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梦幻界之妖艳江湖-第107部分
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势，顷刻延烧彩船。
那火焰直向皓天扑来。皓天情急，只得向船窗口一窜，顿觉飘飘荡荡，直坠下去……
不觉大叫一声，睁眼一看，依旧睡在自己船中。天色将明了，原来是一场大梦。
仔细一想：（这梦做得真奇。倘若是幻梦，不应该如此清清楚楚，有条有理；假使是有应验的，那么他们说等我大功告成之后再会……怎样才算大功告成？只是敷衍我的吧！）
便不理会，沉沉睡去。醒来时，天已大亮。
他继续四处游玩，将一路上的所见所闻，所感所想，统统记录。
某日，遇到一个疯疯癫癫的和尚，居然就是传说中的济公。
说起这位真身为降龙罗汉的济公，不得不提一提他的过去。
话说南宋自南渡以来，迁都临安，高宗皇帝建炎天于四年，改为绍兴元年。
在朝有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。
李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，修桥补路，扶危济困，冬施棉衣，夏施汤药。这李大人在街市闲游，人都呼之为李善人。
内中就有人说：“李善人不是真善人。要是真善人，怎么会没儿子？”
这话李大人正听见，回至家中，闷闷不乐。夫人王氏见大人闷闷不乐，就问他因何不乐。
大人说：“我在街市闲游，人都称我为李善人，内中就有人暗中说，被我听见。他说我惩恶扬善是作假，又说善人不是真心，要是真心为善，不会没儿子。我想上天有眼，神佛有灵，当教你我有儿子才是。”
第八章 济公
夫人王氏劝李大人纳宠，买两侍妾，也可以生儿养女。
大人说：“夫人此言差矣，我怎肯作那不才之事？夫人年近四旬，还可以生养儿女。你我斋戒沐浴三天，同到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。倘使上天有眼，你我夫妻也可生子。”
王氏答应。李茂春择了日期，带着僮仆人等，夫人坐轿，员外乘马，到了天台山下。
只见此山高耸天际，山峰直立，树木森森，国清寺在半山之上。到了山门以外，只见山门高大，里面钟鼓二楼，前至后五层大殿，后有斋堂客舍，经堂戒堂，二十五间藏经楼。
员外下马，里面僧人出来迎接，到客堂奉茶。老方丈性空长老，知道是李员外降香，亲身出来接见，带着往各处拈香。
夫妻先至大雄宝殿拈香，叩求神佛保佑：“千万教我得子，接续香烟。如佛祖显灵，我等重修古庙，再塑金身。”祷告完毕，又至各处拈香。
到了罗汉堂拈香，方烧至四尊罗汉，忽见神像由莲台坠地。
性空长老说：“善哉善哉，员外定生贵子，过日我给员外道喜。”
李员外回到家中，不知不觉夫人有喜。过了数个月，生了一个公子。临生之时，红光罩院，异香扑鼻，员外甚喜。这孩自生落之后，就哭声不止，直至三朝。
这日正有亲友邻里来庆贺，外面家人来回话，说有国清寺方丈性空，给员外送来一份厚礼，亲来贺喜。员外迎接进来。
性空说：“员外大喜。令郎可平安？”
员外说：“自从生落之后，直哭到今朝不止。我正忧虑此事。老和尚有何妙法能治？”
性空说：“好办。员外先到里面，把令公子抱出我看看，就知道是何缘故了。”
员外说：“此子未过满月，就抱出来，恐有不便。”
性空说：“无妨。员外可用袍袱盖上，可以不冲三光。”
员外一听有理，连忙把孩儿从里面抱出来，给大众一看。
