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仓央嘉措诗传[选载]-第5部分
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，一切正如那一天一样。
可是，山上山下空无一人，他绝望地躺下来，把身体平摊在石头上，夕阳依然有些刺眼，抑或他的泪水已经让眼睛变得太脆弱？他闭上眼，让心变得空灵，一刹那间，所有他祈请的空行母都来到了他身边，他默默地持咒，只有一个要求，再见到玛吉阿米，他用心在乞求。
四下静寂无声。不知道这些护法神们是否听到了他的祈愿，当他再次睁开眼，他真的看到，一个女孩子走过来，夕阳在她身后环住了一个巨大的光圈，看起来，她就像度母一样灿烂耀眼。
阿旺嘉措看着她，心怦怦直跳，这会是他的玛吉阿米么？
她越走越近了，他看到了她的脸，温柔的眼睛，月亮般美丽的脸庞。
阿旺嘉措轻轻地叹息了一声，这是发自心底的叹息，随着这一声叹息，两个月积压的相思与苦闷也化作轻烟离去了，他站起来，一下子把爱人拥入怀抱。忘了该说什么，他只是紧紧地抱住怀里的姑娘，生怕她再跟以前一样，像鸟儿一样翩然离去。
玛吉阿米也看着他，明明是在微笑，可她的眼里却闪着泪光。
心中爱慕的人儿，
若能白头偕老，
就像大海深处，
捞来奇珍异宝。
甜蜜的情人啊，小心的情人啊，请尽情地相爱吧，这山，这石，这落日，这飞鸟，它们都深谙一切秘密，但是，它们情愿永远地沉默下去。
我和情人幽会，
在南谷的密林深处。
没有一人知晓，
除了巧嘴的鹦鹉，
饶舌的鹦鹉啊，
可别向外面泄露！
露着皓齿儿微笑，
把少年魂灵勾去了，
是不是真心爱慕？
请发个誓儿才好！
哦，不要说出的誓言，那样太苍白了，就把我的心给你，让你知道，它有多么爱你。
十二 除非死别
心爱的姑娘啊
你若离开我修法去
少年我也一定
跟你去到山里
——仓央嘉措诗歌
天越来越黑了。藏区的夜晚就是这样，只要一天黑，就仿佛有人把太阳绑架了一样，整个地区，一点光也看不到，是真正的伸手不见五指。阿旺嘉措也不得不接受这一事实：如果太晚了，玛吉阿米自己回去是很危险的。
两人恋恋不舍地一步一步向山下走来，一路都默默无语，玛吉阿米忽然问：“听说寺院周围的无头鬼很多，是么？”阿旺嘉措严肃地点点头：“是的。”女孩子登时脸色发白：“为什么呢？不是说寺院的护法神很多么？为什么还有鬼怪敢来呢？”阿旺嘉措微笑道：“这不奇怪啊，自古以来，正和邪都是相生相克的。有正义存在的地方，邪恶也越昌盛。何况，很多鬼怪不见得是来闹事，他们身在中阴或者幽灵鬼界，非常可怜，也希望早日解脱，而寺院恰是高僧最多的地方，当然也是他们来往最频繁的地方。”
玛吉阿米越听头越乱：“那么说，你遇到过？”
阿旺嘉措握住她的手，此刻已经汗津津了，他不禁升起一丝保护她的骄傲：“我没有，因为，人鬼殊途，一般来说，我们即使在一个空间，也是不同层面，它看不到我们，我们也看不到它，如果我们能够看到它，只能说明两种情况，第一，我已经修通天眼，能看到地狱鬼界；第二，我的福德太薄，鬼神也能犯之。这是大忌。”
玛吉阿米崇拜地看着他：“你好厉害，懂得真多。”
阿旺嘉措的脸红了，虽然从学习以来，就有人不断地夸他聪明，博学，但是，还没有哪句话能如此打动他的心。他一下子转过身，握住了玛吉阿米的手，却听到恋人惊恐地大叫了起来。阿旺嘉措紧张地回头，他看到身后一个黑影子一下子蹿了出来。
都说这世上的恋人不管多相爱，总会有一个不自觉的电灯泡忽然出现。显然，央吉就是那个非常让人无语的电灯泡。他的忽然出现，不仅吓坏了玛吉阿米，更让阿旺嘉措鼓起的勇气一下子烟消云散。哎呀呀，一秒钟之前，他本来是想吻一吻心爱的姑娘的。
