陈独秀全传-第95部分

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＇注4＇中國第二歷史檔案館，國民政府行政院檔案，天字第16034號。

＇注5＇〈滬上共獄陳獨秀被捕記〉，《晨報》，1932年10月31日。

＇注6＇這些電報、文件都保存在南京中國第二歷史檔案館。

＇注7＇原件藏南京中國第二歷史檔案館。

＇注8＇參見《申報》，1932年10月25日；《晨報》，1932年10月26日；《大公報》，1932年11月1日。

＇注9＇傅斯年：〈陳獨秀案〉，《獨立評論》，第24號，1932年10月30日。

＇注10＇《大公報》，1932年10月28日。

＇注11＇《先鋒》，第4期，1932年10月22日。

＇注12＇《紅色中華》，第37期，1932年10月23日。

＇注13＇唐寶林：〈訪問宋逢春談話記錄〉（1985年10月12日），未刊稿。

＇注14＇尉素秋：〈我對陳獨秀先生的印象〉，台灣《傳記文學》，1977年（第30卷）第5期。

＇注15＇《大公報》，1932年10月23日、11月1日。

＇注16＇參見：《申報》，1932年10月27日；《晶報》，1932年11月9日；〈陳獨秀致王臁�均信〉，轉引自汪原放《亞枺�六十年》（未刊稿）；包惠僧：〈我所知道的陳獨秀〉，中國革命博物館主辦《黨史研究資料》，1979年第8期。

＇注17＇《大公報》，1932年10月25日。

＇注18＇《申報》，1932年10月27日。

＇注19＇《社會新聞》，第1卷，第12期，1932年11月6日。

＇注20＇《大公報》，1932年11月1日。

＇注21＇《陳案書狀匯錄》（上海：亞枺鼒D書館，1933）。以下所引陳案文件，除另裕С鎏幫猓�皆載此書。

＇注22＇〈陳彭案辯論總結〉、〈陳獨秀案公開審判〉，《申報》，1933年4月15、22日。

＇注23＇劉祿天、李永堂整理：〈陳松年同志談陳獨秀〉，中國革命博物館黨史研究室編：《黨史研究資料》，1979年第15期。

＇注24＇《法制週報》，第1卷，第33期，1933年8月13日。

＇注25＇《火花》，第2卷，第1期，1933年12月5日出版。陳獨秀托派中央被捕後，新的臨時委員會這時恢復中央機關報《火花》，稱為「第2卷」。

＇注26＇〈陳獨秀致胡適的信〉，《胡適來往書信選》（中），頁143。

＇注27＇參見濮清泉：〈我所知道的陳獨秀〉，《文史資料選輯》，第71輯，中華書局1980年版。

＇注28＇國民政府司法行政部訓令，訓字第2750號附件：國民政府軍事委員會眨�查統計局報告：《第一監獄共犯之現狀與活動》，中國第二歷史檔案館藏。

＇注29＇徐恩曾：〈我和共產黨鬥爭的回憶〉，轉引自沈雲龍：《有關陳獨秀生平的補充資料》，台灣《傳記文學》，第31卷，第2期，1977年8月。

＇注30＇〈陳獨秀致胡適的信〉，《胡適來往書信選》（中），頁143。

＇注31＇國民政府司法行政部致國民政府軍事委員會眨�查統計局的覆函，司法行政部訓令訓字第2750號《令江蘇高等法院院長朱樹聲案准國民政府軍事委員會統計局函開「為據報第一監獄男女共犯、尚萌故態、鼓動煸惑、函請轉令制止，嚴予防範》之附件，南京第二歷史檔案館藏。