孩儿生得五官清秀，品貌清奇，啼哭不止。
性空和尚过来一看，那孩儿一见和尚，立止啼哭，一咧嘴笑了。
老和尚就用手摸那孩儿头顶说：“莫要笑，莫要笑，你的来历我知道。你来我去两抛开，省得大家胡倚靠。”那孩儿立时不哭也不笑。
性空说：“员外，我收一个记名徒弟，给他取个名字，叫李修缘罢。”
员外应了，把孩儿抱进去，出来给和尚备斋。吃罢，众亲友都散去，性空长老也去了。
员外另雇奶娘扶养孩儿。光阴似箭，日月如梭，不知不觉过了几年。
李修缘长至七岁，懒说懒笑，永不与同村儿童聚耍。入学读书，请了一位老秀才杜群英先生在家教他，还有两个同伴，一个是永宁村武孝廉韩成之子韩文美，年九岁。还有李夫人内侄，永宁村住，姓王名全，乃是兵部司马王安士之子，年八岁，三子共读书，甚是和美。
李修缘虽然年幼，却过目不忘，目读十行，才学出众。
杜先生甚奇之，常与人言：“久后成大器者，李修缘也。”
李修缘至十四岁，五经四书诸子百家，背诵极熟，合王韩二人，在学房时常作诗，口气远大。
这年他想要入县考取文童，但李茂春卧床不起，人事不知，病势垂危。
李员外派人把内弟王安士请到床前，告诉他：“贤弟，我不久于人世。你外甥与你姐姐，全要你照应。修缘不可纵性废读，我已给他定下亲，是刘家庄刘千户之女。家中内外无人，全仗贤弟分心。”
王安士说：“姐丈放心养病，不必多嘱，弟自当照应。”
李员外又对王氏夫人说：“贤妻，我今五十五岁，也不算夭寿。我死之后，千万要扶养孩儿，教训他成名。我虽在九泉之下也甘心。”
又嘱了修缘几句，自己心中一乱，口眼一闭，呜呼哀哉。
李员外一死，合家恸哭。丧事办完，修缘守孝，不能入常，是年王全、韩文美都中了秀才，两家贺喜。
王氏夫人家中有一座问心楼，一年所做之事，写在帐上。每到岁底，写好表章，连同帐一并交天，一年并无一件事隐瞒。
李修缘好道学，每见经卷必喜爱，读之不舍。过了二年，王氏夫人一病而亡，李修缘恸哭一场，王员外帮办丧事完毕。
李修缘喜看道书，到了十八岁，这年孝满脱服。他立志出家、看破红尘，所有家中之事，都是王员外办理。李修缘到坟上，烧了些纸钱，给王员外留下一纸书字，竟自去了。
王员外两日不见外甥，派人各处寻找，依然不见。拆开字来一看，上写的是：修缘去了，不必寻找。他年相见，便知分晓。
王员外知道外甥素近释道，在临近庵观寺院，各处派人寻找，并不见下落。
派家人贴白帖，在各处寻找。白帖的内容是：‘如有人把李修缘送来，谢白银百两。如有人知道实信，人在何处，送信来，谢银五十两。’一连三个月，并无下落。
且说李修缘自从家中分手之后，信步游行，到了杭城，把银钱用尽，到了庙中要出家，人家也不敢留他。他到西湖飞来峰上灵隐寺庙中见老方丈，要出家。
当家和尚方丈，是九世比丘僧，名元空长老，号远瞎堂。一见李修缘，知道他是西天金身降龙罗汉降世，奉佛法旨为度世而来，因他执迷不醒，用手击他三掌，把天门打开。
李修缘才知道自己根本源流，拜元空长老为师，起名道济。他坐祥坐颠，还有些疯。庙里独叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹言传说济颠僧。
且说皓天陪着济公闲逛几日西湖，便随他一起，到那西天灵山游玩。
那灵山仙佛众多，现列举如下：
三世佛：南无过去、现在、未来（通常三世佛，分横三世佛、竖三世佛）
