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新闻理论十讲-第7部分
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这是由于明星崇拜心理，或是对著名地点的知悉而产生的关注意识，或是对故土的依恋、怀旧心理造成一种价值判断。
前一点，著名人物身上发生的事实具有新闻价值，不用多说，而且现在我们做得有点过分了，不停地挖名人隐私。但是后一点，我们忽略了。同样的事实，发生在无名之地，不是新闻，发生在著名的地点就有可能成为新闻。在报道中若突出这个著名地点，可能会自然而然地抬升所报道事实的新闻价值。这一点，我们在报道中需要充分利用。
抗日战争50周年的时候，我帮《人民日报》看稿子，收到了一篇来自台儿庄的稿子，题目叫《台儿庄邮电局长学电脑》。当时社会上正在大力做《血战台儿庄》的电影广告，“台儿庄”这个名字大家都开始熟悉了，这是中国军队第一次集团化地战胜日本军队的战役，李宗仁指挥的。那时全国邮局都在为普及电脑做准备，台儿庄是枣庄市一个县下的区，这个区的邮政局长，可能也就是个科员，作者是刚参加工作的办事员，他觉着“局长”这个顶头上司很重要，所以稿子的标题强调局长学电脑，其实所有邮局工作人员都得学电脑。鉴于台儿庄这个重要的地点，我给作者回了封信，告诉他：不要突出你们的局长，你们局长身上没有新闻，你要突出你们的地名台儿庄，这个地名是含金的。这篇文章的思路要这样写：当年的抗日战场，如今迈进了信息化的门槛儿。全国所有邮电局的工作人员都在学电脑，这个事情本身没有什么新闻价值；但是，你们“台儿庄”这个地名值钱，要通过突出“台儿庄”的地名，来提升你们这件本来没有多少新闻价值的事情。这位作者很热心，很快就改好寄来了。我没有发稿权，而且时效也有点过了，就把稿子发在人民日报的培训中心的报纸《新闻理论与实践》上了，我加了一个编者按，说明什么叫新闻价值。
新闻价值中的这条，即著名地点发生的事实具有新闻价值，可以在地点上做文章。其实这种现象媒体上经常有，比如说，每隔几年，媒体上会报道一两次大寨，其实大寨发生的那些事儿，各个村儿各个屯子都发生过，你若报道一个无名小村做了一件全国各村都在做的事情，一定没人看，如果报道大寨，就有人看了，包括我自己就看。我是从那个时代过来的，大寨太有名了。往往看完以后叹口气，觉得没什么新东西，但下次新闻标题上出现“大寨”这个地名，还会去看。对著名地点的熟悉，从而产生了关注意识，或者这个地点正好是你的故乡，对故土的依恋心理会让人不由地要看看。
到此为止，前面强调的所有的事实，发生的频率都是有限的，可是我们的媒体每天都要出版，广播电视每天每时都要播出，到哪儿找那么多适合报道的东西呢？下面一条讲的就是这个问题。
第七，凡是含有冲突的事实，多少都有新闻价值；内含的冲突越大，越具有新闻价值。
一般说来，和谐等于平淡，冲突表现为竞技、论战、商业竞争、外交斡旋、战争等等，有分歧、有冲突，便能够激起平静之水的涟漪。冲突在社会中无时无刻不存在，平常你抓不到重大新闻，你就抓有冲突的事实，这样的事实发生的频率很高，而且到处都有。
“冲突”最简单、最普通的表现形式是竞技，这是一类人为的冲突，虽然是人为的，比如体育比赛，但谁是第一，谁是第二，暂时不会有结果，于是就有了对信息的期待，加上体育比赛带有一定的表演性，于是体育新闻现在越来越热乎。在和平时期，它是一种人为的冲突，很有新闻价值。甚至一些娱乐节目也要人为制造一些冲突，几个嘉宾坐在那儿竞赛一下，看看谁得多少分。为什么要这样做？因为最后谁得多少分，需要通过一定的游戏规则来造成冲突，结果具有一定的悬念。
