仓央嘉措诗传[选载]-第4部分

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九　　在那东山顶上（2）

就在阿旺嘉措努力地思索这个问题的时候，一个熟悉的身影忽然进入了他的视线，哦，就是她啊，虽然一个多月没有再见了，但她的样子却不能再熟悉了，乌黑的长发，依旧结成一个长长的辫子披在身后，明亮的眼睛，微微有点泛红的脸颊，鲜艳得如同玫瑰花瓣的嘴唇……
多奇怪啊，就在那一瞬间，他平静如水的心一下子波涛汹涌，仿佛无数个太阳从水面升起，照耀得金光灿烂；无数只鸟儿从心房中飞出来，扑腾欢笑。阿旺嘉措快乐得都有点羞愧了，但是，几乎是下意识的，他马上走出转经的道路，几乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲伤的源地。那时的他，当然还不知道，那个女孩子，注定将是他一生中最爱的人，也将会是他心中最隐秘的伤痛。
转经的老僧人停下来，这是他第一次在转经的道路上停下脚步，他看着阿旺嘉措如同鸟儿一样奔向爱人。他的眼睛流露出悲悯，他几乎想叫住他，却终于陷入沉默。
有些事情，我们必须经历，无可逃避。智者能看透一切，但智者选择沉默，是因为他透悟了这一人生规则。
他已经走到她面前了，微笑地看着她：“哦，你在这里！”
女孩子看着他，眼睛一下子亮起来，那欢快的口气一下子泄露她的心事：“哦，是你啊！太好了，能遇到你真是我的福气！”
他们彼此看着，那样欣喜。仿佛久未谋面的亲人。
——最近怎么见不到你？
——我一直在这里。
——平时在寺院转经么？
——那是一定的啦。
——你的酥油茶做得好么？
——请你去我家做客，亲口尝一尝……
——还不知道你的名字？
——玛吉阿米，你呢？
——阿旺嘉措……
不知道什么时候，他们已经走到了后山，而且，就坐在同一块岩石上。不知道说了什么，两人都沉默了。只有初恋的人才知道，这是一种幸福的沉默。快乐盈满了内心，一不小心，它就会溢出来。
太容易拉到的手，会失去兴趣，太容易爱到的人，终究会别离。短暂的相思，才会让暧昧有了发酵的时机。
他偷偷看着她，夕阳的光辉在她的脸庞上映出温柔的光芒，乌黑的长发，有几缕正好垂在耳梢。微风轻轻吹动，那发梢竟软软地拂到他的耳根，有着说不出的难受和幸福。
唉，她的眼睛为什么总是那样深情地凝视着自己，还有她的嘴唇，微微地翘起，泛动着温柔的光泽。不要再沉默了，仿佛树丛中那个精灵已经潜入了他的内心：眼前的她，是多么好的爱人，她的手就在你的身畔，她的呼吸就在你的耳边啊……
他叹了一口气，那一刻，激情犹如洪水一样，淹没了所有的羞涩，他张开双臂，女孩子也如温婉的羊羔一样，瞬间就融化在了他的怀抱里。
山林微风，落日斜阳，此刻，一切的一切，都成虚空。在那一瞬，阿旺嘉措心里忽然升起了一种类似于成就般的喜悦。这喜悦，宁静，深远，直入心的最底层。
苦修者耗尽几劫的时光，寻找的大抵也是这种感受吧？
阿旺嘉措想的没错。事实上，佛经中所谓的快乐圆满，真的就是一种类似爱情的感受。在这世间，没有什么情感能比情人之间碰撞的激情更能直入心髓。所不同的，后者的这种感受犹如流星，瞬间即逝。而成就者的快乐可以永恒，并无所不在。
女孩子的小脸贴着他的胸膛，好奇怪，闻不到普通男人身上像牦牛一样的腥膻，反倒有一种淡淡的檀香味道，她倚在他怀里，满足地叹气，“你真是我的福气，”她悠悠地说，“我修了多少世，积了多少功德，才会遇到你啊。”
阿旺嘉措微笑了一下：“你真的觉得，遇到我是你的福气么？”不知道为什么，刚说完这句话，他心里有一丝不安的悸动，一种类似于悲伤的感觉划过心头。但那太快了，就像呼吸一样转瞬即逝。
我默默地看着这对热恋的情人。穿越300年的时光，也能感受到那如火的爱恋。这一刻，抵死缠绵，仿佛要偿尽几世曾擦肩而过的遗憾。只是，这一见也并非永远，交汇之后，又要各奔茫茫前程。片刻欢愉，要付上一生的苦难与相思。


