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史上最强日本史-第3部分
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了命令要和斋藤家交涉婚事的时候，精神为之一振。
没准结了婚了，就能收敛了。
行，老头子我就是豁出这身老骨头，抢也要把斋藤家的公主给抢回来。被斋藤家打死还能追认个烈士拿个补贴，被这小祖宗气死，那可啥都没有了。
他见到了斋藤道三。
双方寒暄了一下，便坐了下来。
道三正要说说当今日本形势，以及幕府将军的苦难生活等，借此来打开话题。政秀则一枪插入主题：“请把归蝶公主嫁给我家信长少主。”
道三装傻：“你说啥？”
政秀重复了一遍。
道三：“哎呀……这幕府最近真是风雨飘摇啊……”
你娘的看不起人是吧？
政秀大声说道：“我家少主现在虽然年少（无知两字故意没说），但是相貌堂堂，做事果断，遇事冷静，终能成就大事，道三殿将来可别后悔啊！”
对面沉默。
“道三殿，天文十六年（1547年）的事情谁也不想再发生啊。”
这话是啥意思呢？
天文十六年，信秀率领大军攻打了道三的居城稻叶山城，虽然最后败走，但是给美浓的大伙都带来了不小的震撼。
斋藤道三始终保持着“沉默是金”的原则，看着对面的政秀。
政秀“腾”地站了起来，说了最后一句：“道三公的敌人是近江（滋贺县）的浅井和越前（福井县）的朝仓吧？智者怎会让自己腹背受敌？”
说完便走了，留下道三站在后面陷入了沉思。
如果你看不懂这段对话（或者说单口演讲），我可以来解释一下。
我家少主相貌堂堂做事果断，遇事冷静，终能成就大事，道三殿将来可别后悔啊！
MM是这样套来的（2）
这话意思是说：信长人长得帅性格也好，将来发展前途无量，是个绩优股。你道三守着女儿到老，有啥用啊？
这招叫做自我推销，也称“王婆卖瓜，自卖自夸”。
道三殿，天文十六年（1547年）的事情谁也不想再发生啊。
这句的意思是：两家打仗对谁都没好处，你也不想我们天天打你吧？不想，就给女儿吧。
这是来硬的。
最后这句：
斋藤公的敌人是近江的浅井和越前的朝仓吧？智者怎会让自己腹背受敌？
意思是：近江的浅井和越前的朝仓都在美浓的北面，尾张的织田在美浓的南面，斋藤一向想侵吞越前，无奈越前和近江结成了同盟，所以两方一直处于胶着状态，若是增加了尾张这么个敌人，那便是腹背受敌，很是被动了，搞不好家破人亡也说不定。但是如果把女儿嫁给我们，那么你就能一心一意地对付你的老对手，再也不必担心背后挨闷棍了。
这招叫软硬兼施。
一记软，一记硬，再来一记软硬混合棍，斋藤道三当场就动摇了。
早在他还是美浓土岐家臣的时候，便和织田家打过交道，深知对方的厉害。对于跟尾张的关系，确实是交好结盟对自己来得有利。
这天晚上，他来到女儿归蝶的房内，和她说起了这桩婚事。
出乎意料的是，时年十五岁的归蝶居然对这个比她大一岁的男孩充满着好奇，并没有出现他想象中的抗婚之类的举动。
于是道三就将自己随身的胁差（短刀的一种，贴身携带）给了女儿，说道：“结婚后，如果他真的如同传闻那般是个傻瓜的话，那就用这把刀杀了他。”
归蝶接过了刀后嫣然一笑：“若他不是个傻瓜而是个大才的话，那么这把刀我可能就要对向父亲您喽”（如夫君乃大才，归蝶或与夫君杀父）。
有其父必有其女。
天文十七年（1548年），织田信长和归蝶完婚。
平手政秀应该是最高兴的，他不但凭着自己的三寸不烂之舌将美浓的公主带了回来，完成了“尾浓同盟”这个既艰巨而又伟大的任务，同时他还坚信：一旦结了婚，信长大爷就会规规矩矩做人，老老实实干活了。
