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宣穆皇后-第10部分
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徐氏也早听夫人差遣来的仆妇们说过一回，她是靠着主家吃饭的，这种小事也不怎么在乎，现在这小孩如此郑重，对她来说也算是心里挺高兴。
“你母亲都与我说过了，小姐也不必在意。”
就这样，连原本有些因为觉得主人家小姐学习起文化课，而对自己可能的不尊重的担忧就全化开了。
无独有偶，在春华积极给自己在封建社会争取美好福利的时候，同一时空中的荆州黄承彦之女，也处于母丧期，鳏夫带着独女从此过着半隐居的生活。
这一位黄氏，便是名硕，日后字月英的女子，历史何种巧合，而跨越了遥远地域的二女也各由各自的夫君成了历史中遥相对应的趣景。
春花秋月何时了，春花秋月了不了。
其父黄承彦，如今已失去其确切的名，承彦更多的可能应该是字，是荆州一属的名士。妻子蔡氏，是荆襄之地的豪强家族蔡家的嫡长女，其妹便是刘表的后妻，弟弟则是在稍后一段历史中活跃的蔡瑁。
蔡氏将长女适于黄承彦，并不会只冲着一个“名士”的头衔去，更多的或许可推测其人背后的门阀也不会是个小门小户。
然而更多的细节却多别隐没在历史尘埃中去了，这其中或有战乱造成家破人亡的缘故，也或许这一家人在后来再没有做过官出过仕的。
在这一年里，河内温县的张家孙辈们正刚出了孝，而在荆州的黄承彦却是失去了爱妻，丧礼后谢绝了众人再纳后妻的建议，和独生女两个回到了荆州的郊野避世。
这一避世，却不是惘作乡民，在野时的黄承彦便将毕生才学教之于女儿阿硕，后者多年后成为了西蜀之地为人敬重的黄夫人。
纵观这时代的女性，论才大抵无人能及于黄氏，论辞赋无人能及蔡琰，论贤智无人能及武宣卞氏。
便是再怎么说女子无才便是德，曹子桓身边的二女，郭照在帷幕之后还能为其谋算世子位，甄姬失了宠，转身还可以文如泉涌写下《塘上行》。
今人无须担心那个时代上层女子的素质，正如今人根本无须担心古人的政治素质。
但在这个时候，春华是一点也没起过要如何“出息”。
对她来说，知道历史大概的走向，也算是种福利了——比如说，曹操会统一北方，曹操赤壁会败，曹操家的人会做皇上，总之跟着曹操走，有肉吃。
就算是这样，她也不打算去主动接触这个时代的主流。
作为历史穿越者，唯一的优势就是对于历史大走向的预知，但她并不是个历史学者，就算是历史学者，也有没读到过的历史资料，在史书没写到的角落里，处处是危机。
跳出来这个“先知”的身份，去与当时人亲身去拼才智这种事，完全是去搏命了。
春华也不过就想趁这个时期浑水摸个鱼，比如说什么时候该囤粮，什么时候该抛出赚点小钱，安安心心的种田，避过战乱，然后她这一辈子也算完满了。
就当时而言，张家虽在本郡算是大家族，在全国却绝不是个排的上号的豪强（比如黄硕母族蔡氏），春华本人也不过就是五六岁大的孩子，谁能看得出她日后的发展呢。
旁人不会给予期许，就连她也真抱着做一个正统封建外表的好女子而努力。
然而在她没有预料到的地方，这一年初平三年，正是曹操无数失落年头后的转机——青州黄巾军在这一年急速地发展壮大，然而在急速地壮大后，却更如飞蛾扑火一般地走入灭亡。
三十万人的硬仗，是挑战，更是机遇，在曹操紧握住历史这偶然与他的垂青一瞥，而后这一支由叛匪残兵组成的“青州军”便成了曹操与群雄争槅的踏板。
予感（一）
是年畅月，常家二郎常槁照例是拜访。
寒风凛冽，张氏世代的墓地仍为郁葱的松柏所围拢，其中也不乏有旁支远系的族人守在墓边。