司法事实为什么通常具有新闻价值？它是一种遵循严格规则的社会冲突，虽然有的官司很小，但再小也是一种冲突，只有大小的差异。寻找各种一般性的“冲突”，这是在没有重大事实发生的时候，传媒需要运用的一个最平常的衡量标尺。
“冲突”的第二类表现形式是论战。论战是思想冲突、观点冲突。做编辑的人，要特别重视这方面的组织工作。一个事实发生了，可能消息只有一个豆腐块那么大，但是这个消息可以通过编辑的组织，形成一整版的报道。例如讨论某个事实到底是怎么回事，如何认识和解决等等，其中存在种种分歧，这本身就是一种冲突，就有报道价值。
有一年，《北京青年报》报道了北京市发生的一个被称为“天价葡萄”的案件。四个民工半夜翻墙到一个科研院所，偷吃了科研院所研究种植的葡萄新品种，吃够了还不甘心，把几乎所有的葡萄都摘了，一共带走了30多斤。这个科研所报了案，这是人家种了9年的科学试验的成果，当年投资40万元，现在价值至少100多万元。报纸报道了这个案件，同时，编辑们组织了一整版的讨论：四个民工偷吃了科研所的葡萄，犯的是什么罪？应该如何处罚？因为这类的事情没有先例，也没有明确可以援引的法律法规，各位法学家、律师的观点发生分歧，观点的争论本身就是一类冲突。一般情况下，民工们的行为属于小偷小摸，行政拘留几天也就够了。但是他们造成了科研所上百万元的损失，那时一百万是个很大的数目。参加讨论的法学家、律师，还有其他相关人员，各自谈自己的观点。有人说，只能行政拘留几天，没有具体的法律条款可以援引；也有人说不行，因为科研所损失太大了，得找个法律条文给他们判罪，于是找出一个刑事罪，即“破坏生产罪”，这样的话，这几个民工得判几年刑。最后的结局怎么样我不知道，但是报纸编辑的新闻价值意识，值得称道。
后来类似的版面挺多的，比如，警察抓了一个吸毒的女性，这个女性对派出所所长说，家里有一个三岁的女儿需要关照。派出所所长打了一个电话给当地的片警，片警去了那个房子，敲敲门、围着房子转了一圈没见有人反应，就回去了。工作一忙，把这茬事情忘了。结果，这个三岁的女孩被反锁家里活活饿死了。这是一个很恶劣的渎职案件，当然具有新闻价值。事情报道了之后，编辑又组织了一整版的讨论（法治版），讨论这几个警察犯了什么罪。我很忙，很少认真看报纸，但这个版我从头到尾看下来了，给我留下很深的印象。这样的论战里面，会有各种各样不同观点，人们爱看。这是平常可以经常利用的一类冲突。
照理说，学术不是新闻，但是争论本身也多少会吸引人，我就曾被卷入了一场论战。有一年除夕，我接到四川《新闻界》主编何光挺的电话，他说：“我发了一篇批判你的文章，你看了吗？好好看看，能不能写一篇反驳文章。”如果是表扬的，我不会在意，一听说是批评的，就着急了，赶紧找来一看，原来是程天敏教授跟我辩论新闻客观性与真实性的关系。人一遇到涉及自身的论战，就本能地想反驳，于是春节我也没过好，写了一篇反驳文章，传过去以后发表了。过了些日子，何光挺又给我打电话说：我又发表了一篇程教授反驳你的文章，你看看，是不是再写篇文章过来。我这才意识到，何光挺是拿我当争论的一方，目的是引起大家的注意，让大家都去看他的《新闻界》杂志。我认为该说的话都说了，没有再写反驳文章。不过，我很佩服何光挺，这是一次学术争论，还不是新闻，他就能注意到利用冲突吸引大家的眼球，何况我们平常的新闻呢。