但是事实却给了他一个响亮的耳光。
结婚后，信长先是连续两天对归蝶不理不睬，连个招呼都不打，新房也不入。
第三天，平手政秀亲自率领自己的家臣在一阵围追堵截后，将信长押赴新房。
两对新人见面之后，先是互相对视了一阵子，接着信长做出了下一个举动从口袋里掏出了柿子干（这个动作有点眼熟啊）。
和竹千代不同的是，归蝶毫不犹豫地拿起了柿子干，放在嘴里吃了起来。
信长笑了。
不过之后信长的整体行为和以前基本上没什么区别，火星依旧：照样*（上半身）逛街，照样搞丑女相扑，照样……
终于又有个人也坐不住了，那就是斋藤道三，换了是你女儿你也坐不住。
他决定亲眼见一见信长，用自己的双眼被誉为战国枭雄的双眼亲自来看一看，鉴定一下，自己的女婿到底是怎样的一个人物。
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拜见岳父大人
天文十八年（1549年），信长率领着一支百余人的队伍来到了美浓，他将在这里的圣德寺和自己的岳父拥有“美浓蝮蛇”之称的斋藤道三见面。
进入城下町的信长穿着极为简单，只是用一块布将自己的半个身子包了起来，另外半边则裸露在外，腰间扎了一根草绳，挂着一个葫芦。
这并非是一次简单的会面：从小的说来，这是女婿看丈人，从大的来说，这是尾张国下一代大名和美浓国大名之间的会面，但不管从哪个方面来说，都丝毫马虎不得，丝毫怠慢不得，更何况对方乃是蝮蛇道三啊。
不过信长却大有一副无所谓的姿态：他悠然自得地裸露出雪白的肌肤，接受着在路边看热闹的美浓师奶军团的指指点点以及眼神口水小伙子人长得还是很帅的。
在路边一间谁都没有注意到的民房内，也有着一双如鹰的眼睛盯着信长一行。
“果然是这副打扮啊，他以为这样就能表现出自己镇定自若的心态吗？欲盖弥彰！”
说这话的是道三，当他在民房内偷看到了信长的装扮之后，便一眼看出了女婿的意图。
他说着，缓缓地将自己的衣服脱了下来：“来，给我一块布，要破的，越破越好，我也这副打扮去见他，看看他那吃惊的样子。”
莫装×，装×遭雷劈啊。尾张小子，看你这次怎么收场……陪同一旁的其他美浓武将此时都这么想着。
当裹着一块破布，走进圣德寺会客厅的道三，看到了眼前的信长，不由得惊呆了。
此时的信长，早已不是刚才在马上的那副打扮了，而是规规矩矩地穿着一身正规的流纹礼服，正坐着等待自己。小伙子人长得本来就帅，再加上这身礼服，一表人才啊。
道三傻了，手下也傻了。
面对信长，自己是什么？没错，自己是信长的岳父、美浓的大名，但是看看自己这副打扮，像吗？道三真怕信长突然跳起来大喝一声：“呔！哪儿来的要饭的，给我叉出去！”
更让他感到尴尬的事情发生了。
这尴尬的事情就是什么也没有发生。
通常我们要是看到老丈人这副打扮出现在自己面前，都会装出很关心的样子询问一下，即便不询问，也会有意无意地流露出疑惑的神色，这样等于给对方一个台阶，给他一个解释的机会。
但是信长却没有任何反应：他按照常规，让座，寒暄，进入话题。一切的一切都显得那么自然，那么理所应当，似乎自己的岳父就该是这副模样，似乎自己的岳父本身就是一个老叫花子。
连解释的机会都不给你！
就这样，在美浓的圣德寺，美浓地区的“丐帮帮主”斋藤道三长老和“尾张派掌门人”织田信长少侠开始了第一次见面，虽然气氛有些诡异。
这次见面其实只是寒暄而已，并没有讨论什么重大的国内国际大事。所以历史上也没什么详细的记载。
在信长告辞后，斋藤道三望着他的背影说了这么句话：“恐怕，我的子孙是要给这家伙牵马了。”
鉴定完毕。
他确实说对了，尽管这是好多年后的故事了。在这句话应验之前，信长同学还要面临着无数次或许会危及性命的考验。
