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醉枕江山-第58部分
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这贺林敏之生得如瑶林玉树一般，极为俊美，再加上他贵为国公，位高权重，想要什么样的女人得不到？可他偏就放荡无行，种种淫浪令人为之侧目。他甚至还……”
一浊道人又下意识地四下瞅瞅，杨帆忍不住笑道：“师兄不用这么小心，这儿除了你我，哪有旁人。”
一浊道人干笑两声道：“是！这贺兰敏之，还与他外祖母杨氏有些不清不白呢。”
杨帆吃惊道：“杨氏？那是天后生母，他的外祖母，他们两人竟然……”
一浊道人挥挥手，不屑地道：“到底是异族，礼教之守，对他们而言都是狗屁！要不然当初太宗皇帝嫁女，怎么山东世家不屑娶之呢。这也就罢了，贺兰敏之虽然没什么操行，有天后护着，一向也没人敢非议他。
可是他怀疑是天后害了他的母亲和姐姐后，便专门与天后为难。天后为当时的太子李弘选了司卫少卿杨思俭之女为太子妃，眼看婚期将近，他竟趁这个女子踏春出游之际奸污了她，以致皇家不得不急急改立太子妃。
当时，天后仍是护着他的，后来，估摸着天后也是察觉贺兰敏之对自己起了疑心，便对他起了杀心。杨氏逝世以后，天后拿出一笔钱，让贺兰敏之给亡母建一座大佛像祈福，结果他把钱都用在花天酒地上了，杨氏丧期还没过，他就召了许多歌姬舞女寻欢作乐。天后按捺不住，终于发作，把他与外祖母通奸、贪污公款等诸般罪名公之与众，予以惩治！”
杨帆失声道：“这也能公诸与众？常言说家丑不可外扬，更何况这可是皇后的母亲和外甥！”
一浊道人道：“如今天下，受胡人影响，开风气之先，世人又有几人还视之如洪水猛兽？再者说，贺兰敏之做的这些丑事，民间早就传开了，天后就是不说，大家也都清楚，莫不如光明磊落，你也该清楚，当今天后，在气魄上，可是连男儿也少有及得她的。”
杨帆颔首称是。
一浊道人又道：“天后罢了他的官，削了他的爵，还恢复了他的本姓贺兰，把他流放雷州。大概是他也知道接下来没什么好果子吃，到了韶州的时候，就用马缰绳自缢而死了。”
杨帆身子一震：“韶州？”
韶州，居然是在韶州自缢的，这事与那小山村的血案有什么关联？贺兰敏之是在韶州自缢的，第二年，桃源村突兀出现，这两者间……
杨帆有些迷惘，他好像明白了些什么，又好像什么都没有明白。贺兰敏之死后的第二年他才出生，而且贺兰敏之也没有什么兄弟姐妹，所以他和这个贺兰敏之应该是没有什么关系的。
那么，他的父亲和那些村人，是贺兰敏之的旧部和好友？受到牵连而贬谪的那些犯官么？如果是，要杀当时也就杀了，为什么是在贺兰敏之死后十一年才发生？中间隔断了十年，君子报仇，十年不晚么？简直是莫名其妙！
杨帆越想越糊涂，一浊道人却一下一下地拍着大腿，感慨起来：“现在的武承嗣、武三思，都是当年被天后贬谪地方的两个异母兄长之后，天后并不喜欢他们，他们尚且有如此权势，若是当年贺兰敏之不执意与天后作对，当今天下，只怕除了天后，就数他了吧！”
他正说着，就见知客僧陪着一位缁衣僧人缓步走来，那僧人相貌奇古，白眉如雪，面容清瞿，看起来年纪着实不小了。偶有路旁经过的真正和尚，瞧见那位僧人，都会停下来，毕恭毕敬地施礼。
虽说这白马寺被薛怀义占了，还弄来一帮喝酒吃肉不守清规的假和尚，但是原来那些真正的修行人依旧住在庙里，白马寺的日常寺务也是由他们打理的。他们认得这位老僧，想必是佛教界极有地位的高僧了。
