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诸葛亮的十堂哲学课-第12部分
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第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战要能够接受信心的挑战
诸葛方从网上下载了一本《菜根谭》,回到家里,就摇头晃脑地读了起来:“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。”“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。”
诸葛亮听了,笑着问他:“你知道这说的是什么意思吗?”
“不是很懂,”诸葛方不好意思地说,“您给我解释解释吧!”
诸葛亮解释道,这几句话所表达的意思是,事业成功的过程,实质上就是不断战胜失败的过程。尤其是成就的事业者,更是如此。
被楚庄王拜为令尹的孙叔敖,具有政治、经济、军事等多方面的卓越才能,然而他的仕途也并非一帆风顺,他曾经几起几落,但他“三为令尹而不喜,三去令尹而不忧”。的确有宰相风范。接着,诸葛亮就联系到了自己:“在人们的心目中,我简直可谓神仙一样的人物。可是细读过《三国演义》的人,都不难发现:我其实是一个常败统帅。我不仅有‘弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口’的败迹,而且大败仗打得也不少,尤其是我晚年全力以赴组织的六出祁山,也都以失败而告终。”
诸葛亮说,任何一项事业要取得成就,都难免要遇到困难和挫折。欲成就大事业者,能否经受住错误和失败的严峻考验,是一个非常关键的问题。缺乏决心和信心常成为成功的最大障碍。
诸葛亮强调:“胜利,是属于最坚韧的人。坚韧之心,是成功的根基。”诸葛亮告诉儿子,我国古代“愚公移山”和“铁杵磨针”的寓言故事,都说明了坚定的性格对于取得事业最终胜利的重要意义。一个人如果没有向目标锐进的坚定意志,他的劳动就不可能是完全有成效的。许多人在事业中遇难而退,半途而废,以至功亏一篑,其教训就在于缺乏坚定性。有时看来,成绩只决定于个人的能力和有利的环境条件,而事实却不完全是这样的。当然,谁也不否定能力的作用。可是一个人如果没有坚定的意志,如果他不善于系统地、顽强地工作,而是摇摆不定,犹犹豫豫,五分钟热度,一遇困难就打退堂鼓,即使他有超人的能力,也不能保证达到既定的目的。
坚定的性格,能够使我们的精力集中于一个特定的目标,长期地为之奋斗,从而把我们的努力用一根主线连接起来,使我们的成果得以在一个方面累积起来。性格不坚定的人,往往容易随波逐流,造成精力的耗散;前后的努力连接不起来,到头来是到处撒了一点胡椒面,但在哪个方向上都没有获得丰收。
坚定的性格,能够帮助我们在事业上取得更大的成绩。一般来说,人们取得的成就和他所克服的困难成正比,克服的困难愈大,成就也就愈高。性格不坚定的人,碰到大的困难就裹足不前,动摇后退,他们只能做那些容易取得成功的事。坚定的性格却使人在困难面前毫不动摇,顽强前进。他们能够征服大的困难,因而往往取得大的成果。
坚定的性格,可以增强人们的勇气和力量。性格坚定的人是坚强勇敢、无所畏惧的,无论阻力多么强大,无论环境显得多么困难,他也不会有丝毫的动摇,一定要把认准了的追求坚持到底。
坚定的性格,使人显得有骨气,充分显示出做人的尊严。性格坚定的人目标明确而坚定,不是非驴非马、非此非彼、模糊不清的人,也不是朝三暮四,只要他认准了是正确的追求,在任何情况下都能不懈地为之奋斗和献身。在坚持原则、坚持真理的时候,他坚如磐石,具有高度的原则性,决不见风使舵,放弃目标。
坚定的性格,使人能够灵活而又具有“主心骨”。坚定并不排斥灵活,而是和灵活相辅相成。建立在坚定性格基础上的灵活,才不至于流于轻浮。而和灵活融合到一起的坚定,才不至于变成固执。在高速发展变化的现代社会,只有把坚定性和灵活性很好地统一起来的人,才能既不随风飘荡,又不固执己见,从而才能在社会生活中始终沿着正确的轨道前进。
坚定的性格,还来源于自己的首倡性和独立性。所谓首倡性、独立性,就是习惯于不依赖别人,而是依靠自己的独立分析和判断,提出创造性的意见,并果敢地加以执行。具有首倡性和独立性的人,办事才能有主见。任何事情,只要是自己提出要做的,或自己认为应当做的,就会坚定不移地做下去。如果仅仅是别人叫做的,或者看到其他人做才跟着做的,那就容易动摇,不易坚持到底。缺乏首倡性和独立性的人,办事无主见,易受别人影响,人们能很容易地说服他放弃自己的意见,他们办事情也就不可能是非常坚定的。
坚定不同于固执。如果拒绝别人的任何影响,毫无根据地对抗来自别人的一切,或者明知行不通,还是不顾一切地蛮干到底,那就不是坚定,而是固执了。坚定和固执的区别就在于能不能理智地处理问题。不论怎样明白的论据,要劝说固执的人是很困难的。但意志坚定的人,只要理由充分,就可以被说服。固执的人,表面看来坚定得很,实际上却正是意志薄弱的表现。他一方面不顾一切地按照自己的方式行动,拒绝别人的劝告,另一方面行动又常常跟自己的理智相抵触。他不善于使自己的行动服从理智,而是感情用事,理智不能战胜感情,行动不能冷静深思,可见这种固执与坚定的性格毫无共同之处。坚定会帮助一个人成功,而固执则会毁掉一个人的成功。因此,我们在培养坚定性格的时候,一定要把坚定和灵活有机地结合起来,切不可做那种顽固不化的“死心眼”和“固执狂”。
