张天师的兴起与没落-第14部分

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们一天到晚喊“张天师”都喊惯了，闹了半天，是不算数的！——试问，哪个皇帝允许你这样喊了？
　所以这一次唐玄宗的对天师道算是做了大功德一件，大家以后喊起“天师”来，才可以喊得理直气壮。如果遇到不识抬举的家伙，也学着称自己为“天师”，我们大可以走上前给他两个嘴巴，质问他：是哪个皇帝允许你这么叫的？
（三十九）

　李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　中国古代，纵情痛饮美酒，不是一种过失，而是一种难得的美德。李白一句“长安市上酒家眠”，令无数后人羡慕仰慕其旷达。当时的长安酒家，可以媲美后来巴黎的小咖啡馆。无数的逸闻故事，夹杂着浓郁的酒香，在这里一次次地发生。

　张高先生一向避居江西龙虎山，因为皇帝征召，好不容易到长安一趟。面见皇帝这个任务，对他来说，只是小事一桩。但长安市上，美酒飘香。这满街的酒肆，如果轻易地放过，那就简直是终生的遗憾了。
　皇帝要封，便由他去封；皇帝愿赏，便由他去赏。张高先生人在君前，一颗心早已盘旋在酒肆之上了。张恒先生当年蒙唐高宗召见时，还敷衍了一句：“能无为则天下治矣。”现在轮到了张高先生，好像连这样的一句敷衍，都给他省了。
　退朝之后，张高先生直奔长安酒家。遇没有遇到李白就不知道了，如果遇到了，两人想必会成为知交好友。长安酒浓，平时，张高先生是一石不醉。这一次，却飘飘然颇有醉意。这一醉不要紧，差点闯了个不大不小的祸事。
　酒酣之后，他起身离去，却落下了一样重要物件：太上老君当年赠与张道陵先生，张道陵先生又传诸后人的那颗天师玉印！

　到了第二天，等他发现这个疏漏时，那颗玉印已经在酒家的桌子上，摆了一天一夜了。长安市上，多的是流氓恶少。一见这物件是玉做的，个个垂涎三尺，抢上前去要夺为己有。但，仙家的宝贝是那么好拿的么？你以为是皇帝的御玺呀？
　众人尽管费了吃奶的力气，这玉印仿佛有千斤之重，任谁都拿不起来。恶少们便商量：找个铁锤敲之，碎之，然后再卖之。黄金有价玉无价，这东西又是宝贝，就算拿片碎屑到铺子里，多少也该卖个好价钱吧？
　当然，结果让大家都很失望：铁锤都敲坏好几只了，玉印却还是原先的样子。
　拿又拿不走，敲又敲不碎。正为难间，张高先生已经找上门来，袍袖一卷，玉印便落入袖中，仿佛轻如鸿羽。众人目瞪口呆之际，张高先生一声长笑，飘然而去！
　——真是潇洒得一塌糊涂！
人这一辈子，最不容易做到的事有两桩：在一片热闹中，保持一份冷静；或者，在万马齐喑中，还拥有一份热忱。
　以前看《水浒传》，和大家一样，最不喜欢的角色是宋江。前几年，这部戏被拍成了电视剧。据说，很多人看到“全伙大招安”，便换台了。接下来的戏，越演越黯然。导演为了加强悲剧性，怎样悲惨就怎样去拍！
　好像李雪健演的宋江在后面就没有笑过。李雪健自己，都说很不喜欢这个人物。
　但其中有个编剧挺机灵的，写了一句台词，是宿元景对宋江说的，大概意思是：“，宋义士，这年头，杀人放火很容易，但为忠为善很难呐！……”。
　仔细想想也有道理，如果宋江真的是一片忠贞之心，那么他的伟大，就在这句话中。

　当道教中的其它门派，一个个长袖善舞，在皇帝面前风光万分的时候，张高先生大醉长安酒家的风度，足以让人们对当时的天师道，投来几分敬意的目光。也只有这样，才算深得修行的真谛。

　在张高之后的几代天师，几乎都保持了这种恬淡的作风。张高的儿子，第十六代天师张应韶，和他的妻子隐居龙虎山南龙须井上，躬耕为生。闲时，就吹奏铁笛自娱。史书上记载，他一吹铁笛，几里路之外都听得到。看起来要比梁山泊上，著名的铁笛仙马麟的技巧高明得多。这位本该显赫的天师老爷，一辈子就守在他躬耕的那片田地上，死后，也葬在那里。
　第十七代天师张颐也是如此。他一点都没有给后人留下什么惊人的神迹，留下的，是一段至孝的佳话。母亲病了，他整月衣不解带，在床前殷切服侍。他曾经说道：“人不忠孝而欲学道希仙，是舍舟揖而涉大川也！”从这句话来看，张颐先生也许没有见死不救的陆修静那么道力深厚，但却远远比他更令后人尊敬。
　后来，张颐先生也是带着妻子，在山中自己搭了一间茅草屋隐居而终，享年87岁。随着他的奄然长逝，张家一项保持很久的记录被应声打破：令人难以置信的高寿记录。

