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张天师的兴起与没落-第7部分
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还是问题不大吧？
想到这里，他又寻思：当年张道陵在鹤鸣山时，由于事前考虑不周，来拜师的人，远远超过预估，结果给当地的生态环境造成的极大破坏。张盛心想，咱们怎么说，也不能重蹈先人的覆辙呀？
于是下令，在山前空旷之地，清理出一大片广场来。以便大批弟子涌上山时，好有一个集合报到的地方。张盛指示，给小商小贩们在旁边预留一些位置，以便统一管理。——当然，市场管理费，多少还是要收一点点的。
他是一个很细心的人，还特意叫人在广场的前面，挖了一个浅浅的沙坑。到时候，万一收生数目满了，但又有那种精诚所至的学生，硬要跪在那里不起来。我们可以劝他们跪在沙坑里，以免碦坏了膝盖骨， 本来是美事一件，结果却闹得大家不愉快。
。。。。。。 。。。。。。
半年后的一个阴雨的下午，张盛独自坐在广场前，望着连绵雨丝呆呆地出神。
广场修造得很平整，修建时，他和弟子们特意用龙虎山特有的红色砂岩，细细地打磨过。但现在，这里却到处长出了密密的青草，有些地方已经几乎齐膝深了。沙坑里的沙子，由于从来没有膝盖在里面搅和过，已经结成了硬硬的一块！
张盛怎么也想不通：龙虎山张家这块金字招牌，为什么居然这么少人理睬？半年过去了，上山来拜师的弟子，满打满算，顶多只有一千挂零，这还包括了中途溜号的！和当年张道陵、张鲁在蜀中广收门徒的盛况相比，简直是寒酸得惨不忍睹！
到底是什么地方出了问题？难道天下之大，只有蜀中一地的人民，才是“朴素纯厚，易于教化”，而其他各处，都是穷山恶水刁民么？
这个问题，不仅困扰着张盛的一生，也使后来继任的两位天师——第五代的张昭成和第六代的张椒大伤脑筋！尽管他们费尽心思，但上山拜师的弟子，数目始终没有超过一千多！
张盛故去后，继任的张昭成和张椒还认真地总结了前人的经验教训。他们一致认为，不好去责怪那些无知群众！根本的原因，怕还是要从自己身上找的。你自己都没有真本事，不能时不时地露两手，怎么指望别人死心塌地地上山交钱呢？
他们嘴上不说，心里却暗暗责怪张盛没有认真钻研《黄帝九鼎太清丹经》，一直到死，都没有显示出丝毫的神迹来！
于是他们决定改弦易辙，把教学工作放在次要地位，交给收下得力门徒去具体操办。自己的时间，主要花在清修和炼丹上。比张盛幸运的是，这个时候，他们已经有了一些成功人士的捐赠。日常开销上的压力，稍稍有所缓解。
结果，功夫不负有钱人！张天师一脉，中断了三代的神通法术，再一次在张昭成和张椒身上得到重现！
紫云缭绕，鹤鸣九天！当第五代张天师张昭成第一次当众展现神迹时，他的一家老小和忠心的徒众，个个心潮澎湃，眼中含满了泪水，！
这个激动人心的消息迅速地传了开去！全国各地，大江南北，到处都在谈论龙虎山上，最近出现的惊人奇迹。
——只是，前来上山拜师的新弟子，仍然是寥寥无几！
（二十一）
茅山连金陵，江湖据下流。
三神乘白鹤，各治一山头。
……
——《三茅歌》
位于江苏省境内的茅山，其实是一座很不起眼的小山，满打满算，面积才不过32平方公里，比起龙虎山，那是差得远去了！但，山不在高，有仙则名。这茅山恰好就是盛产神仙的地方，山上有道教的第一福地、第八洞天、第三十二小洞天。这样一算下来，丝毫不输给张天师的龙虎山。
不仅如此，茅山还一下子就孕育了道教的两大门派：上清派和丹鼎派！这两派一路走来，都是人才辈出，声势浩大！直到现在，香港鬼片里的那些邪魔恶鬼们，还是只认茅山道的注册商标。张天师的传人拎着把桃木剑过去，鬼们理都不理！看来不仅是香港人，就连香港鬼，也都讲究名牌意识。
但这样一来，张天师们的处境就比较尴尬了。当张盛望着长满野草的广场发愣时，茅山那头，正是锣鼓喧天，彩旗招展，门庭若市的场面。难怪他的招生名额怎么也满不了！
江苏和江西相隔并不远，很明显的，张昭成和张椒早已意识到了问题所在。他们闭门不出，苦练内功。要说成效也是有的。张昭成练到后来，活了119岁，直追先祖张道陵！不单是“数量”，张昭成在“质量”上也取得了骄人的成绩：他会驯服虎豹！——不要急，这不是驯兽师的本事！他还会出神于数百里之外；最后，等到他去世，坟墓上还长出了无数株灵芝仙草，几乎引发了当地村民的哄抢事件！