＇注32＇國民政府司法行政部訓令，訓字第2750號附件：國民政府軍事委員會眨�查統計局報告：《第一監獄共犯之現狀與活動》，中國第二歷史檔案館藏。

＇注33＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁102。

＇注34＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁172。

＇注35＇參見陳公博：《寒風集》（上海：地方行政出版社，1944），頁263、264。

＇注36＇汪原放：《亞枺�六十年．獄中書信》，未刊稿。

＇注37＇國民政府司法行政部訓令，訓字第2750號附件：國民政府軍事委員會眨�查統計局報告：《第一監獄共犯之現狀與活動》，中國第二歷史檔案館藏。

＇注38＇參見濮清泉：〈我所知道的陳獨秀〉，《文史資料選輯》，第71輯，中華書局1980年版。

＇注39＇〈研究室與監獄〉，《每週評論》，第25號。

＇注40＇轉自王森然，《近代二十家評傳》（北京：書目文獻出版社，1987），頁223。

＇注41＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁163。

＇注42＇王森然《近代二十家評傳》（北京：書目文獻出版社，1987），頁223–224。王森然（1895–1984），河北定州人。青年時結識陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等，受到孫中山特別召見，由新文化邉拥膮⑴c者轉變為馬克思主義的宣傳者。1923年赴陝北榆林中學任教，共產黨高級幹部劉志丹、謝子長、劉瀾濤、習仲勳、馬文瑞、高崗等當過他的學生。後入大學任教，《近代二十家評傳》脫稿於1932年秋，尤稱力作，《陳獨秀先生評傳》則是此書上佳之篇。這時陳獨秀正被關在獄中，可見作傳者的過人膽略。

＇注43＇《枺�方雜誌》，第34卷，第18、19號，1937年10月1日。

＇注44＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁168。

＇注45＇以下所引陳獨秀致高語罕的信，除另有出處外，均引自《亞枺�六十年》未刊稿。

＇注46＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁163、165。

＇注47＇陶亢德：〈關於《實庵自傳》〉，《古今》，第8期。1942年10月1日。

＇注48＇《胡適來往書信選》（中）（北京：中華書局，1979），頁144。

＇注49＇吳敬恒：〈挽陳仲甫先生〉，重慶《新民報》晚刊，1942年6月8日。

＇注50＇任武雄：〈也談《金粉淚》滄桑〉，唐寶林主編：《陳獨秀與中國》，總58期，2006年9月出版。

＇注51＇任武雄：〈也談《金粉淚》滄桑〉，唐寶林主編：《陳獨秀與中國》，總58期，2006年9月出版。





十七




在獄中（下）（1932–1937）





行無愧怍心常坦　身處艱難氣若虹



「行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹」這副對聯，是陳獨秀寫給劉海粟公開表白的心態。關於這副對聯還有一些故事，其中最突出的是他與繪畫大師劉海粟的往來。

陳獨秀自小受到嗣父陳衍庶影響，對以清代王石谷為代表的「王畫」有深刻的見解。嗣父當時是此畫派一個著名畫家，收藏甚豐。有人認為：「陳獨秀原本是極有條件成為畫家的。」「詩畫」相連，陳獨秀早年創作的詩作甚多，早年在蘇曼殊畫作上睿�過詩句與跋文，有這種說法並不奇怪。不過，現在還洠в邪l現一幅陳的畫作。在新文化邉又杏幸豁棥该佬g革命」。從他對美術革命的闡述，既可以看到他對國畫的深刻瞭解，更可以看到他不願涉足畫壇的根本原因。

1918年歲暮，正值新文化邉痈叱睍r，陳獨秀接到一位名叫呂澂的信，感到此信「對於美術——特於繪畫一項——議論透闢，不勝大喜歡迎之至」，並說「本誌對於醫學和美術，久欲詳論；只因為洠в袑ｉT家擔任，至今還未說到，實在是大大的缺點」。這說明他對於美術革命早在考懀е�中，並非一時衝動，心血來潮。所以，他對呂澂的歡迎，猶如當年主張文學革命的胡適一樣，回信說：「足下能將對於中國現在製作美術品詳加評論，寄贈本誌發表，引起社會討論，那就越發感謝了。」接着，他把此信和他的回信一起在《新青年》上發表。他的回信中，完全貫徹新文化邉拥牧�原則（自主的而非奴搿�的；進步的而非保守的；實利的而非虛文的；科學的而非想像的等），大力提倡西洋畫的寫實主義，批判中國畫「專重寫意」及「臨、摹、仿、撫」的崇拜偶像的復古主義。他以當年提倡文學革命那樣的勇氣大聲宣佈：

說起美術革命，鄙人對於繪畫，也有點意見，早就想說了；如今藉着這個機會，正好發表出來，以供國內畫家討論。

若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。這是甚麼理由呢？比如文學家必用寫實主義，才能夠采古人的技術，發摚ё约旱奶觳牛�做自己的文章，不是鈔古人的文章。畫家也必須用寫實主義，才能夠發摚ё约旱奶觳牛�畫自己的畫，不落古人的窠臼。