　张天师家，从张道陵开始，就一直长寿个不停！张道陵本人，活了123岁。嗣师张衡、系师张鲁和张盛记载不详，接下来，从第五代的张昭成到第十六代的张高，不是“百余岁”便是“九十许”。最厉害的是第十代张子祥120岁，直追其先祖。最不济的第八代张迥，也足足活了90岁。
　这位张颐先生打破了“九”字的局限，开了个不好的先例。接下来的日子里，在和死神的战斗中，张家便开始节节败退了。第二十八代张张敦复，只活了令人尴尬的53岁。但他还不是最短命的，仅隔一代的著名天师张继先，在世间仅仅逗留了36年！
　到了清朝，天师传到了第五十七代张存义——此人可以称作“终结者”，他最后终结了张天师家的短寿记录：在28岁那年，张存义先生的生命就正式在人间宣告“终结”了。
五气云龙下泰清，三天真客已功成。
　人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。
　花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。　
　鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。
　——《题　鹤　鸣　山》杜　光　庭

　有史以来，最有文采的道教宗师，恐怕要算这位杜　光　庭。《全唐诗》中，专门有他的诗卷。《全唐文》中，收了他几十篇文章。大家都熟悉的唐传奇《虬髯客传》，相传也是出自他的手笔。如果这是真的，那么杜　光　庭还可以说是武侠小说的开创者之一。
　据说，他和著名的诗僧贯休相当友好，经常吟诗唱和，也喜欢互相开玩笑。一次，两人骑马外出，贯休的马突然在路上遗粪。马粪和驴粪蛋一样，都是圆圆的。于是，杜　光　庭就在后面大惊小怪地叫道：“不好了大师，您的念珠儿散了！”贯休往后一看，不慌不忙地说：“这哪里是什么念珠啊，分明是道长您炼的大还丹嘛！”
　要玩嘴皮子斗机锋，道士们一般是玩不过和尚的。辩经是佛门弟子的必修课，现在西　藏喇　嘛还好好地保留着。另外从这个小故事我们也可以看出，真正高明的道教宗师，是不会成天想着灭佛的。

　除了各类文学作品外，杜　光　庭还撰写了大量的道教专业书籍。不过，他对外宣称，那些都是自己整理的，前辈高人的遗作。大家对此半信半疑，后来就流行了一种说法：道教的经书满坑满谷，但真正的经典只有两部：《道德经》和《南华经》（即《老子》和《庄子》）。其它的所有道书，都是杜　光　庭所伪撰。——所以现在还流行着个词语叫“杜撰”！
　杜　光　庭是个跨时代的杰出人物，在唐朝和五代都吃得很开。道教内部，有人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。朝廷方面，唐僖宗曾亲自接见，赐以紫服象简，封他为麟德殿文章应制。唐亡之后，内乱逃四川，杜　光　庭投靠到前蜀王建的朝中，大受王建的亲睐，“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣”。一口气封他户部侍郎、紫金光禄大夫、左谏议大夫几个官职；还进蔡国公的爵位，赐道号“广成先生”。
　乾德五年（923），蜀后主王衍正式命名杜　光　庭先生为“传真天师”。最终，使之成为一个天师级的高手。杜　光　庭因此被后人看作是道教人物之中，第一次道教盛世——唐朝的最后的收束者；同时也是第二次道教盛世——宋朝的最初开创者。

　五代后周显德七年正月（960年），殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立了宋朝。
　这显然应该是一个激动人心的大消息，但天下人反应木然。为什么呢？五代十国那阵子，在53年之中，一共换了五姓十三君，其中掉脑袋的皇帝就有八个。《新五代史》中有句话说得很形象：置君犹易吏，变国若传舍。
　在这种情况下，老百姓还会为换个朝代这样的区区小事而激动吗？

　华阴县，偏处华山之北，除了一年一度的天齐圣帝诞辰之外，平时都是冷冷清清的街市，高高低低的柳树，稀稀疏疏的行人。这一天，有个骑着头毛驴的老道士孤零零地从街上经过。街边有个茶铺子，一个从汴梁来的客商，正在跟几个无聊的茶客，讲着赵检点夺天下的事情。他讲得干巴巴的，茶客们也听得无精打采。
　突然，茶铺外面一声大笑，几乎把大伙儿的茶碗震到地上。大家连忙探头往外面一看，原来是那个老道士在驴背上笑得前仰后合。难得有热闹看，闲人们迅速围成了一个圈子。华阴县的小街上，便形成了一幅奇特的情景：一头瘦小的毛驴，一个瘦小的老道士，数十个围观的群众。老道士笑得乐不可支，小毛驴和围观的群众看得莫名其妙。
　汴梁来的客商小声地问：“这老道士是不是吃多了仙丹，神经上出了毛病？”
　“不！”旁边有人纠正，“这位就是有名的陈抟先生，本地著名的得道高人，人称‘睡仙’。”
　这就好办了！从古到今，得道高人们的一切怪异举动，都自有他的道理，不需要作任何解释。所以大家都没有说话，只是静静的，带着羡慕的眼神看着陈先生笑。人群中还有人小声赞叹：“不愧是得道高人啊！你看他笑成这个样子，都不会从驴背上跌下来，换成你我，嘿嘿……”
　话音刚落，陈抟先生扑通一声就从驴背上跌了下来。大伙吓了一跳，连忙扶他起来，“陈先生你没事吧？摔坏了没有？——您还是歇一会儿吧，要不，喝口茶咱们再笑？”
　旁边有人递了一碗茶过来，陈抟先生喝了一口，好容易止住笑声。他一拱手，对围观的人群团团作揖一周，口中连说：“恭喜！恭喜！”
　众人连忙还揖，“同喜！同喜！——只是不敢动问陈先生，这世道兵荒马乱的，喜从何来呀？”
　“喜的就是这个世道，从今以后，天下就可以太平了。”