十　　情人的容颜

默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
——仓央嘉措诗歌
时间不疾不徐，却始终没有停驻脚步。从那天开始，阿旺嘉措发现，他的房间外面总有做好的食物被人送来。有的时候是煮好的奶茶，茶壶还是热乎乎的，还有的时候，是包好的包子。一打开房门，就闻到扑鼻的香味。
藏族人喜欢吃包子，好像已经形成一个传统。这种包子最初是和尚做的，所以也叫和尚包子。包子内有汤，包子皮为死面。和尚包子馅种类繁多、颇具特色。肉包子有牦牛肉馅，“素”包子有人参果馅、酥油糌粑馅、杂菌馅、蕨苔馅、元根馅……混合型包子：有猪肉蘑菇馅、猪肉木耳馅、猪肉白菜馅、猪肉菲菜馅。包子的形状千姿百态，樱桃嘴包子是较常见的一种，这种形状的包子不但容易制作，而且大方好看。尤其包子中心张着的圆圆小嘴，让人恨不得一口吃掉。
玛吉阿米的手非常巧，包出来的包子玲珑可爱，拿起来就像一朵花一样盛开在手掌心。阿旺嘉措真是不忍心把它吃掉，但是，一想到这是玛吉阿米辛苦做出来让他品尝的，就狠狠心，小心地在包子皮上咬出一个小洞，然后噘起嘴，将里面的“汤”啜饮完，再一口口把包子吃掉。
美味的包子啊，出自甜美的姑娘的手，他真不知道，自己是被包子迷住了，还是被包包子的人呢？看来，只要陷入爱河的女人，都非常明白一个道理，抓住一个男人的心，就要首先抓住他的胃。在这方面，阿旺嘉措是彻底地被玛吉阿米征服了。
转经的时候，阿旺嘉措总是看到她在不远不近的地方，冲着自己微笑。
“是你么？送来那么多食物？”他用眼睛询问。
“哦，当然，喜欢么？”她也用眼睛回答。
不知情的人只看到，两个少年在人群中傻傻地笑，彼此对望，眼里充满了幸福。
快乐的日子似乎一转眼就过去了好多天。有一天，阿旺嘉措忽然发现，他转经的时候没有看到玛吉阿米。不管他绕着转经场怎么走，就是不见她的身影。或许她正好有事情，阿旺嘉措这样安慰自己。但是，他的心还是说不出的慌乱，那一天，一直等到天完全黑了，他才带着怅然一步三回头地离开了这里。
折磨人的痛苦似乎没完没了，两天，三天，他依然找不到她。他的心真的开始慌乱了。每天天一亮，阿旺嘉措就盼着赶紧天黑，天刚刚暗下，他就马上赶到转经场，可是，还是没有玛吉阿米。
不过，这一次他看到了央吉。小家伙漫不经心地坐在路边，似乎也没有精神乞讨了。
他赶忙跑过去，塞给央吉一把零钱：“你姐姐怎么不来转经了？”
央吉也皱着眉：“我不是她弟弟，我哪有那么好福气，有这样一个好姐姐？”
阿旺嘉措很诧异：“那么你是？”
央吉做了个鬼脸：“我就是个小乞儿，姐姐是个好人，总给我饭吃。不过，我听人说，她阿爸要把她嫁掉。”
仿佛有一个炸雷，在阿旺嘉措的头顶一下子炸开，把他的心思都炸乱了，他不知道，自己的脸色也一下子变得惨白：“什么？她要嫁人？她不能啊！”
“为什么不能呢？”央吉看着他，样子好诧异，“女人不都是要嫁人的么？我姐姐这么好看，喜欢她的男人多着呢……”小家伙显然是玛吉阿米的忠实拥趸，但很遗憾，阿旺嘉措没法迎合他的赞美。没等央吉说完话，他就已经转身离去了。
黄昏，落日隐在了雪山背后，满天灿烂的云霞仿佛是天界在放焰火。转经的人们，几百年来，都这样沿着顺时针方向慢慢地行走，他们用右手推动着沉重的经轮，嘴里在喃喃地念诵着六字真言的咒语。
一个年轻的僧人也在队伍中慢慢地行走，可是，他却走了逆时针的方向，他走得那样茫然，以至于时不时就要撞到其他人的身上。人们忍不住奇怪地看着他，有人几乎要发火，但是看到他的脸也终于忍住，啊，这个少年人啊，他的眼里竟然全是泪水！阿旺嘉措看不到这些，无论是奇怪的，还是疑惑的眼神，他都浑然不觉。我爱的人，当我刚松开手，就如空气一样，消失不见啦。
我和市上邂逅的姑娘
虽立下海誓山盟
却像花蛇盘的结儿
没碰它就自动开啦