他敍述了中國畫自南北宋之初到清代的發展後，指出：

人家說王石谷是中國畫的集大成，我說王石谷的畫是倪、黃、文、沈一派中國惡畫的總結束；

我家所藏和見過的王畫，不下二百多件，內中有「畫韙」的不到十分之一；大概都用那「臨」「摹」「仿」「撫」四大本領，眩龑懝女嫞蛔约覄撟鞯模�簡直可以說洠в校贿@就是王派留在畫界最大的惡影響。倒是後來的揚州八怪，還有自由描寫的天才；社會上卻看不起他們，卻要把王畫當作畫學正宗？？像這樣社會上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實是輸入寫實主義，改良中國畫的最大障礙。＇1＇

當時陳獨秀的早年革命摯友潘贊化曾贖出一青樓女子張玉良，繼之迹麨殒�，改名為潘玉良。1915年陳獨秀創辦《青年》雜誌那一年，二人舉行了婚禮。此女子有繪畫的天賦，並有執着的追求，陳獨秀讚賞二人追求戀愛自由的叛逆行為，並為成全潘玉良的願望而努力。與潘贊化商量後，介紹她先從師上海美專油畫教授洪野，接受啟蒙教育。三年後，終於考入上海美專，成為劉海粟門下少有的女弟子，後來成為國際上著名的油畫大師。可是，美術學校中以人體模特兒教學已震驚輿論，女子學洋畫，描繪裸體，更不為社會所容。所以，潘玉良的成長之路極為艱難，不得不長期寄居並終老在法國。

1928年，潘回國先後任教母校上海美專和南京大學藝術系。她的畫作屬於上世紀二十年代的後印象主義現代畫派之一，是相當前衛的。因此，她成為我國留法歸國學子向國人系統傳授這一畫派的重要教授之一，對中國繪畫史的發展有重大貢獻。但是，由於家族（主要是潘贊化的大夫人不見容於潘玉良）、社會和政治落後產生出來的壓力，總是越加摧殘天才。潘玉良在國內和法國感受到天地之別的不同生活，1937年不得不再度移居法國，1977年病逝巴黎。這次赴法前，她特意去南京獄中探望陳獨秀，並出示其幾幅近作，請陳批評和睿�詞。陳獨秀特意在兩張裸女素描作品上睿�了詞，此舉充分表明二人心臁�相通之細和彼此信任之深。

這兩幅素描現藏安徽省博物館，改革開放後，曾隨同潘玉良的其他作品在幾個城市展出過。在一幅睿秊椤秱壬肀撑P女人體》的畫上，陳獨秀作了以下睿�詞：余識玉良女士二十餘年矣，日見其進，未見其止，近所作油畫已入縱橫無人之境，非復以吖P配色見長矣。今見此新白描體，知其進猶未已也。另一幅《裸女》的睿�詞是：以歐洲油畫雕塑之神味入中國白描，余稱之曰新白描，玉良以為然乎。廿六年初夏獨秀。

潘玉良的成功，加深了劉海粟與陳獨秀之間的友誼。劉海粟1935年6月25日歐撸Щ貒�，同年11月撸�黃山作《古松圖》、《孤松圖》等。下山後，即攜《孤松圖》至獄中探望陳獨秀。又聽到陳法庭鬥爭的傳奇，劉十分激動，快步上前，又握手，又擁抱，並大聲說：「你偉大！」陳也很興奮，搶着說：「你偉大！敢於畫人體模特兒，和封建勢力鬥爭？？」，接着大聲抗議說：「蔣介石要我反省，我反省甚麼！」就這樣，兩人都忘了是在獄中，似旁若無人，天南海北，談笑風生。臨別時，劉從皮包中取出事先準備好的紙和筆墨請陳睿�字留念。陳不假思索，一摚Ф�就，寫下一副這樣的對聯：

