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度心术-第13部分
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群臣都感意外，李泌也一时难解，他还想劝唐肃宗改变主意，这时一位久在唐肃宗身侧的太监拦住李泌，悄声对他说：
“你聪明一世，糊涂一时，难道你不知皇上的心事吗？”
李泌自知事情奇怪，他低声问：
“公公可知隐情？”
太监把李泌领到一密室，招呼李泌落座，他这才直言说：
“两京乃国都所在，皇上之所以瞩目两京的收复，当是另有深意。要知皇上虽在灵武即位称帝，但毕竟未在长安举行过朝祭宗庙的隆重大典，没得到列祖列宗的承认，免不了有‘名不正’之嫌啊。现在太上皇虽然退位，可太上皇仍在蜀中发号施令。太上皇又放出过‘诸王分镇节制’的诏令，万一有别的王抢先攻入长安，皇上岂不尴尬？你的计策确对大唐有利，可对皇上而言就未必有利了，皇上有上述考虑，他拒绝你也就不足为怪了。”
李泌略一思忖，立时醒悟。他倒吸一口凉气，忧虑地说：
“皇上为了一己之私，而置唐室的大局于不顾，令人叹息啊。失去了这个机会，平乱真不知要等到何时？”
李泌不再坚持，心底凉透，他私下对自己的好友说：
“皇上感情用事，谁也改变不了他。我自以为皇上英明纳谏，现在看来，他也是对自己有利的才采纳，这是偏私，我不能对皇上寄望太多了。”
757年九月，唐军收复西京长安，万众欢腾之下，李泌却保持平静。
一日，唐肃宗召李泌一起宴饮，并同榻而睡。二人谈论多时，唐肃宗对李泌封官许愿，不想李泌却出语说：
“我也报答了陛下的知遇大恩，如今天下渐平，我想重归山林隐居，还请陛下照准。”
唐肃宗十分惊讶，他说：
“先生与朕患难与共，多建大功，现在到了向享富贵之时，先生为何要离去呢？”
李泌回答说：
“我这个人性情耿直，不善媚上，乱时出谋尚可，盛世奉上却无术。陛下若坚持让我留下，恐对陛下不利啊。”
唐肃宗一笑说：
“你我的交情，不仅是君臣之谊了，我怎会责怪你呢？”
李泌又说：
“我有五条理由不可以继续留下，臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，臣迹太奇。今日陛下念臣之功，或可恕臣，他日陛下一旦厌臣，臣就性命有忧了。陛下若能理解臣的苦衷，还是放臣离去，这样就能免臣一死啊。”
唐肃宗信誓旦旦，仍是不肯答应，李泌接着说：
“陛下从前待我甚重，我尚不敢知无不言，言无不尽，何况现在海内渐安呢？我已对陛下无用，陛下又何必苦苦相留呢？”
唐肃宗挽留不住，只好应允。李泌如释重负，飘然而去。
【原文】
心可纵，言勿滥也。
【译文】
想法可以有很多，但言语不能随便。
【释评】
社会对人的制约是不能漠视的，人际关系的复杂也决定了一个人不可能真正地放纵自己，随心所欲。人有思想的自由，但言语的随便无忌却可带来灾害，因言成祸的事总在警醒人们在此谨慎为好。自己不能束缚自己的心灵，压抑自己只能趋向保守和僵化；言语不能信口开河，它暴露出的东西会让别有用心的人利用。许多人往往在别人的鼓励下畅所欲言而致祸，这方面的教训是深刻的。
【事典】郭泰的默然
东汉时期，郭泰以博学智慧闻名。他一次和河南太守李膺见面，李膺提出了许多问题他都不作正面回答，李膺十足疑惑说：
“先生高才，人所敬仰，我提的这些问题并不深奥，先生难道真的不知吗？”
郭泰一笑过后，反问说：
“大人所知晓的，都会告知于我吗？大人若存心考问我，大人又何必以敬贤为名把我请来？我对大人并无了解，请容许我不能坦诚相见啊。”