十一　　金刚舞（1）

在看得见你的地方
我的眼睛和你在一起
在看不见你的地方
我的心和你在一起
——西藏民歌
当我来到巴桑寺的时候，正是藏历3月，这里将举行盛大的护法金刚舞法会。据说，这个传统沿袭了几百年。
每当这个节日到来，远近的村民都会相约而来，挤满了这个不大不小的镇子。时至今日，不仅是藏族人，连汉族人都对这些大大小小的金刚舞法会充满了兴趣。如果你有幸正好赶上一个寺院的法会，你会发现，停在空地上的，大多是内地的车。
金刚舞，是藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时，用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生的方式。金刚舞可分为上师舞、本尊舞、空行舞、护法舞等等。
举行法会的那一天，天气格外的晴朗，碧蓝的天空漂浮着大块云朵，恰好遮住了炫目的日光。红色的寺院，光耀的金顶，被远处的雪山环抱其中，仿佛风景绝佳的世外桃源。兴奋的村民像过节一样，早早就围拢在寺院空场的周围。在这里，喇嘛将献上他们精心准备了多日的金刚护法舞。
一阵急促的鼓点声拉开了演出的序幕，之后是喇嘛诵经的低沉的声音，似乎由远处悠悠而来。身着色彩艳丽服装的金刚舞者一一登场，之前，他们的舞步非常欢快，有点类似锅庄的舞蹈。之后，乐曲声忽然低沉，一下子把观者的心从明媚的春天带到了一个鬼魅的世界。在之前，我从没有看过金刚舞，但是，我的心却异常敏感地感觉到，之后的金刚舞将带着我走进一个不同的世界。
300多年前，阿旺嘉措也曾经是一名金刚舞者，事实上，学会金刚舞也是喇嘛的基本技能之一。金刚舞既称为“舞”，就需要有舞蹈的基本要求，比如美感以及平衡感，此外，金刚舞的要求非常严格，一招一式不能做丝毫改变，因为，每一个手势都代表不同的含义。当我们在观看金刚舞最重要的一段，护法金刚舞的时候，会觉得，为什么舞者的步伐忽然缓慢，一举一动，一姿一势，都仿佛逆着时间缓缓回来。如果你看不懂，你甚至会打哈欠。但是，恰恰是在这不经意间，你失去了金刚舞教给你的最高的领悟。那手势的变换，甚至都表达了舞者对空性的感悟和理解。
那一年，巴桑寺也正在筹备一场盛大的金刚舞法会。阿旺嘉措被选做护法舞的主要舞者。在临上场的时候，他还是在发呆，与玛吉阿米已经有两个多月没有见面了。从最初的心痛、心伤到现在的心死。年轻的恋人被折磨得形销骨立。此刻，他正对着他的面具发呆。这是一副真正的头盖骨面具，应该是一位高僧圆寂后留下来的，它比普通人的头骨要大得多，即使已经保留了几百年，依然有一股浓得让人几乎呕吐的臭味。
使用人骨作为法器是藏传佛教中密宗的习惯。但这并非危言耸听，也并不是一个丑陋恐怖的恶习。首先，不是所有人的骨头都可以作为佛教中的法器的，一般来说，只有修行人自己发愿，死后愿把骨头赠送作为修行之物。还有喇嘛愿把头盖骨奉献出来，作为供养如来菩萨的器皿。
使用人骨法器，是一种真正空性的理解。是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，我们爱得慎之又慎的肉体，到最后也不过是这般丑陋冰冷的骨骼，常常这般习念，会让修行者渐渐悟到生死无常的深刻含义，并努力于佛法修持。当然，不是摸到了人骨法器，立刻就会增长慧根，如果你不能理解它的真正含义，再神圣的法器，也不过是一个死物。