第三类冲突，就是商业竞争了。这应该是市场经济条件下经常发生的、能够抓住的话题，但是我们现在的传媒对商业竞争不大重视，报道出来也不好看。或者不懂新闻职业规范，站在商业竞争的某一方面，而不是处于客观的中间立场。商业竞争包括国内竞争和国外竞争，这两个方面我们报道得都不够好。在与国外的商业竞争中，我们往往过分看重意识形态、民族主义，这恐怕不行。商业竞争就是商业竞争，美国和欧洲挤兑中国的商品，这样的事情不应拉到民族主义的层面来报道，整个报道的角度要适当，要从商业冲突角度报道。
第四类是外交斡旋。这是一种和平的冲突，既然是一种冲突，自然有新闻价值，因为在没有结果的时候，大家都会关注。
第五类是战争，这是人类的最高冲突，所以战争是绝对有新闻价值的事实。伊拉克战争时期，凤凰台记者闾丘露薇站在巴格达街头，就成为全世界的一条新闻：一位中国女记者来到了巴格达。水均益在她之前几小时，恰恰离开了这个危险的城市，一些人说水均益怕死，其实这是因为记者的管理体制不一样，我们的记者得服从命令。不管怎样说，战争新闻通常有很高的新闻价值，即使是局部战争。战争中，很多记者不顾一切地要去战场，反映了他们的职业精神非常强，也是一种积极的职业冲动。
新华社有位记者叫刘江，1993年1月在索马里拍下了几张非常精彩的战争照片，表现的是美军和当地反政府组织的街头冲突。在拍摄过程中他大腿中了一枪，被抬了回来，伤好以后，别人请他到处作报告，走到哪儿都是欢迎的人群，社科院新闻所也请过他。现在十多年过去了，好像还有很多单位请他作报告，一瞬间发生的事儿，一辈子光荣，因为他是记者，记者的职责就是要走近冲突、报道冲突。
第八，越能表现人的情感的事实（悲欢离合），便越具有新闻价值。
特别是在和平时期，报道这类事实能够引起人们的共同兴趣。这类事实还包括与人同质异构的动物活动6人和动物当然完全不同，但是，一旦动物被赋予了人的情感和按照这种情感理解后，动物的活动就有新闻价值了。
最近我看了一条新闻，原来养在伦敦唐宁街10号的第一公务猫自然死亡后，财政大臣家里的猫成为新的第一公务猫。所谓公务猫，是指用公款喂养在唐宁街10号防老鼠的猫，既然此地是首相呆的办公地点，于是这里的猫也就被荣升为“第一公务猫”。这样的新闻写的是动物，但是表现的是人，甚至是人的制度，猫哪里知道它是第一猫还是第二猫呀。这样的报道很有人情味，也很有意思。
有一次我在家里拿着遥控器随意拨台，无意中发现北京电视台正在现场直播东直门地区拆迁，因为编导选择的报道视角好，被吸引住了，放下了正在写的文章。本来，根据直播的主题，当然主要是推土机如何推倒一片旧平房。然而，主持人却让镜头从推土机方向摇转到了十几只在房上和树间窜来窜去的猫身上，画面中采访一位在这块地方住过的人，他指着其中一只猫说：这只猫是××家的（镜头转向其中的一只猫），不知道这家人为什么这么狠心，走的时候把这只猫扔了。然后主持人上去逮这只猫，手还被猫抓破，流了血，一撒手猫又跑了，前后大概有十多分钟时间。这时候，镜头里有一个人骑着自行车气喘吁吁地跑过来说：我在家里看到你们的现场直播，那只猫是我们家的。不是我们心狠，而是搬家时来了很多生人帮着搬东西，车装满了，猫受惊吓跑了，一时找不到，车子不能等，只好开走，猫就这样丢了。在电视上，我看到猫的主人一招呼，猫就从树上下来了，显然猫认主人。原来住在这里的那个人又接着介绍：剩下的十几只猫是××家的老猫生的小猫，小猫又生了小猫，太多了，搬走的时候只带了一只，剩下的只好丢掉不管，成了流浪猫。