可是，央吉却是振振有词：“姐姐呀，这个世上还有比我更体贴的弟弟么？我知道你会很晚下来，我是专程当你的保镖的。”
玛吉阿米的脸霎时红了，她看了阿旺嘉措一眼，显然，她也有很多话想再对他说，可是，当着这个小灯泡的面，她满腔的话语也只能化成一声叹息。最后，只有轻轻抽出自己的手，头也不回地下山去了。
阿旺嘉措怅惘地看着她的背影，直到他们的身影已经完全消失在夜幕里，才一步步地踱回寺院。
不消说，这一夜，他又失眠了。只是，这时的失眠是幸福的失眠。偏偏窗外月光如水，一股脑地穿过窗格，洒在地上，将屋内照得透亮，真真是无法入睡了。
他索性起身，捻亮酥油灯，走下木头楼梯，打开康参的木门。夜幕沉沉，山野的冷风呼啸而过。他在思念着恋人，还有一丝不安：她走得那么晚，此刻可是安全回家了？
他忽然很后悔，为什么没有把自己的护身符送给姑娘。这是离家时母亲送给他的马头明王护身符，他一直带在身上没舍得离开。
马头明王是被密宗视为观世音化现的愤怒像，故又称“马头观音”，据说是观音为啖食一切众生无明业障、摧破诸恐怖而化现之形，图案是一个面目狰狞，通身赤红的护法形象。他的最大特征是头顶有一个马头标注，所以叫马头明王。主要为宁玛派供养。如今，在拉萨的色拉寺，马头明王是最有名的护法，有求必应，信众不断。而阿旺嘉措的父母都是宁玛派的虔诚教徒，这个护身符也是他们留给儿子唯一的纪念。
玛吉阿米啊，我心爱的姑娘，你是我生命中的第一份爱情，你美丽的脸庞勾起了我的灵感，我对爱情的渴望。阿旺嘉措把手伸向夜空，虔诚地祈祷：愿心爱的姑娘能够平安，快乐。
也许从那一天开始，爱情给了阿旺嘉措无数的灵感。从那时候起，他发现自己爱写诗了。见到玛吉阿米时，他这样说：
不见她
却满怀惆怅
相逢已无言
只在梦里彼此缠绵
分开不到片刻，思念就涨满了脑海，只有诗，才能舒缓她不在身边的怅然。
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
想她想得放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
多么美好的时光啊，如白驹过隙，和她度过的每一分每一秒都美得让人心悸。转经场，寺院后山，柳树林，到处都有两人相爱的足迹。
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入
相爱的人们，都恨在一起的时间为什么总是那么少？其实，佛经中就有过这样的说法，在人，天，地狱三个轮回道中，天的时间过得最快，人道不快不慢，而地狱的时间最为漫长。天道一天等于人道一年，而人道一年几乎等于地狱500年。不相信么？从我们平时的感觉来看，如果你是快乐的，时间也像长了翅膀一样，过得飞快。相反，如果你觉得难受，那句话是如何说的？度日如年。情人之间的日子就如同天道，一天就如一小时。
两人在尽情地享受着爱情的甜蜜，不知怎地，阿旺嘉措心里隐隐有一丝不安，这是让人又爱又恨的爱情么？为什么我们的情感都是甜蜜？佛陀早就告诉世人，快乐如此短暂，痛苦如影随形。可是，为什么我的经历恰恰相反？难道，佛陀说错了？
唉，相爱的人哪，永远不会把眼光看得远一点。当他理智的时候，说明他根本不爱了，当他在爱的时候，又如何能看清眼前的一切呢？
我看着他们，尽管时隔三百年，我在用心看着他们，他们幸福的相聚，依依的别离。他们的一颦一笑，每一寸相思，每一缕思念，都如此清晰地在我眼前。而这一切，每一对曾倾心相爱的人们，都可以看见……