十一　　金刚舞（2）

那一刻，阿旺嘉措就在对着这个人骨面具发愁。终于，他憋足了一口气，毅然将这个几百年恶臭不散的面具戴到了脸上。
在戴上的那一瞬间，他有点眩晕的感觉，他没料到，这个头盖骨竟然这般沉重，头盖骨紧紧地吸附在他的脸上，似乎是多年前的那个修行者的灵魂转瞬间移到了他的身上。有人帮助他把跳舞的衣服一件又一件地套在身上。跳金刚舞的服装异常繁琐且沉重，必须有人帮忙，才不至于手忙脚乱。
当一切行装打点完毕的时候，阿旺嘉措的心里有一种奇异的感觉，万物为空，在这一瞬间，似乎，这沉重的头盖骨面具以及繁琐的衣物不再是他的负担了，在沉缓的乐曲声中，他扬起手臂，抬起脚，随着音乐缓缓起舞，一切都是那么轻灵，仿佛神助一样，他跳得像一只鸟儿那么轻盈。
金刚舞究竟意为何物呢？以护法舞为例，观者们可以看到戴着各种狰狞面具的舞者踩着沉重的舞步缓缓而行。据说，这些恐怖的形象并非魔，而是佛菩萨的忿怒相。而佛菩萨幻化成如此形象，一为摧魔，二为敲醒世人的无明之心。而且，当我们步入死亡之途时，我们也会在中阴时刻看到这些形象，他们不是魔，而是接引我们的护法。金刚舞的目的就是要观者熟悉他们的形象，一旦他日相见，不至于仓皇而逃，失去解脱的机会。
我没能有机会穿越300年的时光，亲眼去看一看那场由阿旺嘉措亲自演绎的金刚舞。但是，我能够知道，在他起舞的那一刻，除了幽缓的鼓点声，周围一定非常的安静，所有的人都把目光集中在了他的身上。直至多年以后，还有老人在喃喃自语，这是怎样的福德与缘分啊，他们亲眼看到了六世达赖喇嘛的金刚舞，即使他们没有在那一刻彻悟，至少，这一天的记忆也会让他们一生感到幸运与感恩。但是，忧伤的少年哦，即使接受了所有人敬仰的目光，你依然感到孤单，那么多男男女女，老老少少，美丽的脸，布满风霜的脸，明亮的眼，沧桑的眼，唯独没有她的身影，她的温柔的双眼，月亮般的脸庞。直到你再一次转身的那刻。
真的，你看到她了，你终于看到她了。在一群美丽的少女中间，她正痴痴地看着你舞动的身影，她的整个心神都被你的舞姿吸引住了。你登时惊呆了，她是什么时候出现的？难道是上天赐给你的礼物，还是一个幻觉？面具里，你的眼睛睁得大大的，你再也不想把眼睛从她的脸上移开。你生怕，当你刚一转开眼神，她又会消失不见。
但是；为什么，当你的眼神凝在她脸上的时候，你惊讶地发现，她的眼睛似乎也泪光点点，泪水几乎濡湿了脸庞。难道，她也在感慨相思的折磨？
太阳走到了群山之后，一天的金刚舞表演终于结束了。阿旺嘉措迫不及待地走到后台，不等人帮忙，自己匆匆地卸下面具和衣裳，手忙脚乱地跑出房门。
但是，他失望了。寺院前的空场上已经安静下来了，观看了一天金刚舞的信众们已经都离开了，他们中还有很多人将踏上遥远的路程，回到自己的家乡。事实上，他们为了这次法会，已经走了很远的路。
阿旺嘉措忽然热泪盈眶，他不知道，为什么再一次与心爱的姑娘失之交臂。自从离开母亲，第一次，他感到了无可言状的心伤。
他跌跌撞撞地走向后山，想再一次找到他曾初遇姑娘的地方。天色晚了，山风有一点点凉。此刻，他才感到了疲倦，他坐在石头上，一切正如那一天一样。
可是，山上山下空无一人，他绝望地躺下来，把身体平摊在石头上，夕阳依然有