竖三世佛：过去燃灯上古佛，现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山湥Я苟捶ξ蘖渴ぶ两鸶铡⑿朊稚侥Χ屡趁糯罅鸶铡⒗ヂ厣浇痣~岭不坏尊王永住金刚五方佛：东方不动身佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一十八罗汉：托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉十八伽蓝：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴 、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视此外，还有二十诸天、金顶大仙、阿傩、伽叶、婆罗门教诸神。
皓天在灵山逗留多日，与那些仙佛称兄道弟，呼朋唤友，好不快活。
美中不足的是，唐三藏、孙悟空、猪八戒和沙悟净，已经进入地狱位面进修，缘铿一面。
皓天陪伴如来佛哥多日，才返回花果山，开始大力兴建旅游区。
第九章 赌城
三年之后，皓天终于学有所成。
而他在仙境大力兴建的旅游区，亦如雨后春笋，遍布各处。
即使是风俗怪异的三苗国，皓天亦在那里建立赌城奥门，赚得盘满钵满。
蒲京大酒店，是奥门的标志性建筑，亦是‘东方蒙笛卡萝’的象征。
凡是到过奥门的游人，如果没有到过蒲京，就像到芭梨的游客没有登过爱飞耳铁塔，到莫思渴的游客没有游过红场。
蒲京大酒店的造型非常奇特，主楼就像一个巨大无比的鸟笼，暗喻着客人进去了，就像恋食的鸟儿，流连忘返，再也不愿出来；赌场入口像张开血盆大口的虎嘴，昼夜不停的吞进携带真金现银的客人，贪得无厌而从不肯闭嘴；而主楼翼楼的墙体，由无数古代钱币式的花格构成，象征着财源广进，赌利滚滚。
蒲京是以博彩为核心的多功能酒店，集赌博、娱乐、住宿、餐饮、健身、商务于一体。
最引人注目、诱人而至的，当然是赌场。赌场的洋名叫casinolisbon（里斯本娱乐场），中文名叫蒲京娱乐场。
赌场分上下两层，每层有一个可容数百人的大堂，四周环接着各个赌厅，其格局就像今日酒楼和歌舞厅，大堂四壁是包房。
显然，大堂开设的是大众赌式，赌注较小；而赌厅接待的是豪客，赌注较大。
赌场装修得富丽堂皇，在五彩灯光的照耀下，宛如宫殿一般。在这里，最吸引人的，当然是各种赌具的赌博，如轮盘赌、骰宝、百家乐、梭蟹、廿一点、番摊、麻将、老虎机等。
这里的人，最忙碌的是荷官，要手脚利索的发牌洗牌，要在瞬息间算出赌客的输赢，要快速的将筹码收进或付出，还要用语言营造气氛。
有一些观光客来到蒲京，或身上的钱太少不敢上赌台，或根本不懂赌博，在这种独特的气氛中，也会小赌一把，譬如玩一玩老虎机。
千万要注意：常赌无赢家。
奥门赌场最大的赢家，自然是赌王皓天。
皓天打理下的蒲京，跟先前的赌场不同之处在于：他引入芭梨艳舞团。芭梨舞女柔美的身段，优美的舞姿，令观赏者着迷，已经成为轰动一时的新闻。
以艳舞招揽赌客，完全是花旗国赌城拉思维加丝的招术。
赌王皓天这一招，令奥门博彩业，向世界顶级赌城看齐。
开办赌团，也是赌王的一大创举，其形式类似现在的观光旅游团，只是名目不同，全名是‘赌博旅游团’。参加赌团的赌客，比散客要享受到更多的优惠，吃喝玩乐住行，关怀备至。
赌团成员，多来自扶桑、琉球、南洋，赌团大多在蒲京的豪华厅参赌，都是一掷千金的豪客，为赌场带来滚滚金元。
皓天把蒲京打理得风生水起，且名为‘赌王’，兴许是个精赌嗜赌的顶级赌徒吧？！
非也，非也！可以说，他基本不懂赌，也不上赌桌，但他是个名副其实的赌王。这就像航空公司的老板，不必会驾飞机和修飞机一样。做一名出色赌王的真谛，在于经营管理。