李膺深感郭泰不同一般，于是诚心和他做了朋友。时间一长，郭泰感到李膺不是虚情假意，这才和他无话不谈了。
郭泰名声很大，许多儒士都慕名而米，有心和他结交。郭泰热情招待他们，却从不与之深谈，对朝政更从不涉及。一个儒士对他失望，当面怪他说，
“我千里迢迢赶来与你相见，想不到你竟是不敢言事之人，这与你的大名不符啊。身为儒士，当以天下为己任，你为何却如此怯懦无为呢？”
郭泰私下对他说：
“我并无心欺世盗名，奈何人多虚传，于我何干呢？我劝你不要轻信别人，也不要随意议论，只要坚持内心的想法，为何一定怕别人不知？我不会怪罪于你，别人也许就会深恨你了，你要切记。”
有人劝郭泰出来做官，郭泰都是婉拒，人们对他说：
“听你淡论，志向高远，谋略惊人，若能做官治世，必远过常人，造福百姓，你坚辞不就，真足太可惜了。”
郭泰神情哀伤，苦声说：
“官场最重清规戒律，我的设想再多，岂能改变官场？做官自有做官的学问，这其中的诀窍是无法言传的。”
当时儒士素爱议论朝政得失，知名人士更以此招揽门生，扩大影响，因为郭泰的名望所在，许多人便想把郭泰拉入，以壮声势。对此，郭泰—律拒绝，他推托说：
“治学和从政是两回事，为何非要扯在一起呢？一个人的学问再大，也不可能面面俱到，无所不知，我实无高论啊。”
郭泰的朋友说他胆小怕事，还指责他说：
“你平日苦学深研，国家大事多有已见，不借此昭告世人，真是珍珠暗埋了。有了学问不宣传它，你到底为何呢？”
郭泰回答说：
“时下政局黑暗，宦官专权，哪里是谏言的时机呢？真言须对真人言，否则不但无用，反会徒然招祸。
后来了党锢之祸爆发，那些议论国事的知名人士多数被杀，而郭泰无把柄可抓，于是逃过大劫，没有受到丝毫伤害。
谢甄和边让都负有盛名，他们去拜访郭泰时，郭泰只是默默地听他们高淡阔论，极少插话。谢甄于是对边让说：
“我看郭泰只是浪得虚名，他口不能言，又何以服众呢？”
边让也是纳罕，说：
“听闻郭泰学问精深，故此我们才登门拜见，我每每用话语激他，只想让他发表见解，不想终是无用，也许是他真的腹无良策吧。”
二人走后，郭泰目送二人，连声叹息。他的门人小声问他说：
“那二人都是极有才学之士，先生为何怠慢他们呢？”
郭泰摇头说：
“我非怠慢，却是用默然告之他们正道啊。他们白恃聪明，傲慢轻言，一旦祸之临头，谁也解救不了他们了。”
后来，谢甄因不拘小节，语多放肆，被时人攻击，陷入困境。边让因言语无状，轻蔑侮慢了曹操，被曹操杀掉。
【原文】
行可偏，名固正也。
【译文＇
行为可以有偏失，但名义一定要守正。
【释评】
保持名义的正当性，是任何人都不敢掉以轻心的事。那些、说一套、做一套的人，虽然他们胆大心黑，言行绝不一致，但他们仍是不忘欺骗世人，用正当的名义掩饰卑劣的丑行。名义有很大的欺骗性，许许多多见不得人的事，都是在堂而皇之的名义下进行的。如果不从根本上制约人的错误行为，不着眼于实际解决问题，再好的名义和措施也只能是一纸空文了。
【事典】没有私备的徐羡之
南朝宋武帝刘裕死后，司空徐羡之见继位的少帝刘义符违背礼教，有许多过失，于是为国忧心，夜不能寐。
一日，尚书仆射傅亮前来看望他，说起国事，傅亮气愤说：
“先皇创业不易，不想当今皇上如此不孝，我们该如何呢？”
徐羡之和傅亮同为朝廷重臣，又为相交至深的密友，他见傅亮有言，心有同感，于是哀叹道：
“皇上性劣不可劝谏，我们为臣者纵是心焚欲死，又能怎么样呢？只盼皇上回心转意，也只有此法了。”
傅亮脸上铁青，欲言又止。徐羡之见他心里有话，便追问道：