一浊道人见那僧人走来，忙也站起来合什施礼，杨帆一本正经地学他施了个礼，等那知客僧陪着那缁衣僧人走进去，这才向一浊道人悄声问道：“师兄认得这个和尚？”
一浊道：“正是，这位乃是三戒大师，法相唯识宗开山祖师玄奘高僧的亲传弟子！”
杨帆对佛教不是很了解，听了只是哦了一声，奇怪地道：“他到这儿来干什么，瞧他去向，乃是方丈禅房。对了，最近好像有很多正经和尚在方丈处进进出出的，咱们那位方丈大师不是真的要学佛吧？”
一浊道人苦笑道：“方丈神思如天马行空，岂是你我凡人能够揣测的？”
杨帆深以为然，于是大点其头。
第五卷 白马和尚 第0107章 洒家也献瑞
三戒大师走进禅房的时候，里边已经有一群老和尚了，看样子年纪都不低，一个个都是一副修行高深的模样，一见三戒大师进来，正在交谈的、翻阅经卷的僧人们纷纷起身向他施礼问好，三戒一一还礼，笑容可掬。
怀义大方丈正袒着胸怀倚在罗汉床上吃酒，看见三戒来了，醉眼朦胧地乜着他，招手道：“三戒和尚，你总算来了，坐坐坐，一块儿来想办法！”
玄奘当年收了许多弟子，其中最器重的就是他的小弟子辨机，辨机是玄奘之后长安城里最负盛名的一位学问僧，参与《大唐西域记》翻译的九大高僧中，他当时最年轻，才二十多岁。
不料美人关难过，这位辨机和尚与高阳公主的一段孽缘，葬送了他的性命，被李世民判了腰斩。接下来，玄奘的高足之中，以窥基大师最有名，学问最高深，不过他已在永淳二年圆寂了，再之后还有圆测、道证、胜庄、太贤等弟子，这些人有的还健在，不过也因年纪太大，所以少在世间走动，这位三戒大师在当年玄奘大师的徒弟之中不是最有名的，却是目前最活跃的。
薛怀义拿起酒杯，睨着三戒和尚道：“洒家请了许多大和尚来，可惜还没有一个能想得到办法，众人都说你佛学深厚，博览群书，故而把你请来，一同参详个主意。若是你能替洒家解决了这个难题，佛教必可压道教一头，成为我大唐国教，让你一偿令师平生夙愿！”
三戒大师一瞧禅房内，到处坐的都是他熟识的或相识的佛学界知识渊博、德高望重的高僧，榻上地上、案上几上，到处堆的都是一卷卷经书，刻印的、手抄的，甚至还有一堆古老的竹简，不晓得这位出了名的“疯和尚”又要出什么幺蛾子，心中忐忑，忙稽首道：“贫僧不敢当怀义大师谬赞，只是不知方丈邀老衲前来，究竟要做些什么呢？”
薛怀义也不忌惮，就把他的打算说了出来。要说起来，这薛怀义虽是不学无术，于想象力方面却很有天份。武则天革李唐之命，改天换日的谋划和打算，如今虽未明言，已是尽人皆知，做为他枕边人的薛怀义如何会不清楚？
依附武则天的武氏族人、受她重用的文臣武将，都在绞尽脑汁地为她扫平障碍，薛怀义也是个不甘寂寞的人，也想从中立一份大大的功劳，而不是只靠侍奉枕席来邀宠。
可是，献瑞的把戏已经被武承嗣搞过了，这货雕了块石头扔在洛水里，再捞出来，愣说是天授神石，昭示着武后当主天下。如今天下各地纷纷响应，各种祥瑞不断，薛怀义若是跟着献祥瑞，不过是拾人牙慧。
清洗李唐宗室和忠于李唐的大臣，自有一班酷吏去做，他顶着个出家人的名头，实在插不上手。逼着道士信如来，不过是小打小闹，他也知道，这种行为只能表示他对武后的忠心，对促使武后登基没有什么实质性的帮助。
要做就要做独一份的！
薛怀义建造前所未有的巨殿“明堂”，修建前所未有的大佛“天堂”，甚至连宫中喜庆节日击鞠比赛都想出风头，他就是这么个争风的性子，这种时候他岂甘心落于人后？所以，他灵机一动，想到可以从佛学经典中找出武后当主天下的凭据，如此一来，他岂不又立下一桩独一无二的大功劳？
薛怀义想到就做，马上召来各寺庙的高僧，叫他们想办法。薛怀义在洛阳虽然胡闹，可他做的事对佛教却是有大好处的，这些高僧嘴上固然不赞同他的所为，心底里还是有些窃喜的，所以他们对薛怀义这个人并不抵触。