张汪手中正拿着木棒一类的东西铺在地上演数。
受众多各个年代的电视剧影响，拿木棒在地上摆弄的不一定是算命——而是在没有计算机的年代里，一种计算的辅助工具。
张汪正由着家中妻子的家书汇报支出，算账。
虽然在孝中，这位老爷颇有点儿甩手掌柜的感觉，家业他是想管也管不了，但却不妨碍他到了年底算算家中收成，在给个指导意见：今年该怎么过年。
见是常槁来了，张汪也不免起身相迎，“仲君来了。”
等两人在别处坐下，张汪还不忘在已铺下的算数棒上盖上盖子，防止被捣乱。
常槁每次来都会与张汪说一些外来的消息，大多是出于其兄常林的书信，或是常家本身的消息途径。
这个时代大家族往往聚族而居，哪怕同是嫡子，除了嗣业的长子外，其余的兄弟往后都要听随族长，看嫡长兄的脸色行事。
常槁便是如此情况，也算是这时代差不多的风俗，视兄如父。他的文化程度不高，或者说文凭不高，既没有去过洛阳国立大学（洛阳太学）涂过金，也没有做出过一两件惊天动地的孝顺事被举孝廉。
自己出仕无望，现在看父亲的脸色，将来看哥哥的脸色，要不幸点哥哥死在他前头，还要看侄子的脸色。
故而对于和张汪的结交，无论是劝他和长兄一起出仕曹操也好，还是如今一次次拜访，都是常槁更主动一些。
便说起了兄长书信中说到的消息，“曹公如今收了青州兵，正如虎添翼。”
又说道，“要说朝堂中，司空赵子柔为免。”
此君名温，照旧是用字相称。
鉴于这几年里，三公就是个摆设，连皇帝都可以被臣子随意更换的，三公更就像走马灯一样频繁地换。
对此消息已经算是习以为常的张汪，却被常槁下一条八卦信息给惊到了，“渭阳君，据说有人在太守哪儿见到了渭阳君。”
“可是那位董氏的哑女渭阳君？”
“正是。”
渭阳君董白，才貌双全，地位崇高，才十四岁就得了外命妇的称号，让她爷爷宠得如心肝一样，筑起高台加为县君。
此女也算得乱世中的一抹异色，只可惜生来聋哑，爷爷还是董卓。
张汪奇怪就奇怪在她竟然还没死！
“昔董贼为诛，王司徒乃夷其三族，此女何可尚在？”
说来也算好笑，当初跟着董太师一起蹦跶的那些人，比如李傕等主要奸党——都被王允妇人之仁的放过了，结果可想而知，他控制朝政不到一个月，就被这些人又杀了。
而董卓的亲属，不管有没有做过坏事，他却是一个没放过。
常槁也是听郡中的八卦来的，“有人在太守哪里见了她，似乎是吕布逃来时带上的？”
张汪叹口气，“兴许是看错了。”他应该还没那么大胆吧。
董卓早失了独生子，却是对这个孙女视作眼珠子般帝爱，甚至为了给她治哑病还去扒了汉武帝的茂陵找古方。
不过如今风头一转，哪怕这一位昔日高贵的渭阳君还活着，被吕布收容的话，大概也只能做一个不明不白的妾了。
若是穿越者春华听到这个，或许首先想到的就是吕布就算要带妹子逃跑难道不应该是牵着貂蝉姑娘的小手吗？
这段历史之谜，乃至就算是当世非西都长安权力圈里的人都无法获知，真实中是非有“貂蝉”此女。而如果在的话，那么其年龄也与董的孙女相差无几。
比起这个略带了点香艳的轶闻，常槁又说着把话题重新迎到了出仕上。
“您到了明年便可出孝了吧？”
算着时间，张汪的苦日子大概是到头了，其实作为孙辈他早该出孝，不过是作为继承人的恭敬之态。
常槁看着张汪脸上还算客气，腆着脸继续说，“到时君子可有何打算？”
若是可以，他就两边搭线，让兄长常林给举荐一下同乡。
然而张汪仍是淡泊之态，“在家祖的哀期内，汪尚无其他思虑。”
没个其他思虑，您怎么还在算老婆寄过来的账？
身份使然，这位是张氏现族长，常槁也便敬道，“伯盈弘孝之人。”