根据我的不完全统计，生命中的考验，永远要比生命中的红颜来得频繁来得速度。
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追悼会上的火星人
之前说过了，天文二十年（1551年），信秀突然死去。
人死了，就要开追悼会。其实日本的追悼会和中国的没什么区别：找几个和尚念经作法事，亲朋好友相聚一堂默哀一场，或许还能大吃一顿。
信秀的追悼会也就这么开始了。
一切都按照正常的礼数进行着：家臣默哀，和尚法事……但是大家总觉得有点什么地方不对劲，可就说不出个所以来，于是追悼会就在一片既和谐又别扭的气氛中进行了下去。
不过最终还是有机灵人猛然发现：信长呢？
爹死了，身为继承人的嫡长子不来追悼会，这叫大逆不道。不过信长同学大逆不道的事情做得也比较多了，算是死猪不怕开水烫。
关键的问题不在这里。
前面说过了，信秀是突然死掉的，这就牵涉到一个重要的问题继承人。
战国乱世，在这方面虽然还存有些许规矩，不过早就被打得支离破碎了。尽管说按惯例是立长子，但是下面的弟弟反将起来干掉哥哥之类的事，也早就不是什么新闻了，相反，兄弟和睦倒成了新鲜事。
而信秀是有不止信长一个儿子的，比如前面说过的织田信广，以及现在正在追悼会上沉痛默哀的织田信行。
信行和信长是同父同母的亲兄弟，但比起行为诡异乖张的哥哥来，他要显得正常许多：该读书的时候读书，该练武的时候练武，因此在家中广受好评，此时任末森城城主。
在相当一部分家臣看来，与其把尾张国交给整天不知在干什么的火星人信长，还不如让给正常的地球好青年信行，其中就包括信行自己的家臣柴田权六胜家。而这次信长不出席追悼会，支持率则又要大大下降一票了。
不过信长最终还是来了，他是被平手政秀半拉半拖地弄进告别室的。一进来，大家立刻达成了共识：来了还不如不来。
此时的他，身上还是披着一件破布，*上半身，腰间挂着一个葫芦，扎着一根破草绳，在众多家臣的注视下，极不情愿地走向了信秀的牌位。
到了牌位前，他不跪也不拜，直接就吼了一嗓子：
“爹啊！你怎么死得这么早啊！！！”
凭良心说，是够早的，此时的信长才17岁，属于未成年人。
大家沉默了，再怎么样，也是父子啊，就算是火星人信长同志，对自己的父亲还是有着留恋之情的呀，你看都伤心成这模样了。
事实证明，尾张的同志们太傻太天真，他们居然真的相信火星人信长在这一瞬间变回了地球人。
很快，下一嗓子也响了起来：
“爹，你这一死，家里好不容易团结起来的亲戚又要分裂了！”说完抓起一把香炉里的香灰丢向牌位，然后直接走人。
大家目瞪口呆，随即立刻将头转向了信行的方向，只见他正襟危坐，丝毫不受影响，仍然处于沉痛默哀的状态。于是，评论声开始窃窃响起：
“你看信行殿下，多有素质啊。”
“这家主，该是他的才对啊。”
在评论声中，信长头也不回地走出了告别室。
对此我的评价是：信长乃大才。
年仅十七岁的他，已经预见到了尾张国的未来，并且有了相当的觉悟。
什么遗体告别，什么他娘的默哀，都是假的，这些人为了权力和金钱斗得你死我活，夺自己亲戚的家业才是真的。爹，你放心，你给我的尾张，我一定用我的全部力量来保护，我对你发誓，他们不跟我走，我就让他们跟你走！
雄心壮志的信长正待起步，考验就来了。
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锲而不舍的谋反
天文二十二年（1553年），平手秀政死了，死于切腹。
在屡次劝谏没有结果之后，秀政选择了用死来唤醒自己的学生，也是自己的主公。