而且以薛怀义的为人，他既然打了这个主意，也不容许别人反对。再者，如果真能办成此事，佛教无疑会更上层楼，压倒道教，所以这些大德高僧倒是真的尽了全力，奈何要想从佛教经典里找出武后当主天下的证据谈何容易？
当初佛祖释迦牟尼也不知道他的弟子们想在中原传教，想成为中土第一大教派需要这种东西啊，否则释迦牟尼当年随口说上一句莫棱两可的偈语，今天他的徒子徒孙可就省了大力气。
这些大和尚费尽心机，翻遍了经卷，也找不出有利于武后登基的经文来，万般无奈之下，有人忽然想到玄奘高徒三戒大师游历长安两年，刚刚回到洛阳，所以赶紧提醒薛怀义，把三戒也给请来。
要从佛教经典中找出武后当主天下的证据？让佛教压倒道教，成为中土第一大教？
三戒大师热血沸腾起来，马上搜肠刮肚地想起了主意。薛怀义不是个好和尚，却是个好领导，一见三戒大师正在认真思考，却也绝不打扰，便又躺回榻上，连啜酒的声音都放轻了。
三戒盘坐在一只蒲团上，闭目思索良久，突然双目一张，喜形于色地道：“有了！”
众和尚正翻经书的翻经书，想佛教典故的想典故，各自忙得不可开交，突然听到这句话，一齐围拢上来，急切问道：“三戒大师，你想到了什么？”
薛怀义喝醉了酒，正有些昏昏欲睡，刚打了个哈欠，突然听到三戒大师说：“有了！”薛怀义马上来了精神，腾地一下跳到地上，赤着双足跑过来，两膀一分推开众和尚，瞪起一双大眼道：“快说，你想到了甚么？”
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“薛师搞来的这些马，的确都是一等一的好马。有了好马，你练骑术也容易一些，比赛的时候，考验的不只是你的马术，还有你跟马的配合，这个配合，就是你的动作和口令，而只有熟悉了你的马，才能及时执行你的命令！”
楚狂歌和杨帆策马驰骋着，缓步、快步、袭步、快步、缓步，不断地变幻着马步，同时向他讲授着自己的经验：“别想跟马来硬的，一匹马重有千斤，你才多重？要顺着它的力量进行操控，马是有灵性的，它做对了，及时夸夸它，拍拍马脖子，或者摸摸喉部，它就像个小孩子，会感到很高兴。
它做错了，要立刻处罚，大声地呵斥、勒马缰、用马蹬踹它，它就知道自己错了，绝对不能事后再说，马可没那记性。呵呵，对了，回头跟薛师要些糖来，马这东西喜欢吃甜的，奖励它的时候给它吃块糖，这小孩性儿的大家伙就会很开心。”
二人说着，就赶回了白马寺山门前，二人翻身下马，说说笑笑的正往里走，就见薛怀义一身大红袈裟，在弘一、弘二等几个魁梧的大和尚陪同下，急匆匆地向外走来，瞧他脸上喜气洋洋的，看来心情极好。
杨帆见了快步迎上去道：“方丈！”
“哦，十七啊！哈哈，又去骑马了？你们都瞧瞧，十七这般好本事，依旧每日勤练不辍，你们整日介喊累，累个屁！吃得苦中苦，方成人上人，不累成吗？都跟十七学着点儿。”
众弟子轰然称喏，杨帆笑道：“方丈过奖了。弟子有点事儿要跟您说。”
“哦？没关系，缺什么，你随时提，皇帝还不差饿兵呢，洒家自然要去给你弄来。你且等洒家回来再说，本方丈现在要进宫一趟。”
“方丈要进宫？那正好，弟子这事儿，说不定正需要宫里同意。”
杨帆赶紧道：“是这样，方丈，咱们弟兄苦练也有些时日了，可是对咱们的对手却还一无所知，总这么闭门造车，难以有所成就。而且对手实力强弱和习惯的打法，咱们同样全不知情。正所谓知己知彼，百战百胜，战场上如此，球场上也是如此，所以，还请方丈能给咱们制造个机会，最好能与宫中的强队先较量较量。”