张椒比起他老爸也毫不逊色！他在老爸基础上，还研发出了降鬼的神通。据说后来连龙宫里的龙王老爷，都来向他请教过修仙的学术问题！
但电影里面的国民党参谋长说得好，“不是我们无能，而是共军太狡猾。”张天师们这次遇到的竞争对手，实在是太过于强大了！
难道上清派、丹鼎派的高手们，一个个都是三头六臂，铜头铁额么？当然不是，其实大家都是谦谦君子，一个个看起来文质彬彬！每逢张道陵祖师诞辰，他们还要派得力弟子，送上花红酒礼，以表敬意。尤其是上清派的创始人，可以说比世界上所有的君子都温柔。——因为她是女流之辈，一个面目慈祥的老太太。
这位老太太的真名叫魏华存，世人都尊称她为“魏夫人”。她从小就喜欢读道家之书，如《老子》、《庄子》！我们知道，同样的天赋在张道陵身上也体现过。但魏夫人的另一个特点就连张道陵祖师，恐怕也是望尘莫及：别的小孩子哭着嚷着要糖果麻花的时候，她却一个人在旁边，静静地磕着胡麻散、茯苓丸之类的仙药！
她从小就性格孤僻，喜欢独处一室。后来被父母所逼，也结了婚，还生了两个孩子。后来，她成功地说服丈夫，让她独处一室，专心修炼。她的丈夫刘幼彦是个县级领导干部，想来也和现在的官儿们一样，工作忙，应酬多！所以就由她去了，心想我看你能折腾个什么名堂出来！
谁都不知道魏夫人具体的修炼方法，否则，她身边的人后来就不会那么追悔莫及了！
公元288年的一个半夜，中天月圆。魏夫人正在像往常一样独自静修，他的先生一个人无聊，躺在沙发上看韩剧。突然，仙乐缭绕，香气满堂。一众神仙，有太极真人、青童道君、景林真人、清虚真人等等，纷纷从天而降，密密麻麻地挤了一屋子！
魏夫人的老公刘先生惊得两眼发直！搞不懂是该倒茶好呢，还是去泡咖啡？
神仙们没有理他，你一个县官在俺们神仙眼里连粒芝麻也算不上！他们只是热情地和魏夫人寒暄，寒暄完了，照样一招手，后面的仙童喘着气抱了一大堆书出来！
——对！和张道陵一样要看书。我们知道读PHD要看很多书，过去当神仙也差不多！要不人们怎么说“万般皆下品，唯有读书高”？
不过，这次的神仙，看起来好像比太上老君还要和蔼一点。他们不像老君，除了书剑印，什么吃的都不给——想讨仙丹呀？没门！自己拿本书一边炼去！
魏夫人遇到的众神仙中，青童道君和清虚真人特别好心，他们慷慨地给了魏夫人两粒仙药。这下就简单了，魏夫人一服下仙药，立刻尸解升天！剩下她的丈夫站在院子里，满腔悲愤面朝苍天！心里怎么也想不通，怎么后羿嫦娥的悲剧，打了个颠倒，又在自己身上重演了！
魏夫人升天后，被上面封为紫虚元君，掌管南岳衡山，人称“南岳魏夫人”！后来，她还亲自下凡，传授大道给上清派的传人茅山杨羲。天下的老百姓们一听，什么？神仙亲自下凡来授的课？呼拉一下子，把个小小的茅山围得水泄不通！其中甚至有张天师门下的一些旧弟子，背上还习惯性地背着五斗米。
人家微微一笑，委婉地说：“不用啦！我们这里认为现金交易比较简单易行。”
张天师的旧门人大失所望，“什么？改要银子啦？我还以为神仙们都是要米的。早知道我在山下的小镇就卖成铜钱了，背来背去多累呀！”
消息传到张天师耳朵里，他心里一百个不是滋味：都是道门中人，相煎何必太急嘛！
但自己有什么办法？论法术，别人已经是正牌的神仙了，而且还经常下凡指导工作；论后台，别人那边一下凡就是一大群，自己这边的呢？一上天，就消失得无影无踪了！
但更令张天师生气的事情还在后头，因为上清派出了个非常著名人物，而这个人物，从他后来的恶劣行径来看，很明显的，对天师道极端地不友好！
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梁武帝本人，后来也落得个饿死佛寺的下场！
陶弘景不好明拒，他巧妙地写了一首诗给皇上：
山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不可持寄君！
诗写得非常好，就是放在盛唐也毫不逊色，足见陶弘景的纵横才气。皇帝一看，对陶先生是更是敬佩得无以复加！他尊重陶弘景的高尚选择，但一遇到什么大事，还是飞马派人送信去给陶先生，征求他的宝贵意见。陶先生也很乐意身兼两职，一边做隐居道士，一边当顾问。当时的人们都称之为“山中宰相”。
