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博弈圣经-第34部分
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394、经济的竞赛往往最强烈、最活跃、最普遍、最持久，最典型的竞赛直接表现在博弈博币○41的形态上。经济的礼仪既不独立，又不能将利益分得多么清楚，任何货币分配清楚的行为都包含了博弈。博弈分配要有原则，这势必会侵犯其他原则的规范并附带有博弈的真正意义。任何侵犯行为都被认为应当受到严厉惩罚或谴责，经济上的事实并不是这样，经济上的罪行和不公平，在大部分的事件中都证明了这个事实，并不能得到惩罚，而是被默认，我讲的默认定律○89，这是经济与经济事件之间的一个定律。自然界会保存有相当数量的事物，就是法律与武力，不是一定要它创立一个事物，而是抑制事物的创造。在客观的恶劣博弈环境压迫下，精神适应的过程，是淘汰与生存的过程，这可能不是我们有意义的讨论。在短期内，进一步改变博弈环境，生活条件的重新分配，但也并不是均等的分配。身份制是生活方式的显著特征，就经济分配的性质而言，决策人○5和对抗者○6是参与分配人的身份，两种身份会在分配的过程中格外突出。与其说是以达到统治和服从的精神态度，不如说是博弈分出了国○19与正○18，达到中止状态。在经济发展过程中，掠夺阶级与和平阶级反反复复地持续下去。任何一次改革和发明的成果都会引起传统结构的大混乱，使人的思想发生深刻的变化。对于这样的发明和改革有一类人很反感，总之改革将彻底动摇社会结构，使社会陷于相关系统的混乱，破坏了传统道德基础和一些事物正常的自然秩序。
整个阶级与经济过程的关系是金钱关系，是营利而不是生产的关系，是掠夺而不是服务的关系，这里好像有意贬低有产阶级和工业企业巨头的智慧管理职能的意思。实际上，管理阶级的势力在经济制度的发展方面引起的倾向是社会的内在命脉，对一个国家的繁荣昌盛具有重要的意义。
第111节：博弈圣经（38）
395、在适应和淘汰的过程中，分出的两个阶级，一个是有闲管理阶级，一个是劳动阶级。任何一个有人生存的地方，都应该划分成组织，大大小小的社会组织结构对社会成员的行为、思想、性格、情感造成影响，构成个人行为特征的倾向性。这个现象在最初构成一个网络，在无中心的情况下进行交流。不知是什么缘故超过个体的游戏规律会自动地呈现一个中心的现象，目前哲学家和科学家还不能用科学术语简单地给以解释。在那些中心教化的背景和强制的过程中，看到的对局都是相互在利用，人在不知不觉中没认识到这种对局自动生成的事后而显示的结果，才突然感到上当受骗，因此，不适应的个人或组织将在这个过程中被排除或淘汰。经济规则的直接竞赛和平等竞赛原则成了最终解决方案。人们必须把适应环境作为相当重要的因素。管理阶级创造了很多人共有的近似性格，树立了工作创造一切的观念，吸引更多的人成为光荣的劳动者。集体生活压力和个人的思想习惯适应了淘汰的过程，这是一种成长。在性格上不知不觉地随环境而变化，同时全社会的人各方面的素质都在变化，人们看到已经被淘汰的、不同于过去的环境又大致适应而固定了下来的演进过程，通称为生物博弈○62过程。博弈其实是一个很容易形成的形式，由于博弈的掠夺，偶然的成功或者说是像战争中的幸存者开始传神，资本效率的提高成就了干活不多又享受巨额财富的人，让那些劳动致贫的人恭敬仰慕，也能不断地看到大资本在这个过程中慢慢耗干并被驱逐出局，很多人已习惯并且知道未来的这种自然淘汰的变化，并得到自我安慰。总之，人们的精神、意志和财富沿着两个分歧系统中的一条路演进，无论是和平的过程或掠夺的过程都属于一个类型。掠夺和反掠夺就是一个具体的直观博弈类型，先是反掠夺，再是直接掠夺，在不平等的博弈对局中可以看出掠夺者就是对抗者○6，最终对抗者○6占优取胜。平时掠夺和破坏性事物发生时很明显可以看出，一个企业单位通过艰苦的努力踏实地按步就班地发展着，一个企业内部或几个人进行的违法违章的内部掠夺行为，会造成更大的破坏，最终无法修复到本来面目。掠夺造成的浪费远远超出他所创造的，人们不能不承认法律处理之后的结果仍会形成永久的伤痛。汽车和人体一旦受损，再好的手术也无法恢复原样，也只能做到功能上的恢复和外观上的改良。为了防止以上难以接受的现状，在用人时，一定会选了又选。不服从纪律和规则的人，有掠夺前期的野蛮人的思想习惯，有目光近利过激的嫉妒报复特征，可以从他的行为方面的残存中找到明确的痕迹，更快地给以清除。
