重生修道者-第113部分

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戏。
　　　　没错。就是好戏！
　　　　在安逸眼中，这唐员外无异于是在做戏！
　　　　其实这佛家理论。有时候真的自相矛盾。但要是有人指出，佛家却反过来指责你没有慧根。没有佛性，不能理解佛经，摆明了一种“我佛的智慧像你们这种愚蠢的呆逼是无法理解的”，当真是令人恶心的很。
　　　　要不要这么傲娇？！！！
　　　　不能自圆其说还整天活在一个自己虚构的矛盾世界里这样真的好吗！！！
　　　　安逸越过熙熙攘攘的人群向江心处的一座大船看去，嘴角勾起一抹莫名的笑容。
　　　　就像这唐员外现在这般，先不说他是不是在做戏，但他此时的举动已经是在造业，又何谈什么有事不如无事？
　　　　现在沉船的举动就已经是那姓唐的员外主张的了，如果他真的四大皆空，心中无事，又何必多此一举？
　　　　笑话！
　　　　“师父的意思是说这个什么唐员外就是在故意演戏？”赵斌在处理完那个“贵公子”后，听了安逸的看法，不禁脱口问出。随后，再次看向江心处那艘巨船的时候，他眉头紧皱。
　　　　不为别的，只因这船太大了，最起码有几十丈的体积，一眼看上去大气磅礴，装修的也极为奢华，一看就是花了不少钱的。尤其是里里外外堆满的宝箱，有那打开的，就能看到里面盛满了金银财宝，锦缎布匹之类，总之是价值连城的可以，不说这摆在外边的，就这船只本身恐怕都不止万两，这么一大笔的财宝，为了演个戏而已，真有人舍得？
　　　　打个洞沉下去？脑子有毛病啊！
　　　　就算真的有病也不能这么糟蹋东西吧！
　　　　面对赵斌疑问，安逸笑笑摇头道：“如果说演戏未免太武断，说不准人家还真的悟了呢！”
　　　　“这话什么意思？”赵斌疑惑的看着师父，不明白他怎么这么一会儿就改口了。
　　　　分明刚刚话里话外都在说人家在演戏好不好！！！
　　　　这么快就改口真的好吗？！！！
　　　　赵斌看着师父，眼神中透出浓浓的探寻之色，安逸大发善心，解释道：“这可不是改口，我可从来没有说过那唐员外是在做戏。”
　　　　“可是”
　　　　赵斌还要再说什么，安逸摆手打断道：“你还是没听明白，之前我已经说过了，佛家的一些理论其实自己跟自己都自相矛盾，你想想从这种蛋疼的世界观里，能领悟出什么好东西？打个比方，从一开始就三观不正，即便悟性再高，他能悟出个人之初性本善来？这不扯淡嘛！”
　　　　“师父，你这么编排佛教真的好吗？”赵斌满脸黑线。
　　　　安逸瞪眼道：“我可没编排佛教，就是打个比方而已，不过啧反正和尚也不是什么好东西，至于佛什么德行，师父我还没见过，就真不知道了。”
　　　　赵斌满脸无语：“您不知道还敢瞎说，就不怕佛祖给您小鞋穿？”
　　　　“说什么呢，佛祖他老人家大人大量，即使你骑在他脖子上拉屎他都不会在意，会因这点小事找我麻烦？忒小气了点。”
　　　　“噗嗤——”小狐狸忍不住笑了笑，之后紧忙捂嘴，她可没有这俩师徒这么无所顾忌。身为一只善良的好妖来说，佛祖对她的压力还是很大的。
　　　　安逸看了一眼小狐狸，没有在意，之后就转回了话题道：“你们看这什么唐员外，按照佛教四大皆空的说法，他确实是悟了，而且是‘一朝顿悟，立地成佛’的悟了，不然他哪里有这么高的‘觉悟’？”
　　　　赵斌没有发现安逸嘴角的那一丝不屑，皱眉问道：“觉悟就真的要这样？佛教不是讲究个慈悲为怀吗？您看这一船的财宝，如果全部兑换成粮食，分散出去救济灾民，最起码要救活一城的百姓，他却为了个‘好事不如无事，随缘不要攀缘’的理论，就断送了这么多人的生机，您确定确定这是在‘脱业’，而不是在造孽？”