第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战从心理开始突破当前的瓶颈
关羽的跟班周仓喜欢参加举重比赛。在训练中他曾遇到过这样一个障碍:
前不久,他发现,身为一个举重者,自己最大的障碍是如何突破当前的瓶颈,顺利地举起500斤的重量。
几乎每一位运动员在某一段时间都会遇到瓶颈,像是无法突破既有的分数、表演形式或演出水准;也可能是无法超越快速球的速度、射击的准确性、竞赛的时间、某一高度或距离。
周仓在举重训练中稳定地持续克服更高的重量限制:从400斤,450斤,475斤,490斤,495斤,一直到498斤。但他举不起500斤的重量。虽然他口口声声说自己一定能够举起500斤的重量,但他心中并不以为然。
当你举重达到一定重量时,你通常不会自己抬着举重杆,否则在你举重开始前,你已经疲惫不堪了。所以一般而言,都由教练或看守员帮你抬着举重杆。
有一天,在听从了诸葛亮的建议后,关羽对周仓说:“周仓,咱们再试一次,然后就可以洗个澡回家。来吧,再举一次400斤。”
周仓举起重量杆,然后关羽宣布:“我的天!我想刚才弄错了,现在仔细算一下,这个杆子有510斤!”
从那以后,对周仓而言,要举起500斤不再有任何困难了。
当时,真正阻碍周仓的,不在于他的训练不够或体能不足。单以他的体力来看,他很可能在几个星期前就可以举起500斤的重量。真正的原因在于他的意念。他知道自己能举起500斤是因为他已经做到了。虽然事后为了确定起见,周仓数度尝试再举起500斤的杆子却举不起来,但他明白那是因为体力的原因而非心理因素。
周仓不再怀疑自己有能力举起500斤的重量!
事后,诸葛方问爸爸:“你怎么知道周仓自己有能力举起500斤的重量呢?”
诸葛亮说:“因为我知道,很多时候,阻碍我们成功的主要障碍,不是我们能力的大小,而是我们的心态。”
第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战把困难当作磨练坚强性格的磨刀石
老师布置了6道比较难的家庭作业。诸葛方开始两道做得非常顺利,第三道却遇到了障碍。
试了几次得不出正确的结果,诸葛方想放弃了。
诸葛亮了解了事情的经过,鼓励儿子说,一个人要想干成一番事业,不但会遭遇挫折,而且还会遭逢困难和艰辛。
困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说,任何困难都难以迫使他就范。相反,困难越多,对手越强,他们就越感到拼搏有味道。
有的人在一般情况下,也是不怕困难的。但若碰到太多的困难,感到“对手”太强大了,则往往被慑服。其实,在自然界和社会历史的限定下,人生的主宰就是人自己。失足者也好,残疾者也好,失恋者也好,落榜者也好,只要自强不息,均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是过不了困难关,因为他们首先过不了自己这一关。他们怕自己,怕病、怕死、怕舆论,怕苦、怕累、怕吃亏,加上懒惰、急躁、拖拉、推诿等等内在的弱点和外在的困境齐相呼应,内外夹攻,毅力岂能有不瓦解之理。要想过好困难关,首先要过好自己这一关。拿出你的勇气来,不怕天,不怕地,不管什么困难,“来吧,咱们较量一番!”有了这种不怕困难的勇敢性,就有了征服困难的精神力量。
在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备,也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧,是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备,当进展受挫、陷入困境时便张皇失措,或怨天尤人,或到处求援,或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力,客观上是帮助困难打倒自己。他们既然不打算依靠自己的力量去克服困难,结果,一切可以征服困难的可行计划便都被停止执行,本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人,面对很强的困难不愿竭尽自己的全力,当攻不动困难时,便心安理得地寻找理由:“不是我不努力,而是困难太大了”。这种“天亡我,非战之罪也”的归因所保护下来的不是征服困难的勇气和决心,而是怯弱和灰心。不言而喻,这种人永远也找不到克服困难的方法。
真正坚强的人,不但在碰到困难时不害怕困难,而且在没有碰到困难时,还积极主动地寻找困难,这是具有更强的成就欲的人,是希望冒险的开拓者,他们更有希望获得成功。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里,有一个勇敢的航海家辛伯达,他每次总是去寻求那种与大自然抗争、与海盗搏斗的惊险航行,而恰恰是这些经历使他应付危机的能力大大增强,使他一次次大难不死,安抵目的地。在生活和事业中,千千万万的强者,不正是从克服他们自己找来的困难中,取得了一个又一个引人注目的成就吗?