掠夺是竞赛的变形，规则的不严，指标的不确定性，有掠夺性格类型的人，组成一个博弈的对局，只要不出现倒退，目标经济的成功很容易达到。所以我说有两种人容易成功，其中一种就是骗子，会在翻来覆去的历史循环中大捞一把。这样的人在和平时期输不多，但真正倒霉的时候，足以给所有的人敲响警钟。
396、博弈可以增加社会道德意志，同时也会增加道德压力。或许几十年后，更多的人不想工作都想去博弈，因为他们已经明白一生工作挣不了多少钱。一旦确立了这种博弈的偏激掠夺文化，生存的竞争性质会在一定程度上转化为一种斗争。在个体和集体成员之间，对立的意识在增强，同族团结的倾向性本能失去效应，让外人看来是缺乏同乡同情的缺德意识。交往中的人诚实和公正的概念消失，自欺和歧视的博弈风险概念在增强，在间接消极的作用下，在以经济为主的社会文化支配下，缺德人也会做出少量的利他主义○66。对于创新一族或领导者来说，地位越高，越会把缺德作为自发知晓道德，又高于道德的一项重要性格特征，在良心上又不感到内疚，看似没有诚实观念，没有怜悯和同情，缺少关怀，实际上在可触及的广泛的范围内表现出的事业成功的机会，成为众人的领袖的可能性远远大于其他人。经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。
第112节：博弈圣经（39）
经济的成功需要创造力及虚伪、欺诈、自私、掠夺占有的气质，那些带有野蛮性质的缺少道德又缺少忠诚的人拥有出尔反尔的灵活观念，能够将更多的东西结合起来，会在短短的时间内寻找到一个有序的区间并很快达到经济的目标，建立博弈的辉煌。博弈中的成功人士分为两派，也分出两个阶段，竞争是中期阶段，最终阶段是掠夺，合理合法的科学公开地掠夺。在人们还没完全明白的时候，对手已完成了财富的积累。常看到的战争是典型的非理性的传统掠夺，到今天还一直沿用。现在演变成平稳的环境又免于形势上的道德压力，又不在敌视的大活动的空间内进行有效的经济博弈，无论是商业摩擦、赤字和壁垒，任何经济的制裁都突现在更高的交往中。历史上的直接武力冲突，会给双方带来惨不忍睹的局面，时常也可以看到精明狡猾的首脑和国际商业谈判中蛮横霸道的单方经济制裁，当然也不能排除这些方式适合大社会利益。个人与个人的博弈则不然，博弈的结果完全是一种交换。在赌台上，大部分决策人○5同时押注在其中一方，逻辑推理上应该不占优势，其实不然，这里相当于地球冲日，这是布朗的平均律造成的多数决策冲正○18，出现了明显的规律，如果直到见输才停，恐怕也是均衡。竞赛掠夺和占有的特性，一方面是与生俱来的，一方面是受后天教育影响的，不适合这一竞争的均会在社会中被淘汰或消失沦为低级公民。喜欢赢利和财产占有的竞争者，会在未来的竞赛掠夺和占有的过程中逐渐得到加强，这是长期保有这一优势延续特征的演进过程。
一个干练机敏的灵活出众的领导人，一定具有一个用博弈思想装备起来的头脑，掌握狡猾随机行为的博弈性质并能处处把金钱博弈的对局分为档级。博弈不是工业，是战略的共同体，国家领导人和各行业的CEO属于同类。个体的效率对一个单位毫无影响，所以效率是领导人的效率。律师的工作，可列入高等级的行业，他们工作的性质像是博弈，有惩有罚，只有当取胜之后才博取敬畏。他们的行业也不具备有完整的荣誉性，律师的工作过程像工业企业CEO一样具有尖锐的竞争特征，这在频繁的相互对立和矛盾中日趋增多。律师的行为目的，在日常工作过程中会转化为欺诈掠夺，开始并不那么显著，然而掠夺的形式是和智力的创新有至关重要的联系，这些人达到一定的高水平之后，一旦对掠夺前的性格有了饥渴倾向，面对金钱加诚实的裸露目标，目标就一定会沦为猎物。
直率的进攻和肆无忌惮的凶暴这个最初的阶段，随着各种演进，已经很大程度上被精明、狡猾和诈伪的作风所代替，那略带有蛮横、攻击性的适中态度和粗豪顽强的绅士作风，会让人在一个感觉的狭缝中被咄咄逼人的气质让他赢得赞许。
金钱阶级有一个比较强烈的身份观念，追求长远的目标，追求意志的坚定，追求目光的深远，这与博弈有很多相似之处，也都是对历史事件的总结，其实就是赌博。在博弈的过程中，大部分博弈的期望均被淘汰，只留下绝对的占优。有的人为了守住金钱，保持这一有钱阶级的地位，进行着自卫。但这不像大国之间的武力特权，可以发动战争，可以有血有肉有生命参与的义务性战斗，有的人耗费全部精力，仍然难免灭亡。利用博弈，而不用直接挣钱的手段，一定会在社会无限的长期博弈中取得金钱，取得权利，取得想要的东西。有的钱来得轻而易举，有的来得莫名其妙，前面看到的有钱有权阶级一定属于后一种。
397、好战和勇敢是掠夺者的特征，这在一般人的心目中是无尚光荣的，人们用各种语言去赞美。赞同就是同一、就是一致，一个人权利和经济地位越高掠夺气质越狂热。