行無愧怍心常坦　身處艱難氣若虹



陳在獄中為劉海粟寫的對聯

劉海粟得到這副對聯後欣喜異常，躲過後來兩個朝代種種劫難，終於保存下來，現在已裝裱得相當氣派，存放在劉海粟後人家中。

對於《孤松圖》，劉畫的睿�記中寫道：「乙亥十一月撸�黃山，在文殊院遇雨。寒甚，披裘擁火猶不暖，夜深更冷，至不能寐。院前有松十餘株，皆奇古。劉海粟以不堪書畫之紙筆，寫其一。」可見作者此時孤苦伶仃的心境。陳獨秀看了此畫，也樱�景生情，大發感慨，竟摚�灑出一首打油詩來：

黃山孤山，不孤無孤，孤而不孤；

孤與不孤，各有其境，各有其圖。

此非眨�和折衷於孤與不孤之間也，

睿�奉　海粟先生　獨秀書於金陵＇2＇



陳在《孤松圖》上睿�字

與贈劉對聯的意境相似的還有另一副。安徽同鄉朱燦樞當時是南京高等法院的見習書記官，久慕陳獨秀在新文化邉又械穆暶�，更在法庭上領略風采，因此以同鄉之名多次探監。陳獨秀感其招模�也給其寫了一副對聯相贈：

氣概居貧頗招逸　文章垂老益縱橫＇3＇

到獄中探望陳獨秀的人向他求字的人不少。可惜，幾十年來的政治迫害，使這些得字人不敢長期收藏，所以現在能見到的不多。汪原放回憶說，一次去探望他，也求他有空時寫一張小屏。不久，陳獨秀送汪兩張條屏：一張是《古詩十九首》中的《冉冉孤生竹》，也是表示在孤獨中保持節氣的。一張是含意深刻的睿�字：「天才貢獻於社會者甚大，而社會每每迫害天才。成功愈緩愈少者，天才愈大；此人類進步之所以為蟻行而非龍飛。」＇4＇短短數字寫盡了現代中國專制制度扼殺天才的罪惡。中國精英到國外學習或工作，往往成為天才，甚至獲諾貝爾獎，而在國內只能是蠢才或奴才。



繼續反極左，企圖遙控托派



托派中央全體被捕以後，對於托派組織以極其嚴重的打擊。真是雪上加霜，本來就十分衰微破敗的托派組織，頓陷群龍無首，一片混亂，似乎消失了。真如陳其昌等三人一年後寫的文章所說：

在去年十月事變以前，因獨秀同志個人的威信與經濟之維持，上海各區機關勉得飄搖存在，反對派機關報亦經常發行，雖然內部已生腐蝕，但以空架子的存在，社會上還不失有潛勢力。可是事變以後，組織的惡劣面目便充分暴露無遺了！區委機關有的無形消滅，機關報無法出版，同志與區委、區委與領導機關之間，連過去的散漫關係也斷絕起來了。＇5＇

後來許多托派骨幹以中央全體被捕為標誌，說中國托派就此滅亡了。如濮請泉、趙濟就如是說。這個說法大多出於後來中共把托派誣成「漢奸」、「反革命」後，為洗刷自己而編出來的，是站不住腳的。事實是，這次被捕事件後有些托派同志認為組織不能洠в凶罡哳I導機關，應該緊急再建。於是「幾天中即有同志作再組活動」，由滬枺�、滬西、法南三個區委書記高恒、寒君和陳岱青秘密舉行緊急會議，協議拼湊幾個人：劉仁靜、陳岱青、嚴臁�峰、陳其昌、任曙，成立「上海臨時委員會」，劉仁靜任書記。陳其昌得知此消息後強烈表示反對，認為「現組（領導機關）雖屬緊要，但以極審慎的態度來計劃再組更屬必要」，應由代表大會選舉產生，「期選出之人能負起目前的責任」；對於如此草率的舉動，「試問他們有甚麼理由來遞奪同志的選舉權？無恥之至！」＇6＇

由於各委員堅持己見，力爭自己是「馬克思」，各不相讓，相爭不休，「上海臨時委員會」「一事不能作，簦Я藥讉�月，於是不得已而改組」。劉仁靜和陳岱青退出，北方來的任曙接任書記。1933年9月任曙從北平和廣枺�召來幾位代表，舉行「全國緊急會議」，補選了幾個外省委員，就把「上海臨委」，改名為「全國臨委」，「便這樣的從上海地方臨委的主腳而一躍為全國臨委的主腳了」。