　宋朝建立了。随着华阴县中，一个老道士爽朗的笑声，道教，从此迎来了它的第二个盛世。龙虎山上的天师道，也终于盼到了它从张鲁衰落以来，等待已久的中兴！

　（四十一）

　

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是弟弟宋太宗赵匡义。

　在赵匡胤还是一介武夫的时候，陈抟先生至少还见过他两次。一次是在长安酒家，当时在场的还有赵匡义和赵普，四人喝得酩酊大醉。另一次是在陈抟的根据地华山之上，这次是赵匡胤单独一个人，陈抟先生请他下了几盘棋。结果大家都知道了，赵匡胤在无意之中，被陈抟先生赢走了他未来国家的一小块领土——华山！
　所以说赌博这东西是沾不得的，哪怕是在无意之中。赵匡胤在这次著名的赌棋事件中，显得又愚蠢又无赖。这两点都在陈抟先生的算计之中，所以才正中圈套。
　说他愚蠢的原因是，你一个赳赳武夫，一条杆棒，打遍天下无敌手，不和这道士比打架，却傻乎乎地和人比下棋。这不是上门找抽是什么？说他无赖，是因为他输得两手空空，连不离身的家伙盘龙棍都输了。实在没有办法，只好白着眼睛耍无赖：“俺赌这个华山！”他大概是故意惹这个老道士生气，先出手打人。自己好被迫还手，一顿拳脚，打他个鼻青脸肿，顺便把盘龙棍抢回来。
　但老道士说：“好！就这么定了！——咱们不妨再立张字据。”立就立！赵匡胤心中窃笑：这老道士棋是下得好，但脑筋却着实不怎么样！当然这次赵匡胤又输了，老道士慷慨地把盘龙棍还给了他。但等赵匡胤等上宝座后，老道士却理直气壮地拿着字据上汴梁讨债。对不起，天子无戏言，华山是俺的了！

　历史上的真实的陈抟，被后来的道士们尊为“老祖”，是个真正的道学大师。和几乎所有的道教名人一样，他其实最早是儒家的读书人。据道士们说，他从小聪明无比，无书不读，一读就通！如果是在张道陵时代的汉朝，光凭这些传说，陈抟先生就可以被推荐上去做个不大不小的官儿。但可惜的是他生在隋朝之后，当时已经有万恶的科举制度了。再聪明的人，也得老老实实地去考试才有做官的资格。陈抟先生很不幸，两次考试，两次名落孙山。结果一气之下，生了一场大病，到鬼门关外面逛了一回。
　病好之后，陈抟先生大彻大悟！一把抓下儒冠，扔在地上用脚踏扁。然后长啸一声，入山学道去也！

　历史上的很多有名道士，例如比他早一点的吕洞宾，比他晚一点的王重阳，都是这样走上修道之路的。历史证明，他们的选择完全正确，儒家少了个把无名进士，道家却增添了几个大名鼎鼎的高人！
　陈抟先生一入道，立刻显示了他过人的天赋。在很短的时间内，立刻名扬天下，当时他所处的朝代是后唐，明宗皇帝李嗣源听说有这个高人后，和所有的皇帝一样，立刻显示出浓厚的兴趣。他亲草诏书，召陈抟入宫。　
　见到皇帝，陈抟像孙猴子见到玉皇大帝一样，只是唱了个大诺，挺身不拜。这一招果然管用，李嗣源先生一见反而大喜：不愧是高人啊！就是和那些凡夫俗子见识不同。——前面说了，高人们的一切怪异举动，都是不需要理由的。
　于是皇帝就赏！先赐雅号他为“清虚处士”，然后再赠送美女三位！
　陈抟先生哭笑不得：俺原先还以为俺是高人，做事可以不需要理由。原来真正的高人是这位皇上啊！——你再怎么赏，也不应该赏美女给道士呀！

　陈抟先生是老实人，所以没办法只好跑。跑之前怕皇帝生气派人来追，于是赋诗一首以明志：
　雪为肌体玉为腮，多谢君王送到来。
　处士不生巫峡梦，空烦云雨下阳台。
　——您的心意我领了，我也知道您是一个真诚的皇上，愿意把自己真正喜欢的东西和别人分享。不像其他昏君，尽拿一些自己不想要的东西给臣下。但，俺不是天师道的，不练“男女合气之术”，