诸葛亮还告诉儿子,坚强地对待失败和鲁莽地对待失败是有区别的。坚强的人一方面不怕困难,另一方面他们又高度重视困难,冷静地、深刻地研究和解剖困难,分析它的原因,理智地寻找征服它的途径。这种明智的态度可以大大地提高克服困难的能力。有一种人面对困难,虽然具有勇气,但只是莽撞行事,横冲直撞,看起来很坚强,实际上不但无济于事,有时还会导致进一步失败,最终造成无可挽回的局面,这是不可取的。
只要我们不怕困难,困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话:“艰难困苦,玉汝于成。”困难的环境,最能磨炼人的素质,增强人的才干,对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困难我们不必害怕也不必回避,而应以积极的态度迎难而上,在征服困难的过程中,把我们锻炼得更加坚强。
坚强的性格是成就大事业的基础。坚强的性格,首先表现在不怕挫折和失败,能够经受数十、数百乃至成千次挫折和失败的打击,而能矢志不移、不屈不挠。强者和弱者的区别,很大程度就是表现在对待失败的态度上。世界上的事情往在是这样:事业未成,先尝苦果。壮志未酬,先遭失败。而且,失败常常专跟强者作对。原因很简单:低的目标容易达到,弱者胸无大志,目标平庸,几乎不经过什么失败就能如愿以偿。而越高的目标难度就越大,失败的机会也自然就越多。有的人渴望成为强者,但却经受不住失败的打击。他们经过一阵子的奋斗,遭到一次乃至几次失败后,便偃旗息鼓、罢手不干了,因而最终只能和一事无成的弱者为伍。
有人认为:经受住数十、数百次失败的打击而精神不垮,大概需要钢筋铁骨般的坚强意志,一般人是难以做到的。实际上未必如此。坚强的毅力并不单纯来自忍受,而首先是来自明智和豁达。忍受失败的毅力,主要来源于对失败的科学认识和正确评价。强者认识到没有失败就不会有成功,失败里面就包含着成功。他们把开拓新路中遭逢到的失败看作是理所当然的事,有着足够的精神准备。他们也认识到一次失败即是一次经验的积累,因而能在失败中看到成功的因素。被失败所吓倒的人,与其说是害怕失败,不如说是对失败缺乏正确的认识。许多人把失败看作一种不幸和灾难,在事情刚开始之时,就抱有“只许成功不许失败”的想法,这不仅是不现实的,也是不明智的。“胜败乃兵家常事”,不仅“兵家”,做什么事都会存在或胜或败两种可能性。在行动前只做成功的打算,不做失败的准备,这只会削弱对失败的心理承受力,从而在失败面前变得十分脆弱。
许多人往往不能认识到表面上的失败从长远看很可能是有益的。在他们看来,要么失败,要么成功,既然失败了,那就不会成功。而事实上,事情的结局并不能作“要么成功、要么失败”的简单划分,介于“失败”和“成功”之间的情况是无穷无尽的,在“我失败了三次”和“我是个失败者”之间有天壤之别。而且,心理上的失败也不等于实际上的失败。有的时候,心理上感到失败了,而实际上他正在前进过程之中。而一个人只要心理上不屈服,他就没有真正失败。功亏一篑,亏就亏在心理的失败上。如果你在失败时,仍能表现得像一个胜利者,信心十足,充满干劲,那情况会大不一样。别人会认为,你的失败是环境所致,你是一个失败的强者,你会继续干下去,直到取得胜利。由此可见,在复杂的生活现象中,失败者和成功者这几个字很难恰当地用在一个复杂的、活生生的、总是在变的人身上,它们只能描述某个特定时间、特定地点的情况。此时的成功可能连着彼时的失败,这项工作的失败也许正蕴含着另项工作的成功。对事情只作“成功”和“失败”的机械划分,这是十分有害的。
爱出风头的人,错误地认为荣誉不能和失败连在一起,似乎承认了失败,就玷污了荣誉,一遭到失败,就感到丢了面子。因此,在失败面前,他们或者一蹶不振;或者采取不承认主义,硬撑面子;或者怨天尤人,责天怪地。这种人看起来十分要强,实际上不堪一击,是不折不扣的弱者。生活中,曾经有不少具有宏图大志的人,就因为一次失败,而把以前所有的胜利一笔勾销,彻底垮了下去。
许多人在看到强者的成功时,羡慕不已,嚷嚷着要敢于冒风险,却对自己行动中哪怕是微不足道的一点失败都沮丧不已,这决算不上“大丈夫”的行为。想要成就大事业,就不要害怕和失败打交道。一位立志改革的人说:“如果我不会出错,那么我就不是在探索。”美国有一家鼓励创新的企业,鼓励创新的内容之一就是“允许失败”
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