也便在这两人的这番谈话后，居一年，曹操之父曹嵩由陶谦的部下张辏保谑遣懿僮鱿铝嘶蛐硎瞧湟簧凶畲砦蟮氖隆熘葜馈�
缘由是因为张辏ш殛觳茚缘牟聘唬茚允谴筇嗖芴诘难樱坛辛搜冈谀谕⒅谢艿氖庖炀薇Γ苍救紊系木豢尚￡铩�
遇上了战乱，曹父颇舍不得这些财物，逃命关头竟然用十几车来运宝，速度怎么可能快的了？而陶谦原是为了讨好曹操，派了部下给沿路护送，哪知道这笔财富的竟可使得护送之人起了异心。
陶谦讨好不成，父死之仇却全由曹操记在他头上。在这样冲动不理智的战斗理由下，曹操差一点就赔上了他自上一年来的好运气而初步发展的事业。
据史书记载为“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”的徐州战后屠杀，闯入徐州的曹操军，将此城数十万平民男女被杀死，尸体投入泗水，留下〃水为之滞流〃的凄惨记载。
仇人陶谦却仍未找到（实际已经遁走），曹操军攻不下郯城，粮尽离去，但在下邳一带掠夺、杀戮和放火，连鸡犬都不放过，当然不会让人活着离去，尸体就地遗弃，纷纷化为白骨。
这一战日后成了他的政治硬伤，哪怕他原有的才能是如此的突出，挟天子以令诸侯这样的举措，使他在政治上处在了一个永不倒下的位置，然而依然无法掩盖此一战的罪恶。
和其他的战争相比，这一场战争是不理智的，只是出于私人恩怨。在稍后由另一位豪杰刘备引导的私怨之战，结局也同样不容乐观。
原本倾向于曹操的言论至此出现了偏转，欲要投奔于其的谋士们暂采取了观望态度，而此战直接导致了曹操在几年之内失去了衮州之地，也让他身边的人心寒至极，对他产生疑惑而走的又去除一批人。
此中例举极出名的一人陈宫，和《演义》中写的不同，陈宫并不是由于曹操杀吕伯奢而背叛。他的背叛在更后，而理由更站在其时的正义上（因大屠杀而背叛，似乎更理直气壮？），不但背叛，还奉迎了敌人吕布为衮州牧。
处在现代的包容态度来看，作为人的曹操也是有感情冲动这个元素在的，其对历史的功绩也不能因此而磨灭，也不能因此便完全否定其为一杰出英豪的地位。
但现实里，他也由此得到了报复：失人失地失德。
更不会想到的是，一位在后二十年的旷世奇才——在这一年仍是个父孝中投奔叔父而去的童子，因地域和家族的关系也确该更倾向于曹操，却在投奔的路途中直面了徐州屠杀后的遗留战场，而使其完全的对日后的这位北方霸主产生了抵触——
曾经的徐州，比起战乱不断的交州，衮州，是一片繁华的乐土，而如今却由乐土变为了焦土。
这样的消息，对尚无战火烧到家门口的温县人来说，也不过就是大家交头接耳随口议论的事，鉴于这些年的战乱实在太多，非亲历的这些人实在无法有更深层的悲痛。
张家内院知道这个消息的时候，还是由外院走动的仆人们说给主母山氏听的。
“自天子迁都后，民人便无一日宁日，”山氏叹了口气，然后合十念了句佛。
春华原是坐母亲身旁，在现存残缺的历史记忆中苦苦翻找对于这段事的更详细资料，看到了母亲的动作后，却是惊呆了。
“春华？”山氏见女儿愣愣的遂问道。
春华也回过神来，“阿娘这是？”
山氏解释道，“在你外祖家，你母亲听过些佛理。”
“平日还不知母亲懂这个？”
山氏笑的慈霭，“也是这些年事多了。”
春华是没事好奇，“阿娘可给我讲讲？”
“你是年轻姑娘，听这个做什么。”看到女儿撇撇嘴，山氏也有些赧然地想起她似乎也是从是个姑娘的时候，在娘家听的佛。
不由有些恼羞成怒，语气却不重，“小孩子家的，难道你两位师傅的课业都不重？”
春华也看出了，甜笑了个，仗着年纪小，过去给母亲揉揉脚撒娇，“娘，您还不知你家闺女最给您省事了。”
