向的口音。
“是的。贫道正是赵归真。你是谁？”
“老纳智空。”
“你是唯识宗和尚？”
“是。”
“且慢。智空？你是智字辈？窥基之后是慧识，慧识之后是智周，智周之后是他的同门臞师弟智鸾，你是智鸾一辈？”
“是。”
“这世上还有智字辈的唯识宗人？岂不是一百多岁了？”
“记不清了。或许有这等痴话。真麻烦。”
赵归真叹息道：“难怪尉迟长孙想去哪儿抬腿就走，原来大雁塔中有你为他看家。”
（）
“正是这样。”
“你是新罗国人？”
“是。”
“你是在日本学的剑法？”“忘了在哪里学的了。”
“你没有做过唯识宗掌门人？”
“哎！”老和尚叹息一声；说，“我做过你爷爷！”他骂人了，声音却一如刚才对话时那样疲惫而温和。但他实在不耐，被一个年龄不大不小的道士盘问了这么久，几十年都没有这种事。
赵归真眨了眨眼睛，仔细判断这老僧是不是失去了定力——以便决定是否立施杀手，但老僧显然没有失去定力。他骂人是不耐烦的表现，一般就叫失去了定力，但他显然没有失去定力，因为他的声调没有烦躁，骂人是说话的继续。问得痴，该挨骂。
赵归真叹了口气，将文帚别在腰间，再从腰间拔出长剑。长剑一经拔出来，夜色中顿时寒光一闪。他放弃了制造战机的打算，如今要凭真本事取胜了——说是真本事，却又占了宝刃之利——总之他今夜非要杀了这个智空，以免他日后和尉迟长孙联手对付他。他自己纵然武功数二数三，而那数四数五数六的联手起来，你便是天下第一也难以应付。
赵归真说：“咱们到塔顶上去打，谁被打下塔顶，谁就引颈自刎。”
老僧笑道：“真无聊。照这般赌气，老纳此生早死一百次了。”
“那么，和尚说怎么打？”
“见机而行，战死为止。”
“你不怕贫道手中这柄宝剑？”
“大不了一死，何必先就怕这怕那？”
“好，来吧，和尚。”
老和尚右手仗剑，慢慢走动，走向赵归真说：“你这恶道，居然毁了我唯识宗的祖廷塔，实在是罪该万死。”
赵归真不动，等老和尚走过来。他注意到整个大慈恩寺中，一点声音也没有。这时明明还未宵禁，时间尚早。而且就算宵禁，禁路上行人，也不禁室内活动。大慈恩寺，还是至尊教总堂。
是日常规矩，还是另有诡异？
“赵归真，你想躲在柱后吗？”老和尚沉声问，喝破了赵归真的打算。
赵归真冷笑道：“你这老朽，内力当真能和轩辕集比，倒也罢了！”赵归真说着，抬起左手，以剑指向着老和尚遥遥点去，“嗤”
的一声尖啸，一道有质有形的白光直向老和尚暴射过去。
老和尚笑道：“华阳内力，正合老纳的心意。”说着也是抬手一点，一道红色的烟气暴射而至，直往赵归真的指力撞去。两道指力接实，只见赵归真的隔空指力已经燃烧起来，变成了烟火之柱。
赵归真早有准备，知道这唯识宗的护教武僧，肯定持有深厚的太阳内力，所以指力一射出去，立时中断，老僧的太阳指力点燃了赵归真射出的指力，却没能烧到赵归真。而这时候赵归真早已身形晃动，飘掠出了大雁塔的塔檐，一柄宝剑从塔檐外面直向老僧攻去。刹时间，只见成百上千支长剑同时罩向了老僧，攻杀了过去。
这等幻影剑招，许多剑派的招术中都有，只是虚实比例不同，杀着因多寡而已异。同时，许多剑门大派也各有破解这类招式的法门。可是，不同的是赵归真手中所持的是一柄空剑，一老僧便懂解法，也不敢伸剑去硬绞硬破，因为两柄剑一接实，老僧的剑纵然贯注了内力，可挡宝剑的威力，但赵归真的宝剑上也贯注了内力，内力相抵消，老僧的剑还是会被绞断，当然便会受伤或死去。
所以，老僧一见赵归真使出的幻影剑术从外面包围过来，立时就暴退不迭，从破砖隔中后掠退回了大雁塔内。赵归真的身影在空中拉了一个弧圈，这样才能在另一角塔檐上站定，才能再攻进塔去，而那时，老僧就有抢先机攻杀敌人的余地了。
谁知老僧暴退回塔内，突然一声闷哼，接着便双目暴突一动不动了。老僧的胸前，突刺出一柄利刃的刀尖，刀尖上的鲜血，正凝缩成滴，开始滴下来。这柄利刃是从后面刺中老僧的，从背心一直刺穿心脏，从前心窝穿刺而出。
老僧还没有死，脖子还能动。他调转头去看，想看一看从塔内偷袭他的人是谁——一看之下，他惊骇得失声喊了出来：“赵归真！”
那个偷袭老僧的人正是赵归真，可是奇怪，他象人又不象人。他有赵归真的发髻和嘴脸，可是轮廓模糊，而且呈半透明。
那柄利刃的柄就握在这个半透明的赵归真的手中，是他用这柄利刃从背后偷袭刺中了老僧智空的心脏。
老僧明白了，他用残存的一丝气吊着生命问：“你是赵归真的离体元神？”
那个半透明的赵归真点了点头。
而这时，大雁塔外的赵归真飘进了大雁塔来，他身子一晃就将那元神收回了他的体内，而老僧便失去了支撑，轰地一声倒在了地下，一命归西而去。
赵归真使用元神分身术，在他还站在塔檐外面和老僧说话时，已经悄悄让元神离了体，潜进塔内，拾起了他拍碎隔墙时丢进去的利刃，藏在了塔内。
