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盗天-第103部分
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了“千古恨”？
穆春江把手电筒的光打到脚前的地面上，确认是平地后，小心翼翼的迈步进入了密室。吴俊紧随其后，也是小心谨慎的步入密室。进入密室后，两个人分散开，穆春江朝左，吴俊向右，各自借助手电筒的光亮，在两侧有限的距离内四下查看起来。
走着走着，穆春江忽然发现地面上有一道凹槽，里面似乎有液体，在手电筒的照耀下闪闪发光，起初他认为这是一道排水沟槽，可是转念一想，不对！这里是地下的暗室，密不透风，别说是雨水流进来，就连空气都不容易流通进来，所以肯定不是排水用的，可如果不是排水沟槽，那么又是什么呢？揣着满腹的疑虑，穆春江蹲下身，把手指轻轻的在液体里蘸了一下，然后送到鼻子上一闻，一股浓烈的煤油气味扑进了他的鼻子里，熏得他直想打喷嚏。
穆春江一下子明白过来，不禁兴奋不已，他从兜里掏出盒火柴，划着一根，然后扔进了煤油里……
霎时间，沟槽里的煤油被一下子点燃，冒出熊熊火光，火苗顺着沟槽不停的向前方快速燃去，在不同的岔道分散开来，如同一道道耀眼的闪电，又如同推倒了的多米诺骨牌一般，绵延而去，四散而开，只一眨眼的功夫，密室内便被一条条纵横交错的火线照耀得如同白昼一般的明亮。
穆、吴二人不觉都是眼前一亮，放眼望去，竟然都被眼前的景象惊得目瞪口呆——
就见这间密室大得一塌糊涂，一眼竟然望不到边际，密室是借助山体修建的，纵深进山体内侧，宽阔、深远，实际上它已经不能被称为“室”，要是称之为“仓库”还略显恰当一些。不过这些还不足为奇，真正令人吃惊的是，如此巨大、一望无际的“仓库”里，密密麻麻的摆放着各式各样、大大小小、价值连城的宝物！
穆春江迫不及待的上前几步，站立在距离自己最近的一尊佛像前，用手抹去遍布在佛像身上厚厚的灰尘，注目仔细端详，竟被惊得瞪大了眼睛，半张开了嘴巴：佛像为释迦牟尼像，造型奇特，别具匠心，释迦所穿的袈裟上满饰高浮雕的小佛像，立体感很强，小佛像凸起，每个小佛像均为坐在莲台之上的形态，皆有背光，手势却各不相同，于细微处显出变化，释迦面部饱满，长目半闭，目光下敛，唇嘴微微上翘，略带微笑，表现出悟彻后身心舒泰的状态。
佛像栩栩如生，神态自如，更为难能可贵的是，整尊佛像的高度一米有余，竟然全部为纯金打造而成，即使不算其文物价值，单就黄金的价格而言，也必定是价值连城！用不着仔细辨识，穆春江也能断定，这绝对是一件国宝级文物，就算是与故宫博物院里的众多稀世文物相比，也是出类拔萃、绝不逊色！
盗天第一百八十四章明代宝藏（二）
更新时间：20081239：12：20字数：4515
第一百八十四章明代宝藏（二）
吴俊也是迫不及待的奔向了另一组规模庞大的宝物：编钟！
此套编钟钟架为铜木结构，外形呈直角曲尺形，全长十米有余，上下共分三层，高度将近三米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。
不过吴俊也只能看明白这些，至于这套编钟属于哪朝哪代，究竟有何与众不同之处，他无从判定，但他知道，它们一定很值钱！
围绕着巨大的编钟前后转悠了几趟，好奇心驱使着他举起手里的手电筒，在悬挂着的不同钟面上轻轻的敲打了几下，动听、悠长的声音随即响起，在深不可测的山体内不停的回荡，不绝于耳。已经观赏完金佛的穆春江被这优美的声音所吸引，转头看见吴俊正在饶有兴致的敲打着一组规模庞大的编钟，不禁再次愕然，如此大规模的编钟，堪与湖北随县出土的战国早期曾侯乙墓的绝世编钟相提并论，要知道这无疑又是一套难得的国宝级文物！
穆春江快步走到编钟前，仔细端详起来，吴俊见穆春江已经被吸引住，于是停下了敲打编钟的动作，溜达到穆春江的身旁，指着编钟说道：“小穆，给讲解一下啦！我知道什么东西一到了你的嘴里就变得有意思多啦！”
穆春江一笑，“别高抬我，我这人可不禁夸。我对编钟没什么深入了解，不过，我觉得从这套编钟的数量和规模上看，绝对可以与湖北随县出土的战国时代的编钟相提并论！”
“不要吊人胃口，快点讲讲啦！”吴俊催促道。