随后主持人开始向围观的人做工作：希望大家发扬“猫道主义”精神，领养这些猫。在主持人的劝说下，这些猫一只一只被人们领走了。最后有一只瘸腿的猫没人要，主持人又做了很多工作，终于有人出面，把这只猫也领走了。然后，才是推土机轰隆隆地把这片地推平的画面。推土机开始推的时候我就不看了，都是老一套，想得出来。我觉得，这个电视台的主持人有新闻价值意识，通过报道猫，实际上表现的是人的情感，人的情感具有新闻价值。
第九，越具有心理替代性的故事性事实（各种成功者、英雄母题、撒旦母题、大团圆母题等等），越具有新闻价值。
大家注意一点，这里讲的是“故事性事实”，不能是编造的故事，否则就有悖新闻职业道德了。
这涉及文艺理论的一个问题。我们经常看小说，看电影，小说、电影里面经常有这样几种情节，一是英雄人物，一是专门写坏人怎么坏的，还有以寻宝为母题的。武侠小说大多是以寻宝为母题，由此演绎出一堆非常复杂的情节。其实古希腊神话里金苹果的故事不就是寻宝的吗？这种故事为什么能够吸引人呢？因为有一种心理现象：我们每个人都想做成功者，实际上绝大多数人做不了成功者，于是就把这种愿望转移到文艺作品的主人公身上，他是英雄、是成功者，我们从中得到了一种文化的享受。还有一种心理现象：其实每个人都想做点儿越轨的事儿，因为有刺激性，但是绝大部分人不会做越轨的事，因为这是犯法的，于是人们就把这种情结转移到某些故事里面去，撒旦主题的小说，实际上就体现了人们的这种心态。
假如这种事情是真实的（社会上毕竟存在一些非常曲折的故事性事实），肯定有新闻价值。有段时间一些报纸经常半版半版地登这类故事。记得有一次，一个朋友从黑龙江寄来一包用报纸包着的东西，我看到上面有条新闻，讲的是我原来工作过的农场（黑龙江省绥滨县290农场），大冬天的，住在场部地区的一个老太太出门遛弯，一脚踩空掉到场部医院后面的菜窖里，十一天后才被发现救上来。菜窖很深，求救的声音传不出去，而且周围很少有人走动。地窖里的气温比地面相对高，老太太靠吃窖菜帮子维持生命。故事非常曲折。当时我想，这能是真的吗？我专门向农场的熟人打电话询问，证实是有这个事。如果你是记者，遇到了这样的事实，千万不要放过（尽管遇到这样的事实的可能性比较小），好好采访，把整个过程描绘一遍，到哪儿都有地方发表。
还有一个故事给我留下了很深的印象。有个人搭车从青藏公路进藏，半道上司机不走了，把他转让给另外一个司机，这个司机拉着他走了一段路以后不想拉他了，硬把他推下车去。那可不是一般的地方，天寒地冻，空气稀薄，前后都见不着人。过了很长时间，后面来的司机救了这个人，但是他的双腿冻坏锯掉了。此后很多年，这个人一直费尽千辛万苦到处寻找把他推下去的那个司机，终于有一天，在日喀则的大街上发现了那个司机，报告了公安局，那个司机被抓起来，受到应有的惩罚。这是一个非常曲折的故事。这一个人顽强地寻找，在某种意义上属于寻宝母题，但他寻的不是宝，而是寻找一个迫害他的坏人。类似这样的事实，就是“故事性事实”。因为它是生活中真实发生的，所以比文学作品中的故事更能震撼人。
第十，事实在比较中带有的反差越大，越具有新闻价值。
上面我们谈到的都是对单个事实的价值判断。有些时候，当你把一些似乎并没有多少新闻价值的情形、事实与我们习惯性适应的情形、事实放在一起，若产生巨大的反�
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