山氏一想，也对，这闺女自从生下后，似乎就自己都自己拿的主意，也没让她操过心。
这么想过，觉得索性也由她吧，反正做女孩松快日子不多，在家的时候父母总是会尽量满足的。
予感（二）
说到曹操对大仇人陶谦的报复，颇有些“上山打老虎，老虎没打到，打到小松鼠”的赶脚。
陶谦早在曹操兴师动众找他偿命的时候，跑了。
同行者：笮融，另一个身份也是他的同郡乡人。
陶谦于彼年四月死了，但笮融却仍由于陶谦先前给予的物力支援，把随陶谦逃跑的数百民众聚集起来，即以三郡赋大起浮屠寺，因为陶谦本人就是个佛教徒，由此可信这些逃亡的民众相当部分是笃信佛教的。
历史评价陶谦，或许并不能用国人惯用的绝对好人坏人概念来评定，唯一可确定的便是其任上之时，徐州大致没有战乱。
而他的同乡笮融到了后来却很难被评价为一个纯粹的宗教徒。
这一年夏日，大宅内刚给大小姐过完生辰，便是二少爷张纪三岁。
这两位是同父的亲姐弟，倒是同生在夏季，生辰也隔着近。
二少爷是个庶子，嫡母对其不差，却是出身摆在哪儿，虽为亲生子，都三岁了亲爹还没见上过一面。
生母甘氏却是在去年冬风寒死了，去的时候，总算是看上了孩子一面，并不是主母苛刻，而是规矩如此。便是走了，这个老实人甘氏却还得撑了一回，在山氏来看望她的时候，下榻跪求：“奴婢平生难报夫人老爷的大德，惟替主子们生了二少爷，日后却要夫人多照顾了。”
真是一片慈母心肠，这个畸形的时代中，却连承认是孩子的母亲都是羞以启口的，更妄提让孩子叫其为母亲。
山氏也是有动容之处，却间生了恻隐之心，“你就放宽心养病，等病好了，就把二爷给你抱来看。”
沉默年代，却也形成了今日无法理解的情愫：共侍一夫的女子之间，除了妻妾之争，竟也会有互相包容的情感。
对于穿越者春华就很难理解，她的价值观中似乎只有后世的“大房小三”天生死敌的概念，哪怕绞尽脑汁后，也只能给出个“同事友谊”的解释。
然而她妈的这位“同事”死后，山氏却是拿帕子抹了眼泪，又难过了几天，可见其担忧之情并不为假。
不理解就不理解吧。春华这么想道。
其实不止她不理解她妈，她妈有时也不理解她。
相较于山氏古代人的价值观问题，春华更担心的是自己这么一个现代人会不会由于超前的观念而被当成怪异烧死。
一面极力的去学习古代常识，一面又极力的在心中每天暗示，不要忘记自己身为现代人的价值观。
这是每一个穿越者都会遇上的问题，潜意识里，穿越者们都会认为自己所处的时代的观念才是正确的，并且极力保持着过去的三观。然而在现实中，如果事事按此观念行事，便会在真实的古代处处碰壁。
观念的不同如果还能用“低调行事”这四个字掩埋的话，那么常识的不同，更是一个高度的雷区。
譬如，某一日说到皇帝，春华一时口快说的是“皇上”，让和其聊天的张淮楞了一会儿，才反应过来，“可是说的天子？”
不同时代，各种称呼不同，犹如“小姐先生”之于“娘子相公”，在汉朝皇帝被惯称为“天子”，而在唐宋时叫“圣人”，妃嫔多以“昭仪美人姬”这个系统论称，而不是后世清宫戏里的“贵妃嫔贵人常在”系统。
唯一值得庆幸的是，春华目前年纪还小，错了还能用年龄小这个借口遮掩。
且说这年夏日中的事，照例每一个月总有个几天春华必要去旧宅探望婶祖母宁氏。
这位宁氏，先前便说过在公公张承丧后，治丧时出现过，等丧事一过，这位老太太也是近花甲的年龄了，拒绝了侄子接她回祖宅奉养的建议。
“我是个寡妇，”宁老太太是这么解释，“作为未亡人而踏入张家的门槛，实在不是件好事
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