“为国分忧，乃为臣者的职责，你若有良策，但讲何妨？”
傅亮吞吐不言，徐羡之急了，他开口直言道：
“先皇将皇上托付给我们，倘若江山毁于皇上手中，你我都是千古罪臣，这个时候，有什么话不可以说呢？”
傅亮脸色开始红胀，他突然道：
“为了国家大义，别的也顾不得了，不如我们废主另立，如何？”
一语说罢，徐羡之一愣，呆呆站立。傅亮话既出口，又进一步说：
“劝谏无用，皇上难改，除此真是别无他法。我们为国为民，当效汉昌邑王、晋海西公被废的故事。汉昌邑王、晋海公失德去位，人们无有非议，皆赞主其事者乃为大义之举，皇上无德比他们还有过之无不及，废去皇上不是正合人意吗？”
徐羡之沉思良久，赞同了傅亮的提议，他补充说：
“做废立之事重在名正言顺，否则就是乱臣贼子了。我们虽无私念，但事关厉害，我们还是要广结义士，讲明真相，不要彼人误会我们谋权篡位。”
徐羡之接下来先后说服了中书舍人刑安泰、潘盛，又劝服了江州刺史王弘、南兖州刺史檀道济，他们一同发难，把少帝刘义符废黜杀死，拥立刘裕的第三子宜都王刘义隆为皇帝。
刘义隆即位后，文武百官一律晋升品级二等，对徐羡之、傅亮等有功之人更是赏赐丰厚，语多嘉勉。
徐羡之得意起来，他和傅亮相聚宴饮，又对他人吹嘘说：
“我大义除暴，否则宋室危不可测了。先皇在世对我倚重，可见他老人家知人知心，对我没有看错。”
徐羡之对新皇刘义隆常常进谏，态度也时有傲慢。刘义隆面上作笑，心中却暗怀仇恨，须臾未忘。
有人劝徐羡之说：
“大人虽行义举，然刘义符终是皇上的亲哥哥，大人废而杀之，且引以为功，不思收敛，皇上一定不会怨恨你吗？现在皇上新立，局势未稳，只怕时间一长，皇上皇位己固，大人就麻烦上身了。”
徐羡之纵声一笑，放言道：
“皇上全仗我等义举方能登基，他怎会怨恨我呢？皇上纵是有心杀我，他也师山无名啊。这种事关系他的大位得失，我用不着为此忧虑。”
元嘉五年（426年），刘义隆突然翻脸，把徐羡之、傅亮诛杀，他们的罪名竟是杀害刘义符，刘义隆要为兄报仇。刘义隆说得正气凛然，徐羡之等人至死未服。
构心第六
本卷精要
不要轻易向对手发动攻击，看全局的人笑在最后，
打击政敌，又不暴露自己。躲在暗处达到目的，是最高明者。
吹捧小人，让他得意忘形，落入君子的陷阱。
捧杀小人远比棒杀更有效，虽是小人伎俩，但君子的这种做法无可指责。
【原文】
富贵乃争，人相构也。
【译文】
富贵是争取来的，所以人们互相构陷。
【释评】
富贵荣华从来不会凭空得到，人们为了它向来是争夺不休的：各种手段和位俩应运而生，人与人之间的互相攻击和陷害也愈演愈烈了。为富贵而争，常是掩饰无耻行为的借口：智计谋划，有时只为了赚取富贵更加快捷。在貌似高尚的征伐中，有许多是为富贵而战的；人们绞尽脑汁，无数人至死也无法实现富贵之梦。
【事典】秦二世的残忍
秦二世胡亥用阴谋手段当上皇帝后，内心一度不安。他惶惶不可终日，常在恶梦中惊醒。赵高生怕胡亥有变，对已不利，于是他几日陪伴秦二世，胡亥对他说：
“人活在世上，生命短得像六驾马车过墙缝一样，一闪而逝。我已君临天下，想要满足耳目的嗜好，尽情地使心志快活，长久地占有天下，我这个想法可以吗？”
赵高目光几闪，干咳一声，后道：
“不可以。”
秦二世大惊，问道：
“我担心的就是不能如愿，请问这是为什么呢？”
赵高沉声说：
“富贵人人都想得到，天子之位更是令人垂涎。陛下虽把天子之位夺来，可那些觊觎此位的人并未杀尽，怎保江山不失呢？”
秦二世腑上色变，颤声道：
“我不忍多杀人，这是仁德的举动，难道还错了吗？”
赵高为了铲除异己，于是鼓动说：