任何争执和摩擦都是战斗的起因，在发展的过程中会感觉到这个起因在一步步地发展。战斗并不一定是个危险无益的现象，而是一个正常的现象，竞争就需要这两种形式的分布。优势的一方和弱势的一方对局，双方的感觉不完全相同，占优的一方会以凶猛的战争态度直率地表现出勇武的简单性，另一方也不甘示弱，这就开始了像运动会上的直接对抗赛，比赛提供了发挥掠夺的机会，现代的竞争大部分是以这类掠夺的特征为基础的决斗过程。人们的许多活动流露出的气质实质上是儿童时代的气质，上面提到的种种以掠夺为目的的竞赛都带有这些气质和伪装因素，原有的表现形式演变成了看似极为和平的竞赛。一个国家的领导人，企业CEO必须表现出竞赛、掠夺、占有三大本性，它会改变GDP的增长，改变勤劳致富的低级文化意识，这是一个高度物质文明和精神文明的必须条件。把勇敢品质和智力作为产物，谁也改变不了这种侵占的本性。用经济理论规则解释为正当、合理、公平、公正、合法的博弈活动，博弈的竞赛、掠夺、占有都是发生在感情和精神愿望之上的。时空里的博弈，为什么有一半人理解为欺诈，因为里面存有自然界的约定。
第113节：博弈圣经（40）
398、我们把赌博的性质看成是地球上最原始的肉灵芝，是至今仅存的最简单的结构，我之所以这样把博弈比作原始生物，是因为博弈具有原始不开化的典型特征。博弈的习惯完全是人类性格中掠夺占有的类型的性格特征。从赌博中的一个取胜的依赖性的因素是靠命运、靠偶然的本质来看，它起源于人类最初认识事物的低级过程。掠夺和占有的心理反应，由于长时期的演进已经发展到了现代博弈娱乐场里的各种各样的形式。无论是第一次接触赌博还是长期对博弈的爱好，无论一个人的智慧和知识多么渊博，也都是首先从最原始的博弈特征开始，在比赛中以赌博习性作为主要行为元素，所以最原始的博弈的行为随时都会出现在近代文化的博弈中，每一个人都有掠夺倾向性。那更早远的信赖命运的博弈行为比掠夺更久远、更原始。
赌博进一步的动机依据以前博弈的行为活动作动力，推动着博弈在技术上的竞争，博弈很严格地依照一种规范的法定规则，使博弈进一步地成为文明竞赛，体面地分出胜败。因此，取胜的期望动机越明显，投下的注码和风险就会越大，强弱的得失比也越大。优先决策人○5和滞后对抗者○6的非完全对立性受到的荣辱也不是一个完全对立的等大或等价，这可以从赌本的押注大小结果中区别出来。对局双方存在一种感觉，胜利的期望与提心吊胆的失败变得没有意义。本能的表现支持着更加自私和明晰的赤裸裸的期望，预计必胜的那一飞秒瞬间○26给以的决策支援，考虑到赔率，这就是一种冲动性的掠夺心理。一方把对方当成掠夺的对象，已经是一种古老的习性，是早期的没有开化的原始人类特性，也是人类的无知德性。如果经过博弈不同阶段的知识推进，原始的博弈形态会向高度发展的形态推进，无论什么样的博弈特征，都没产生预期的结果。我不谈超自然超对称，只谈不完全对立的自然界的约定；不谈自然的力量，只谈最终效果。任何一个博弈的决策人○5无法控制或者无法自由地处理因果引发的模糊的粒子状态，博弈早期行为和意识的肤浅给后来晚期的行为和意识造成了混沌，我们做了比较之后发现是智力和科学广泛地改变了人类对命运的信仰。时间和空间中有无数的从未见过的稀奇古怪的发明和创造，那都是偶然的发现，一个博弈中的发明或者一个科学成果都会激起更多的人更加热爱这门新兴的博弈学科，或许若干年后，一部分人会把博弈当成工作。
399、从经济的立场来看，运动竞赛的性格已逐渐演变成一种对博弈的信仰。这可能是赌博给竞赛提供了文明规范的竞赛基础，竞赛的惯例在变化的多层次中逐渐变化，转变成了能够满足各人心理的需求，里面包含了各种传统的支持，再加上自己的偶然性信念，会复合出一个极端明显的博弈竞争概念。竞争出风流。虽然这些粗糙的概念并不是来自博弈实质方面的信念，它却逐渐变成了自私、迷信、不断实践的信念。可以断言，那些被调和的博弈方式会和混沌结下不解之缘。由此可见，竞赛的气质和赌博的气质构成了对博弈的心理主导。相信在事态的演进中会具有一个不可思议的习惯性的干预，才出现了赌博常规性的混乱。每一个人都出现过一阵阵不安，感到恐惧，力图利用偶然的命运或迷信达到目的。参与人断断续续的见解并不系统也不明确，更不完整。赌博的行为过程就是根据这样的依据和本能的感觉以独断自私的人格化作为行为的主体，往往还十分效忠这一主体。一个不可测度的力量和主观独断的习性成为主要博弈行为的一部分，博弈的信心就是来自这
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