　　　　“不是我确定，而是那个唐员外确定。”安逸道：“这就是我所说的佛教矛盾的所在之处，一边吹鼓着自己普度众生，一边却为了斩断业障，不惜断送万人生机，也要换得自己脱业脱劫，虽然这一船财宝都是那唐员外的，与其他人没有任何关系，给不给都两可，但他现在的作为，莫说于人道，就连在佛教都有说不过去之处。”
　　　　“怎么说？”小狐狸这时候也来了兴致，忍不住插言道。
　　　　安逸看了一眼江心处，见那人们所说的唐员外还在船上，是一个偏胖的中年人，正在同其他人说着什么，显然短时间并不打算砸船，当下耐心为两人解释道：“佛教的理论其实我懂得也不多，本不该指手画脚，不过既然你们问了，我也跟你们说道说道。别的咱先不说，就说佛教里面定义的三业道，其中就包括善业、恶业、无记业，之前已经提到过，三业中善业是对天下苍生有利的，恶业是对苍生有害的，无记业是无利无害，存在于人日常生活中的。这也就以为着，这也就意味着，只要人还活在这个世界上，无论你做什么，哪怕一举一动都有业力衍生，如此一来，这唐员外今日的作为其实依然在因果业力之中，这就与他那种‘无事’的超脱相违背，因为他现在依然‘有事’。”
　　　　“再说赵斌刚刚所提到过的，这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽，其实这在佛教来说也是互相矛盾，因为以四大皆空的理论来说，他现在确实是顿悟了，超脱了；但与佛教的立教之本，因果，却根本不是那么回事。”
　　　　“按照因果上来说，人生在世一举一动都牵扯到因果，而现在唐员外的作为，就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾，需要银钱粮食，到时候不该死的人被饿死了，那因果就要算到这唐员外身上。”
　　　　”打个比方来说，佛教说一切皆有前定，而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民，现在却被他投入滚滚长江里，以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财，其结果可想而知，除死之外再无他途。如此一来，这唐员外造的孽可谓不小，到时候因果业力加身，扣功德肯定是要扣的，就是扣多少的问题。”
　　　　小狐狸在这时候插嘴道：“道长，你这么说好像不对吧？”安逸示意小狐狸接着说，她才继续道：“按你刚刚说的，既然天下自有定数，那说不定这唐员外沉船也是定数？如果这样，那后面即使真的闹灾，再死多少人也跟他都没关系了，怎么会存在造孽一说？”
　　　　安逸看了小狐狸一眼，没想到这个小妖精还是有想法的，赞许的点点头，但可惜，佛教的道理可不是那么说的（未完待续）
　　　　
　　　

第二百一十一章　悖论（下）
　　　　这时候赵斌刚刚从安逸的话中清醒过来，听到小狐狸的疑问，根本不用安逸反驳，当即说道：“你说的也不是没有道理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能得到超脱，而这个超脱，肯定也包括那所谓的定数！”
　　　　这一句话，就让安逸对赵斌另眼相看，一直没看出来，没想到他这个徒弟还有这么好的悟性，当下鼓励的点点头，示意赵斌继续说下去。