说起赌王是否参赌之事，他指着蒲京宏大楼群打趣：“我天天都在赌。每天这么多人来这里赌钱，不就是跟我对赌么？”
无论是白天黑夜，赌场里皆灯火辉煌，赌客进出如过江之鲫，每一张赌台聚集着一双双闪烁着百般神情的眼睛。
赌场是庄家与赌徒之间的金钱游戏，游戏规则是赌场制定的，赔率总是有利于庄家。
近些年，奥门赌场每年总收益都在百亿金币以上，其中七成是蒲京大赌场赢来的钱。
蒲京把赌王推上奥门博彩史的巅峰，蒲京成为赌王的骄傲。
目前奥门有十大博彩场所，其中传统赌场有八个，号称八大赌场；另两处博彩场所，是赛马场和赛狗场。
令人难以置信的是：这十大博彩场所统统归赌王旗下，从而构成极其庞大的赌业江山。
从去年底起，以赌场为核心的巨型娱乐城‘渔人码头’破土兴建，这是奥门有史以来最浩大的娱乐业工程，现有的八大赌场加起来还不及它庞大。
渔人码头是皓天的新杰作，将成为未来赌城的新标志。
现有八大赌场的龙头老大蒲京，已作详尽介绍，不妨再看两个较有特色的赌场。
海上皇宫是一艘泊靠在码头上的巨型花舫。古代皇帝走水路出巡，乘坐的就是花舫。
花舫漂在水上，宛如一座浮动的宫殿。奥门的海上皇宫，就是依照古代帝王的花舫建造的，舱面上共三层楼，画檐雕梁，古色古香，船头挂一个大灯笼。内部装修极尽奢侈豪华，里面各式赌具十分讲究，即便是不嗜赌的游客凭栏观海，也别有一番情趣。
晚上花舫华灯齐放，绚丽斑斓，如海上琼楼仙阁。在奥门的所有赌场中，惟海上皇宫最具中国特色。然而，大华国人却给它取了个似乎不太雅的名字：贼船。
说起贼船，这里有个典故，清末民初的一些赌商，因为得不到官授赌牌，或者为着逃避赌饷，就利用妓院花舫在江上聚赌，故曰‘贼船’。因此，‘贼船’渐渐成为水上赌馆的代名词。
回力球场如今早已没有回力球，这种回力球赛不够刺激，没多少人观赛，投注的人就更少。回力球停办后，球场建筑改成赌场。
若论赌场规模及豪华程度，它比不上蒲京；若论特色，它也比不过海上皇宫。为了旺场，赌王想出一个怪招，利用开阔的大堂设立‘回力艳舞台’，引进花旗国最流行的‘桌上舞’。
桌上舞诞生于花旗国的北部，后迅速传遍仙境，亦是花旗国赌城拉思维加丝和大西洋城的保留节目。其实，一般娱乐场所的桌上舞，并无什么se情，舞女穿开摆的红裙，脚上必穿硬底的高跟鞋，起舞时节奏很快，踏在桌面嗒嗒的响。
奥门回力球场的桌上舞佳丽来自嘉娜大，表演时，既可在桌上，亦可在台上。桌上舞本身是一种技巧非常高、舞姿非常优美的新潮舞蹈。
se情业在奥门合法，赌王为着揽客，便增加一些**表演。
赛马场在三苗国的北部，总面积二十二万平方米，五层看台大楼总建筑面积四万平方米。另外，马房、马医院、发电房及会员俱乐部一应俱全，更有遍布全奥门的投注站。
除容纳二万人的大看台外，四楼设有餐厅及酒楼，各楼又分设快餐店、咖啡室、酒吧间等，供马迷休息。场内还设有世界一流的巨型电子显像屏幕，可随时显示参赛马匹和骑手的资料，以及即时讯息。
赛马本是一项高尚的体育活动。但是，仙境几乎所有的赛马活动都与博彩挂钩，作为赌城奥门的赛马更不会例外。
赛马博彩五花八门，除一类纯粹碰运气的彩票外，其它名目繁多的博彩，真叫人不知如何下注。仙境报纸已经开辟‘马经’专版，另外还有专门的‘马经’报纸。赌马以小博大，令人迷狂。奥门现代赛马才三年历史，投注额逐年上升，到现在接�
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