从我们现在人的眼光来看，信长这些类似火星人的举动，其实是表现了一种他对旧制度、旧恶俗的不满，意图改革的情绪之类云云。但是在当时，这是大家所不能理解也不能接受的。秀政也是“大家”的一分子，他的境界或许达不到信长那么高，他拥有的，只是一颗守护自己学生、自己主公的勇敢的心而已。
当信长闻讯赶来的时候，政秀已经成了一具冰冷的尸体。信长抱着尸体当场放声痛哭，虽然他平时看上去又打又闹的，其实师生两人的感情非常深厚，被政秀一手带大的信长对他有一个专用的称呼：老爹。
不过此时的信长连悲伤的时间都没有了。
一年后，织田信友在清州城起兵造反。同时起事的，还有鸣海城城主山口教继。
信长二话不说，起兵亲征，没费多大工夫便将两人打败，并且连他们的城池都给夺了。
信友是个比较有恒心的人，不久之后，他又策划暗杀信长，不过因为事先有人泄密而失败。
还是没学乖的信友，于天文二十三年（1554年）再次起兵，结果再次被信长打败，最后自杀身亡。
总体来说，信友的数次谋反，在某种程度上促进了尾张的统一。信长接连收拾了几个不跟他走的亲戚，算是稳定了形势。
现在唯一能和他对抗的，就剩下那个好青年信行了。
男大当婚
好青年信行没有丝毫动静，似乎只是在等待着什么。我们也不知道他在等着啥，总也不能陪着他一起耗下去吧。来，让我们去看看竹千代同学忍耐得怎么样了。
在名师太原雪斋的指导下，竹千代同学学会了兵法、和歌，字也练得像模像样，剑道和骑马也有那么两把刷子，甚至还学了弓术。
此时的他，已经十四岁了，相貌堂堂，文武出众，俨然是一个像样的武士了。
对此，雪斋和尚感到很满意，今川义元也很满意，满意之余，就想到了一件大事：该给竹千代找个老婆了。
那个年代的日本，结婚都比较早，特别是女孩，比如前田利家他老婆，嫁给他的时候只有十二岁，丰臣秀吉的老婆宁宁结婚时只有十四岁。男孩如果不是碰上什么特别大的问题（比如家境贫寒、长得不招人待见之类），通常这个年龄也该结婚了。
当然，结婚是大人的事情，毕竟结了婚，做的某些事情是少儿不宜的。所以，在结婚之前，男孩必须要先经历成人仪式，也就是元服。只要经过这个仪式，不管你是三岁还是五岁，都是大人了，以后就能讨老婆，能上战场，但若是没有这个仪式，你哪怕八十岁了也还是一嫩口正太。
日本的成人仪式其实和中国也没啥区别，说白了就是从中国学来的：穿着正装，戴上帽子，被称为加冠，诸如此类的程序一套走下来，你就脱胎换骨变大人了。
不过区别也是有的，那就是名字。
在日本，如果你是属于有名字的那一行列（武士或者公家），那么你至少有两个名字：一个是幼名，就是你小时候专用的名字；还有一个就是你的姓名，也就是你元服成人之后给你取的名字，比如竹千代，就是德川家康小时候的名字。
但是日本人时常改名，不但改名还会改姓，而且改名改姓的理由非常繁多：继承别人家家业（做养子），这个当然要改；自己原来的名字是父母起的，没有选择权，长大了翅膀硬了觉得名字不好听的也能改；为了证明自己出自名门的，又要改；甚至无缘无故觉得自己活了大半辈子太艰辛，想改个名字换个运气的，还会改。总之，改名的理由只要你能想到，他们也都想到并做到了。
竹千代的第一个成人名是今川义元所起：义元为了表示自己对竹千代的器重，也为了更好地控制三河，决定把自己名字中的“元”字，赐给他，接着又取了“三河武松”，也就是竹千代他爷爷松平清康的“康”字，于是，竹千代的成人名就叫做松平元康。
名字取好了，就该找老婆了，义元很认真地给他物色了一个。
其实也不算外人，就是义元的外甥女关口濑名，时�
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