　　　　赵斌觉得心底多了丝底气，清了清嗓子，道：“佛教一直在拿轮回、定数说事，宣扬加入他们，就可以超脱轮回，不再受命运摆布，这个‘命运’，所指的当然就是那定数。而既然是超脱，那自然是不再受‘定数’管制，如此一来，他们就可以算是‘异数’，可他们成了异数，之前的定数也不会改变。就拿师父刚刚举的例子来说，假设那唐员外的那笔钱就是天定下来救治灾民的，而唐员外本身的命运就是做一个拨粮赈灾的善人，可他却因为悟佛，跳出了上天给他安排的命运，也就是脱离了定数，从而也使那笔钱脱离了原来‘定数’定下来的轨迹，这也就意味着救灾的钱凭空消失了，而原先需要靠这笔钱才能活下来的灾民被这么一搅，也就没了生存的希望，如此一来，这唐员外确实是他一人脱劫致使万人受灾，这样佛教所宣传的业力又会施加到他身上，可他又超脱了，这业力如果能施加到他身上，那就代表他还依然没有超脱，就证明佛教的四大皆空致使超脱的理论根本不存在；而如果这业力无法施加到他身上。那就证明佛教所宣扬的‘因果’的力量并不如他宣传的那般大，甚至连业障什么的，也有存疑的地方。而无论‘因果’还是‘业障’，都是佛教的立教根本，这个”
　　　　赵斌说道最后自己都说不下去了。连他都被自己说的有些懵，更何况原本就不怎么明白的小狐狸，此时正瞪着两只迷茫的大眼，晕乎乎的不知所以然咧！
　　　　安逸此时却是掴掌大笑道：“很好，你分析的很好，其实说了这么多。无论从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”
　　　　没错，就是悖论！
　　　　佛教理论始终让人看起来有一种似是而非的感觉，如果仅仅是一本佛经还可以，若是佛经越多。那感觉就会越强烈。
　　　　当然，那是要在还没被洗脑的前提下。
　　　　安逸从来没有被洗脑过，至少他有一个健全的逻辑关系，像佛教这种表面上能自圆其说，但仔细推导就会发现自相矛盾的理论，他是从来不会信的。
　　　　当然，这并不表明他比其他人智慧就高多少，历史上那么多大德高僧并不是脑残。之所以他们那么相信，只不过他们沉迷幻象，沉迷在一个由佛教构建出来的虚幻世界里面。从而无法自拔。
　　　　即便有再多的不妥之处，只要他信佛，他就会给佛脑补各种理由，或者开始怀疑自己的智商，总之，在他们心里佛就是一切。佛是不会有错的而已。
　　　　其实这也可以说是一种知见障！
　　　　就是佛教所说的那种知见障！！！
　　　　好吧，请允许安逸的操蛋脾气。他往往习惯用别人自己的理念来攻击别人，这远比使用其他观念攻击人快感要来的多的多。
　　　　更何况。道不同不相为谋，拿耶和华的那套理论跟佛教杠那是白痴才做的，八杆子打不到的关系，说了也不相通。
　　　　不过考虑到佛教嘴皮子功夫比较厉害，所以安逸一直没打算与和尚讲理就是了。
　　　　其实不仅仅是佛教，哪一个教派的教义都有自相矛盾的地方，只不过大家都习惯摆出一种“你不懂你就是呆逼”的表情，就好像皇帝的新衣一样，是个明眼人就看的出来，但要么不敢说，要么不屑说，要么完全怀疑自己的智商，觉得自己智商不够不能理解，所以才让种种矛盾作为一种“真理”传承下来，最后搞的越来越玄乎。
　　　　岂不闻大道至简乎？
　　　　可佛教就是被一帮呆和尚玩坏了！！！
　　　　相比于佛教来说，道教就要比它好的多，并不是道教能人多高，而是道教有一本《道德经》把着大方向，其他所有的典籍也往上面靠，所以不容易在自己本身里面就形成种种矛盾的理念，但这也并不是没有坏处，如果身为道经之祖的《道德经》就存在问题，那道教就相当于一条道走到黑，悖论是没有了，但造成的影响也一点不小。
　　　　《道德经》有错处吗？
　　　　安逸不知道。
　　　　其实严格上来说，安逸既不信佛也不信道，之所以排斥佛教，就是佛教神坑，存在种种把人当傻子坑的教义，而道教左右就是无为，这个大方向是错不了的，而且又符合他的修行理念，所以在佛、道之间他比较亲近道教，甚至做道士打扮。
　　　　但严格上来说，他根本就不算是一个道士，或者说不应该算是一个普通人所定义的道士。
　　　　在普通人的定义上，道士不过是道教人士而已，就那么简单。可安逸却从不认为自己属于道教，在他心里，他不属于任何教派，或者说他本身就是一教。
　　　　想做到这点很容易，只要不被其他教的教义所影响，坚定自己的理念就可以。