“陛下仁慈，难保他人不仁不忠啊。陛下的大位乃是力争所取，如不力争，陛下还能为君吗？现在，我们在沙丘策划的事情，诸位公子和大臣们都心存怀疑。诸公子都是陛下的兄长，大臣们又都是先帝在世时任命的，这些人对陛下不服，早晚必生变乱。蒙恬虽死，可他的弟弟蒙毅还领兵在外，这也是大患未除，所以我说陛下不能安享快乐。”
秦二世心惊肉跳，失声说：
“你说该如何足好呢？”
赵高冷冷道：
“法令要苛细，刑罚要冷酷。让有罪的人互相揭发株连，直到灭族：诛灭那些大臣并疏远皇族亲属；贫穷的人让他富有，低贱的人让他高贵，使这些人为我所用：把先帝的旧臣全部除掉，重新安插陛下亲信的人在自己的身边。只有这样，新臣才会感激陛下的恩德，除掉祸害而制止住阴谋，没有人和陛下争夺皇位，陛下自可高枕无忧了。”
秦二世越听越惊，他喃喃道：
“杀人太多，终非我愿，能不能不杀或少杀呢？”
赵高脸色一沉，重声说：
“陛下抢夺皇位，谋害大公子扶苏，已然不仁了，陛下令日妄谈仁义，又有何必呢？正所谓箭在弦上，不得不发，陛下若不痛下杀手，除去后患，他日遭祸的必是陛下无疑。”
秦二世没有马上答应赵高所请，他在宫中彷徨多时，也下不了最后的决心。他身边的太监见他焦躁之态，忍不住劝他说：
“陛下身为天子，又有何事让陛下如此烦恼？只要陛下一声令下，什么难事也会解决，陛下为何难为自己呢？”
秦二世说出了赵高的计划，后道：
“身为天子，朕以为快乐无忧，其实不然啊，”
太监乃是赵高的心腹，他对秦二世说：
“百姓为了一点小利，都是你争我抢，互不相让，何况天子之位呢？陛下不忍杀有心夺位之人，依我看不是陛下仁德，而是陛下愚蠢无知。他们都是强盗，有心暗害陛下，陛下只是自保，用不着费神思量。”
秦二世瞪视太监，渐渐脸色平和下来，他忽发狞笑，立时心硬如铁。秦二世于是命赵高修订严刑峻法，把十二名公子在咸阳杀头，十位公主在杜县被肢解而死；他们的家财都被没入官府，被牵连判罪的人不可胜数。蒙毅等诸多大臣也先后被杀了。
【原文】
生死乃命，心相忌也。
【译文】
生死是天命造成的，所以人们心里互相忌恨。
【释评】
生死命运的不同，是人们心有忌恨的原因之一，也是人们互相伤害的潜动力。没有人甘心平庸与失败，在逆境中的人们最易产生怨天尤人的情绪，把愤怒和无奈友泄到无端的人身上。对生活和命运的抱怨，许多人在无击自拔中，只能陷入更深的误区；对天命的指责和反抗，没有人能保持平和的心态。如果目光充满仇视，任何人都可以成为他攻击的对象。
【事典】蜕化变质的王播
唐宪宗时，许多官员都将向皇帝进奉财物，视为自己升官发财的捷径，为此，他们千方百计地搜刮民财，以多种名目献给皇帝，以求恩宠。
王播在朝为官，对这种不良风气十分厌恶，他不仅对进奉一事消极抵抗，还公开上书谏阻唐宪宗说：
“陛下用度不足，也不该公开向臣子索讨财物，如此一来，进奉多者受宠，进奉少者受贬，那么官员之心就会不务政事，专心搜刮，于国家大计百弊而无一利。陛下英明神武，此法绝不是陛下的初衷，定是受了小人的挑动，还望陛下下诏禁止。”
唐宪宗见书大怒，他—面严词痛责王播，一面又让他进奉财物，且说：
“进奉乃是臣子的忠心所哀，实行已经多年，向来无人提出非议。你身为臣子，不热心为朕分忧，且出言指责，其意为何？若臣子都似你一样没有忠心，当真江山有失了。”
王播遭此痛击，无法接受，他有心辞官不做，他的家人便惶恐说：
“皇上命你进奉财物，已是对你施恩了�
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