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
爱着的人哪，为什么都要发这样的重誓，除非死别，活着永不分离？有几人把这誓言进行到底？似乎噩梦一样，当这样的誓言发下，老天就要惩罚恋人，不要死别，生生就要别离……
十三 中阴之殇（1）
有些人永远不能再相见
马儿也追不回的时间
只有那一轮天边清冷的月
是我用一生想念妈妈的脸
——蒙古歌曲《思念母亲》
恋爱会让人忘记很多事情。在与玛吉阿米相恋的日子里，阿旺嘉措几乎忘记了，在家乡，还有一个日夜思念着他的阿妈。然而，就在最近几天，每天晚上，他都要从梦中惊醒，仿佛有一个巨大的石头压住了他的胸口，让他喘不过气来。终于，在第三个夜晚，他不睡觉了，而是默默地打坐沉思。他要找出隐藏在心中最深处的那个“我”，也就是我们所说的直觉与灵感。
按照佛经的理论，在很久远之前的时光，任何一个人，都具有周身光芒以及各种神通。那时的人类，心是通彻的，所以，能看透一切事物。可惜，随着贪心欲望的增加，我们的心渐渐蒙上了厚厚的尘埃，结果，一直演进到现在的样子，我们的眼睛看不清这个世界了，更听不到来自内心的呼声，我们被欲望与贪嗔痴各种无明完全地操纵了。
而修行的过程，就像是用一块干净的布，一点点地擦掉这灰尘，让我们的心回到原来的本初状态。也就是真实的，原来的自己。
所以，修行到一定程度的人，会有各种神通出现，能看到自己的前世以及来世，预言未发生的事实。这一切，并不奇怪，因为，这本来就是人类的功能。只不过，在累世的轮回里，我们失去它了。
仓央嘉措就在沉思中打坐，多年的修行，他可以让自己的心从纷杂的状态归回平静。当心渐渐沉淀，一直困扰他的痛苦也渐渐清晰。在脑海里，他看到了家乡门隅，看到了村口那棵老树，还有自己家的房子。他的思绪在屋子里外到处寻找，我的阿妈呢？她在哪里？
没有，哪里都没有她的身影，就在他的思绪已经不能平静，渐渐进入慌乱的时候，门被推开了。他的师傅，那位老经师走进来了。他看着禅定中的阿旺嘉措，不说话。
阿旺嘉措也慢慢地从禅定中走出来，他看着眼前的老经师，忽然满眼泪水，他已经明白了他的来意。
他的阿妈去世了。
尽管自己已经预测到这一点，阿旺嘉措还是摇晃了一下，他低下头，用手捂住嘴，一口鲜血一下子奔涌了出来。
寺院里很快知道了消息，好几个相熟的老经师都过来了，而阿旺嘉措谁也不想见，更不想说话。玛吉阿米也来了，阿旺嘉措知道她来了，但是，她始终没有露面。那是个善解人意的姑娘，她理解阿旺嘉措的心，知道他的痛苦和烦恼，她就像一只懂事的羊羔一样，一声不响地躲在他身后，默默地观察着他的脸色，只要他有一个眼神的示意，她就会马上走出来，完成他的心愿。
阿旺嘉措完全明白她的心意，他感激，却无力回报。此刻，他脑子里只有一个念头，最亲爱的阿妈，世界上唯一的阿妈，她去了。连自己最后一面都没有看见，她该是带着多大的遗憾啊，阿旺嘉措不能多想，更不敢多想。每想一次，思念和愧疚就像一把尖刀，在他的心里打旋。
深谷里堆积的白雪，
是巍峨的高山的装扮，
莫融化啊，请你再留三年。
深谷里美丽的鲜花，
是秀美的深谷的装扮，
莫凋谢啊，请你再盛开三年。
家乡俊美的少年，
是阿妈心中的温暖，
莫离开啊，希望长聚不散！
太阳升了又落，月亮隐了又现。整整七天，阿旺嘉措没有出自己的房门，他在为自己的母亲诵经。作为母亲唯一的儿子，他没能在母亲临终时守在近旁，也一定要尽自己的全力，为母亲超度，希望她来世摆脱轮回。
十三 中阴之殇（2）