薛怀义笑道：“这事容易。待洒家进宫去，见了天后再说！”
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集仙殿里，武则天批到一份奏章，面上忽地露出欣悦的笑容，一旁上官婉儿看到武则天的神色，便笑道：“天后看到了什么有趣的事情，这么开心？”
武则天把那份奏章递给她，笑道：“婉儿不曾见过这份奏章么？”
上官婉儿接过来一看，却是江南道巡抚大使狄仁杰的奏章，匆匆浏览了一下，上官婉儿道：“哦，这份奏章婉儿是看过的，狄公在江南道捣毁淫祠一千七百余所，只是……捣毁一个祠社而已，比起他当年掌管大理寺的功绩天渊之别，何至于叫天后如此欣悦？”
武则天摇摇头，莞尔道：“不然，狄仁杰担任大理寺卿的时候，一年之内，处断涉案人员近两万人，人人心服口服，无一诉冤，轰动京师，然则此等行为，在朕眼中，也不过就是一个能吏而已，算不得干臣。”
武则天从上官婉儿手中接过那份奏章，轻轻拍了拍道：“而这捣毁一千七百所淫祠，才是朝廷干臣之所为，朕有如此干臣，心中欢喜，故而发笑。”
上官婉儿讶然道：“这却是何道理，婉儿愚昧，还请天后指教！”
第五卷 白马和尚 第0108章 以佛证道
这淫祠，并不是从字面上理解的供奉淫荡野神的祠庙，而是指非官方承认的正统神灵的寺庙，指的是民间自发形成的供奉各种各样稀奇古怪的神灵的庙宇。
天下各地都有一些地方上自发形成的神庙，吴楚之地各种野神的寺庙尤其多，什么项羽庙、同叔王、陈府侯王、五显大帝、淋泗侯王、白鹤大帝、陈八大王、刘盆子大王、禄马相公、斗星帝君等等……
百姓们想拜就拜，完全出于一种功利性，这些寺庙并没有什么导人向善的宗教精神和人生哲理在里面。这样，就不仅涉及到一些神棍趁机敛财、利用迷信为非作歹的问题，而且涉及到信仰问题。
尽管那时候，利用宗教信仰搞政治活动的行为还不是很多，也不明显，但是任由这种宗教活动大肆发展，则必然会酿成大患。当年五斗米教也好，太平道也好，可不就是一场祸及全国的大乱？
大唐天子崇尚道教和武则天力捧佛教，莫不是因为知道宗教的庞大力量而加以利用。以武则天的眼光，当然能看得出狄仁杰此举有着多么重要的政治意义。在她看来，平几桩冤案不过是个能吏，能够正本清源，以定王度，才是朝廷干臣的本事。
武则天沉思片刻，悠然道：“朝廷如今正在用人之际，狄公放在江南道，可是有些大材小用了！”
上官婉儿听了心中顿时一动，知道狄仁杰要获得起复了。
狄仁杰官宦世家，祖父狄孝绪，贞观时就是尚书左丞，父亲狄知逊，乃是夔州长史。狄仁杰本人是通过明经科考试及第的进士，为官以来，政绩卓著，仕途一帆风顺。
不过去年琅琊王李冲起兵反武时，武则天派宰相张光辅平叛，狄仁杰任豫州刺史收拾乱局，这两人之间却发生了冲突。张光辅恃功自傲，见狄仁杰到任后接管了反军遗留的大笔物资，便向他勒索贿赂。
狄仁杰没有答应，反而怒斥张光辅不该杀戮降卒，以邀战功。张光辅怀恨在心，回朝后就找罪名弹劾狄仁杰，他位高权重，身为当朝宰辅，又有平乱之功，武则天为了安辅功臣，只好把狄仁杰贬去了江南。
如今看来，狄仁杰此举甚得天后心意，又要起复重用了。
武则天喃喃自语这么一句，当然不是随便说的，其实就是透话给她听。狄仁杰要还朝，当然需要有人去保荐、去造势，而这些事就需要她去安排合适的朝臣来进行了。
上官婉儿做得好与不好，朝中反对力量的声音是强是弱，天后才能做进一步决定，如果反对的声音太强烈，她也好从容进退。上官婉儿权柄极重，这就是�
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