他的真身的功力，这时不及正常赵归真的一半，只能相当于一个绝流大高手，但飘出塔去使一招幻影剑术的功力还是足够的。他仗着宝剑的威慑力量，吓退了老僧；另一方面，老僧绝没有想到赵归真会用分身元神来偷袭他，所以终于着了道儿，总共和赵归真才打两招，便送了性命。①至尊教的人一直没有上来助战，大约是事先被打了招呼，这位一直藏在塔内的黑马应敌时不需要人助战。而赵归真杀了老僧后，收回宝刃，身子一晃就走了。至尊教的人等了很久不见动静，上塔去才发现智空老僧的尸体。连忙放出飞鸽，往终南山报信。
中国中古史上最大的一次道佛宗教战争，拉开了大幕。
①分身术历来就被认为是神话，是封建迷信。可是，从八十年代开始到九十年代气功界开始将种种神话当作“生命特异现象”进行了科学的新视角的破译。比如，1994年12月甘肃人民出版社出版的《人是太空人的试验品》第209页谈到前苏联一个特异功能者伊凡·托尔斯德，于1988年7月20日在莫斯科做“分身术”试验。他在莫斯科入定后，其精魂前往西德、法国、英国和意大利会见事先指定的六七位人士。结果那些人分别在各自不同的城市看见了伊凡半透明的身体。模糊了神话和科幻的特征，更以侠情激活模式历史，在通俗文艺（侠文学）上，本书试图创造一种新境界，给读者以艺术上的新感受，能否成立，尚望批评界裁断。
潇湘书院图档，tearheavenOCR
第二十三章 意念催物杀
至尊教主尉迟长孙是在寅时接到飞鸽传书的。他一听说智空被杀，立时便气得圆睁了双目，一声大吼后，哇地一声吐出了一大口鲜血。智空老和尚是他藏在大雁塔中的一匹黑马，非到万不得已时，他是不会让他出世的。突然被杀了。比他同时失去了两大金刚更加惨重，不气得吐血才怪！
尉迟长孙立即从终南山中以追赶飞鸽般的速度飞掠回了长安，于卯时末回到了大雁塔。
他在智空的尸体旁默默停立，良久不语。
唯识宗的创始人玄奘大法师有两个亲传弟子，一个是金吾卫将军尉迟敬宗之子窥基，另一个是新罗国王子圆测，所以说唯识宗是贵族化了的佛门宗派。新罗国在今朝鲜的南部，东临日本。圆测成了玄奘的弟子后，带了许多新罗国的王族弟子进唯识宗。智空便是新罗国王族的另一位贵族子弟。他在新罗国便是一个武士，游历东瀛后，杀了人逃来长安投靠族人，成了唯识宗的武僧，剑术修为远在尉迟长孙和赵归真之上。赵归真手中如不是有一柄千古奇剑，智空以其比尉迟长孙略高的内力修为和浸淫了近百年的剑术修为，是能杀了赵归真的。
尉迟长孙心中明白智空是赵归真杀的，却不明白赵归真怎么杀得了智空？
“将他厚葬了吧。”尉迟长孙轻声说，然后便离开了第五层。
他飞身纵上了大雁塔的塔顶，站于塔顶之上，一边思索着怎么办，一边展开天视神功，察看宫中情景。
从大雁塔到大明宫的直线距离，几乎足足有二十里，说来凑巧大雁塔和麟德殿在一条直线上，一南一北。大明宫麟德殿的地势比城南的大慈恩寺高，可大雁塔自身高六十四米，所以尉迟长孙站在大雁塔上，与二十里处北边的麟德殿一般高。
这时天开始亮了。国际性的，在公元842年即唐武宗会昌二年为当时世界上最大城市的长安城苏醒了。街上开始沸腾。
全城各坊的屋顶上都有炊烟冉冉升起。可是，这些街道或炊烟尉迟长孙都没有看见。整个大慈恩寺中，上千名至尊教众鸦雀无声——谁也不敢打搅他。而他展开天视地听神功，将大明宫麟德殿九天玄坛中的一切看了个一清听了个二楚。
他看见道士们开始就位了，接着仙乐奏响起来了，然后持着九天诸神的牌位的道士们，化妆成神官星官魔官鬼官，依尊卑列队，迈着缓慢的八字步，一步一停，踏着斗各就各位了。
他听见乐曲声变得更加悠扬典雅。然后执剑捧印的道童出现了，唐武宗着玄冠法服，前去请执简的三师登坛。三师是传度师赵归真，保举师刘玄靖，监度师邓元超。三师登坛传戒了。唐武宗声音朗朗，说他要三皈——皈依道教，皈依道经，皈依道师。
然后接受九戒：念真戒、初真戒、持真戒、守真戒、保真戒、修真戒、成真戒、得真戒、登真戒。
唐武宗亲受法事后，发十二愿——愿乾坤明素、二愿气象清圆，三愿国泰民安，四愿融洽八埏，五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时顺序，八愿万物生全，九愿皇族兴盛，十愿国富才贤，十一愿苍一生受福，十二愿道教兴行。
尉迟长孙以天视看到了这一切，以地听听到了这一切，不禁气得眼冒火花，一声大吼，哇地又吐出了一大口鲜血。
这时候，他陡然听到身后传来一声长叹。
至尊教主猛地回头，看见宏道大师站在塔顶盖面的另一边。
尉迟长孙怒斥：“你是佛门弟子吗？佛难当头，你居然在白马寺一次又一次地开讲《阿含经》，佛教不能成为一国之教，你白马寺就算成了一教之首寺，又佛颜�
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