莲花生大士曾在《度亡经》中提到，六道中众生死去的时候，都会通过一个叫做“中阴”的世界，这个阶段短则瞬间，长则七七四十九天。处在这个阶段的生命就是我们所说的灵魂，没有实体，只有意识。这个意识比活着的时候聪明9倍且异常清晰。它在脱离了沉重的且已死去的肉体后到处漂流。当然，所经之处都是活着的时候，曾流转的地方。速度之快，就像我们的记忆，如风般滑过一样。
阿旺嘉措知道，他母亲的灵魂一定已经离开了家乡，早就随着他来到了错那宗，说不定，此刻就围坐在他身边，用依依不舍的爱温柔地抚摸着他。
只是，只是这爱再强烈，再深重，他也无法感到半分了。他泪流满面，向空中伸出手臂，仿佛这样就可以把母亲拥在怀里，可是不行，他能拥住的，只是自己的肩膀。
窗外的风似乎也猛烈起来了，木头被撞击得咯咯作响。这一刻，阿旺嘉措忽然清醒了：不能啊，我不能哭泣。他一次又一次地在心里告诉自己，母亲的灵魂还在我周围游荡，她比我还焦急心伤，我如果哭泣，我如果不舍，那么，她的灵魂一定舍不得离去。带着痛苦焦灼的灵魂，是无法获得解脱的。如果那样的话，我的超度经文也白念诵了，我这不是在想念母亲，我是在害母亲啊！想及此处，阿旺嘉措狠狠地咬住自己的嘴唇，把不断汹涌而出的泪水生生地抑在眼窝里，不再流出半分。
在藏区，当一个人死去的时候，亲人尽管难过，但绝不会嚎啕大哭，再多的悲伤，他们也要止住。因为他们知道，死人的灵魂并没走远，由于对生的眷恋，对亲人的眷恋，在很长一段时间，灵魂都会在原来的家里不断地游荡，从一个房间到另一个房间。如果他知道亲人在悲伤哭泣，同样地舍不得他，那时的灵魂会痛苦地捶胸顿足，可惜，他不知道自己已经没有身体，他所有的愤怒与气愤，连扬起一阵微风的力量都没有了。那个时候，灵魂的悲伤与失望达到了极点。但是，他依然无可奈何。他只能不甘心地在这里游荡再游荡，直到业力最后把他带往不同的地方。
那时候，才真的是人在中阴，身不由己啊。
所以，在藏区，不管多么亲密的人死去了，他们的亲戚家人也不会哭泣，至多只是无声地流泪。口中还会喃喃地说道：“你放心地去吧，什么都不要担心，家里，身边的一切人都好，都会照顾自己，你好好地走你眼前的路，不要有任何负担，快些转世投胎吧。”至此，恋恋不舍的灵魂才会打起精神，像风一样，继续走前面的艰难之路。
西藏人对于死亡的冷静和从容到现在也让世人感慨。在他们的概念里，生死都不过是一个过程。生不是一件多么愉快的事，因为，生者出生那一天起，就离死亡近了一步。死亡也一样，死不是永恒的，因为它必将被另一种生所代替。所有的这些思维都来源于他们所信奉的佛教。一千两百多年前，被称为“第二佛陀”的莲花生大士亲手写下的《度亡经》，就像一部死亡指南一样，详细地向人们描述了当我们的身体濒入死亡会遇到的各种情形。不仅如此，根据这种理论，无论是高僧讲法，还是寺院的金刚舞表演，都一次又一次地向人们渗透这种思维、概念。
有人说过，宗教的产生起源于人们对于死亡的恐惧。显然，藏传佛教在这一方面是成功的。由于对它的坚信与执着，信徒们已经渐渐做到把死亡视若等闲。
今天，当我也翻起这本关于生死的西藏密宗经典著作，不禁十分感慨。当然，那些大成就者已经为众生打开了生与死之间的神秘之门，然而，作为俗人的我们，却无法一一履行。只要一想到逝去最亲近的人，就无法止住来自内心的酸楚。
我的活佛啊，我相信，那一刻，即使你的眼泪虽然止住了，却亦然止不住心伤。
天色已经渐渐亮起来了，阿旺嘉措的眼泪慢慢停止，思路也渐渐清晰，这一大段度亡经，也快念诵完毕了。忽然�
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