不过，陶弘景的本职工作还是做道士。他痛感当时道教宗派林立，神仙体系乱得一塌糊涂。老百姓本来想要来拜，但一看这么多神仙，便迟疑地不知从何下手。而这一点道教的竞争对手佛教就做得非常好：一进庙，就看到一个笑和尚，四大金刚。和尚们告诉你，这一边是来欢迎的，另一边是镇服那些邪魔外道的。再往里面走，各种等级的罗汉、菩萨、佛祖一一出现。你是来祈求远离病魔的，就去拜南无药师佛；要求子的，有送子观音；如果什么都要求一求或什么都不求的，那就去拜拜大雄宝殿里的三位世尊……
不要小看这一点！南北朝时的佛道相争，这一个问题要不是陶弘景及时弥补，道教早就连老本都输没了！
陶弘景意识到了这一点后，便开始精心编制道教的神仙谱系：《真灵位业图》。该项工作看起来简单，却耗时耗力。因为这是个关系到千秋万代的工作。况且，神仙只有七百多位，世上的道士却有千千万万！大家都有各自喜欢的神仙，万一你陶弘景排错了地方，保不定就会有人飞剑取他项上人头！
所以他隐居茅山不出，足足花了四十多年的时间，才把那本《真灵位业图》公诸于世！
消息传出，天下大哗！这陶弘景的名气大得不像话，而且又有官方的强烈支持！据说，连印书的钱，都是皇上掏的私房银子。大家有谁不敢不重视？一时之间，洛阳纸贵，天下道士俗家，几乎人手一本！庙里的和尚一开始紧张万分，赶紧去买了一本来看。看了以后，“切！”的一声，便放心地丢在了旁边。——还是不如咱们佛家的完善呀！
茅山上下，一片欢声雷动！因为这陶弘景在编书之时有些不老实，多少暗藏私心！他排的神仙分为七等（从“七”这个数字来看，就是有的盗版佛教的味道！），一等不用说都是些顶级厉害的角色：元始天尊，玉晨元皇大道，太极金阙帝君，太上老君，九宫尚书，定录真君中茅君，丰都北阴大帝。——其他的神仙大家都没有意见，问题是这“定录真君中茅君”是谁？大家一翻书，好嘛！原来是“三茅真君”中的老二茅固！
没办法大家就忍吧！再看第二等级，里面有两个熟悉的名字：魏华存、许翙，前者为茅山宗开山祖师，后者是第四代传人。也就是说，他们比太上老君等人，只低这么一点点！
看到这里灵宝派的道士们就不答应了！因为他们的祖师爷葛玄等灵宝旧宿，居然只能屈居第三等级！他们一片喧嚣，吵着嚷着要去找陶弘景这厮算账！但陶弘景一点也不在乎，他心里非常清楚，这灵宝派又不是蜀山剑派，他们讲究的是积德升仙！派中个个都是陆敬修一样的老实人，根本找不到李逍遥之类会飞剑的高手！
如果说灵宝派的道士看了《真灵位业图》是愤怒的话，那么龙虎山上的张天师和他的弟子们，看了以后就几乎是仇恨了！
道教的正牌创始人，正一天师道的开山祖师张道陵先生，竟然只被排到第四等级！
（二十三）
当陶弘景发布那本道教重要著作《真灵位业图》时，龙虎山上的张天师可能已经传到了第七代张回。
——等一等！为什么这里要说“可能”呢？
这里就要岔开多讲几句了。看张天师的族谱，是个实在令人伤脑筋的事情！张天师一家从张道陵开始，一路传下来，至今为止，共传了63代，历时将近两千年。后人要研究张家的家谱，多根据两本书：一本是由第四十二代天师张正常和第五十代天师张国祥撰写的《汉天师世家》，从第一代写到第五十代；另外一本叫《补天师世家》，由第六十二代天师张元旭撰写，从第五十代补写至第六十一代。接下来的第六十二代就跑到台湾去了，由于时间短，估计没有再续写。
应该承认，张家在历史文献工作方面，比另一个传世千年的家族——曲阜孔家差很多！孔家有良好的史学背景，像第一代的孔丘先生，就修订过著名的《春秋》，据说由于写得太好，还吓坏了一大批人！ 使“乱臣贼子惧”。——其实就我个人看来，乱臣贼子一个都没吓着，反倒吓坏了不少好人！这就像修了个很矮的围墙一样，防得了君子，防不了小人。——但正因为有这样良好的传统，所以后世子孙也不敢怠慢，一本家谱修得整整齐齐，丝毫不见错失！
相比之下，龙虎山张家的就很令人遗憾 。先是，从第二代到第四十二代，居然就没有人想到要好好做一做这项工作！等到张正常猛然想起来，已经有点为时已晚了。为什么这样说呢？因为从第四代开始，就有众多的天师们“生卒年不详”！不仅如此，书中只是草率地记载一下各天师的简略事迹，连他们生在那个朝代，往往都没有提及。后世的研究者们，只好一边埋怨，一边扳着手指头细细计算。
言归正传！这位张回先生，生卒年不详。（^_^）！但据说他刚学会讲话，就问了大人一个千古未解的超级大难题：“道”是什么呀？
老子说过：道可道，非常道。“道”这东西，如果�
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