“是这样，78年随县曾侯乙墓出土了一套战国时期的编钟，是迄今为止发现的成套编钟中最引人注目的一套，那套编钟的大小，足以占满一个音乐厅的舞台，由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王赠送的一件大傅钟，共65件组成，分3层8组悬挂在钟架上，全套编钟总重量在2500公斤以上。虽然在地下埋藏了2000多年，但音乐性能仍然很好，发音准确，音色优美，音域可以跨越五个八度。不过我对音乐是一窍不通，这些都是从书上看来的，所以究竟好成什么样，我也形容不出来。我看这套编钟的规模、数量、造型和随县出土的那套不相上下，所以说不准也是战国时期的东西，应该是罕见的宝贝！”
吴俊听完后长吐了一口气，又围绕着编钟转悠了几圈，嘴里小声的念叨道：“这下，真的发财啦——”
穆春江扭脸，却见旁侧的一张古式书桌上，摆放着一个四方盒子，由于年代过于久远，盒子已经被尘土盖了个严严实实，丝毫不见原来的模样，不过用盒子承载的东西，应该是个头不大，而又价格不菲，只有这样的东西才更易于携带，也就更加能够引起穆春江的极大兴趣。
穆春江走到书桌前，伸手擦去四方盒子上尘封的厚厚一层尘土，露出里面艳红色的丝绸锦面，原来是个锦盒，看来里面的东西一定不错！穆春江小心翼翼的翻起盒盖，取出里面的东西，定睛细观，不成想不看则已，这一看竟被惊出了一身冷汗，这件东西可是非同小可，它竟是在中国的历史长河中忽隐忽现，贯穿纵横了两千多年，秦以后的历代帝王均以争得此物为符应，绝对的一件天下所共传宝，国之重器！它就是——“传国玉玺”！
关于“传国玉玺”，金爷曾经不惜花费大量时间，给穆春江进行过深入浅出的讲解，还特意给了他一本书籍，让他深入研习，因为这件宝物实在是非同寻常——
“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，杳无踪影，辄令人扼腕叹息。不成想，传国玉玺今日竟然在此处现身，实属惊天动地之事！
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年（前228），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，据传终无功而返，然从今日所见，实属掩人耳目，传国玺确为明廷所藏。
明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此赝品“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，却无下文。
由是，历经两千余年的风风雨雨，“传国玉玺”数隐数现、扑朔迷离，最终湮没于历史的漫漫长河之中。怎成想，如此国之重器竟被穆春江发现，其意义何其深远。
……
手里端着沉甸甸的传国玉玺，穆春江不禁有些害怕起来，他怕自己不小心失手而摔坏了玉玺，这种巨大的历史责任自己一介平民百姓可是担当不起，他慌忙把玉玺放回锦盒内，轻轻的盖上盒盖，盯着艳红色的锦盒，心里依旧是扑腾个不停，要知道历史上多少位赫赫有名的君王都曾经拥有过它，并且把它视为珍宝、视为权利的象征，它的身上无形中已经被赋予了某种神奇的法力，它是一个无价之宝，天下最为贵重的东西，自己就算是胆大包天，也不敢把它据为己有，因为自己是个凡人，不是“天煞星”下凡的“真龙天子”，如果强行把它收入囊中，很可能会招致不测，也许还会引来杀身之祸！这绝对不是危言耸听，凡人就是凡人，伟人就是伟人，天子就是天子，凡人就算是再努力，也成为不了天子，这是冥冥天地间一种既定的宿命，你可以不去相信，但却不能去违抗！
穆春江长吐一口气，再次放眼望了望密室里琳琅满目的众多稀世文物，他感觉，于情于理自己和吴俊都不应该把这些文物据为己有，因为它们是中华民族悠悠几千年历史沉积下来的文化精髓，它们理应属于整个民族、整个国家！
盗天第一百八十五章明代宝藏（三）
更新时间：20081248：58：39字数：3407
第一百八十五章明代宝藏（三）
经过一番激烈的思想斗争之后，穆春江决定把密室里不计其数的宝藏全部交予国家！他知道这样做自己和吴俊将蒙受天大的损失，不算两个人所经历的出生入死、九死一生般的磨难，单就宝藏的价值而言，用“富可敌国”来形容绝对不算夸张，可不是自己的终究不是，国家的东西还是应该交还给国家，这是每一个有点良知的中国人都应该履行的义不容辞的责任，这些无价之宝只有由国家保管才能万无一失，得到妥善的安置。
不过，穆春江并不想把事情做得太绝，把自己弄得过于崇高、伟大，毕竟自己只是一个凡夫俗子，私心自然是无可避免的，所以——，拿几样小件东西于情于理还是说得过去，至于老吴同志的思想工作就更不是什么大问题了，他原本�
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