　　　　大道归一，其实每个人都是一个单独的教派，而每个教派又全属于“道”，修行到极高深处，大可不分什么仙佛，因为仙佛全在大道之下。成与不成或者成个其他妖啊魔的没有任何区别。
　　　　但每个人的观点不一样，所以才会分成这么多教派，而一个人想要真的问鼎大道，就要坚持自己的观点，不论成佛成仙。都是再走别人的观点，在走别人的老路，活在别人的世界里，所以，真正意义上的佛、道与广大群众认知上的佛根本不一样。
　　　　道可道。非常道的区别
　　　　
　　　　西天，灵山，大雄宝殿。
　　　　就在安逸说了一番悖论的同时，一个身高万丈的金色巨佛猛地一下张开眼，身放舍利之光，只见满空有四十二道白虹飞射而出。南北通连，将整个极乐世界照的通透。
　　　　在巨佛下面，有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖、异宝仙花，摆列在灵山仙境、婆罗双林之下。见了巨佛这般景象，一个个都骇的幡然下拜，口中直宣佛号。
　　　　随后，只见巨佛整个化为一点舍利光芒，少顷间，有庆云彩雾翻涌而来，隔着那彩色霞幕，金色巨佛身形再次从舍利光芒中生出。依然高达万丈，登上品莲台，端然坐下。与此同时。巨佛洪厚的声音，在大殿之中震荡。
　　　　“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有”
　　　　qaq
　　　　佛祖您老人家说的究竟是什么！！！
　　　　这些可能是佛教的神秘语言
　　　　就好像暗号、唇典、黑话
　　　　呃
　　　　反正一般人是不可能听懂的！
　　　　在座的一帮菩萨佛爷虽不是凡人，但可能连猜带蒙估计也没蒙懂。等老和尚，啊不。是等金色巨佛说完，不管是菩萨金刚阿罗汉。一个个等着大眼口诵佛号，但就是不说话。
　　　　如果让安逸看见，肯定会彻底明悟佛教教义为什么那么乱。
　　　　自己人说话都只能靠意会这种高端大气上档次的交流方式，能不乱吗？！！
　　　　那巨佛可能看着这样下去也不是个事，也顾不得废话了，干脆直接了当道：“刚刚有人说我们坏话，说我们教义模糊，自相矛盾，差点间接影响到我，还好我法力高深，用修为顶住了，不过这个人不能留，你们商量商量，看看谁下界去教训他一下，出手不用太轻，放心，我们不是好人！”
　　　　qaq
　　　　佛祖您老人家就不能正常一会儿吗？
　　　　要不要这么直白！
　　　　你这样还怎么让我们这些做下手的以慈悲为怀的面目到下界坑蒙拐骗忽悠人玩！！！
　　　　下面，观音看着高坐上品莲台的弥勒佛，心下不由自主的叹了口气。
　　　　自从世尊寂灭以来，这位代掌灵山的佛祖是越来越不靠谱了。先是纵容弟子攻打天庭，之后更不惜亲自带领万千佛子帮忙，直到天庭被封印了，又把降龙伏虎赶了下去，还派同为十八罗汉的长眉下去监督，现在也不知这位爷打的什么主意。
　　　　或者说有什么了不起的谋划？
　　　　观音大士心念转动，见始终没有人出言，她上前一步道：“世尊何必舍近求远，如今降龙、伏虎、长眉三位罗汉都在下界，您只需降下佛旨，届时他们自会为您效劳。”
　　　　你故意的吧？
　　　　文殊菩萨站在观音身边，看着她窈窕的背影，心里面直犯抽抽。
　　　　这观音难道不知道降龙伏虎是因为什么被贬下界的？
　　　　愿意效劳？
　　　　寒碜谁呢！
　　　　可她没说话，在场的诸佛也更不说话了，低眉垂首，跟睡着了一样，真不愧是大德高人的名头。
　　　　上首，弥勒佛嘴角似乎也想要抽搐，但他忍住了，扫了观音大士一眼，面上毫无喜怒，道：“降龙伏虎二位尊者下界乃是为了降妖伏魔救度世人，不应该再麻烦他们”
　　　　“不如就让长眉尊者前去查看。”观音菩萨闻声打断，好心提议道。