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伊斯兰教各民族与国家史-第66部分
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貌坏窖肴コ鱿迳；嵋椤！�1921年3月，英国军政人物在开罗会议上决定了如何处理阿拉伯问题的基本方针之后，派劳伦斯于8月底到吉达港与侯赛因订立条约。作爲英国继续支付从前的津贴和答应保护侯赛因使汉志不受袭击。交换的条件，侯赛因必须承认这时候已在圣勒摩会议中确立的叙利亚和伊拉克的托管权。他也明知不会有任何别的建议，却仍不能够同意这一点。谈判一直拖到1924年夏天，侯赛因对叙利亚和伊拉克的条件已经让步，但是仍拒绝承认巴勒斯坦的托管权，使谈判终于搁浅。他对自己的地位还是估计错误了，这从以下这件事就可以看得出来：穆罕默德六世被废黜后，哈里发的职位虚悬着，侯赛因，这时到英国封爲外约旦埃米尔的儿子阿卜杜拉的许那都城访问，经他儿子劝进，1924年3月5日半推半就地接受了哈里发的称号。但是连叙利亚都不承认他，更不必说严厉谴责他背叛土耳其的印度穆斯林了。无论如何，他爲了没有设法制止对麦加朝觐的旅客所进行的积习已久的剥削，也没有改善国内的行政，他的威信在伊斯兰教世界里已经受到了损失。他自称爲哈里发使伊本·沙特有藉口攻击他爲异端。侯赛因转向英国求助来对付伊本·沙特的时候，英国干脆抛弃了他，而支援另一个新兴的力量。1924年8月里最后一个星期，瓦哈比人进攻塔伊夫；他们攻克这个城市屠杀居民。麦加人要求侯赛因退位。他传位给长子阿里，自己逃到亚喀巴去。但是现在已不能使伊本·沙特停止进攻了；10月13日，他的副司令，沙里夫哈立德·卢阿伊占领麦加。瓦哈比人头一次夺取圣城的时候，曾经残杀过逊尼派，伊本·沙特现在先安定了害怕再受肆虐的逊尼派之后，12月5日亲自领先入城。阿里坚守吉达，直到1925年12月，然后逃奔到伊拉克，投靠他的弟弟费萨勒。伊本·沙特还要求收回亚喀巴，1926年6月，英国把侯赛因驱逐出境，而准许他在塞浦路斯岛上避难。到了 1930年底，他获准移居外约旦的安曼和他的儿子住在一起：1931年6月，他死在那里，埋葬于耶路撒冷。在他身上哈希姆家族的命运又一次告终了：他象阿里家族里许多祖先那样，坚信自己的神权，结果看不见这个世界的客观情况，因而成自己信仰的牺牲品。
第一次世界大战爆发的时候，瓦哈比君主阿卜杜拉·阿齐兹·伊本·沙特还忙于在国内巩固自己的势力，不敢冒险严格执行作爲土耳其任命的瓦利（总督）所应尽的职责。由于他接受英国驻科威特领事莎士比亚的劝告，土耳其就站在赖世德族的沙特那一边来反对他，尤其是在赖世德族的沙特的保护人扎米勒被一个野心勃勃的叔伯兄弟沙特·撒里哈暗杀之后。赖世德族的沙特既然得到土耳其在金钱和武器的支援，莎士比亚终于策动了瓦哈比人向他进攻。1915年1月，在雅拉布发生战斗。伊本·沙特有占优势的骑兵，相信自己已经得胜，这时候，从另一路进攻的步兵突受袭击；从前被伊本·沙特夺去哈萨牧地的阿杰曼部族的贝都印人乘机下来劫营，因此决定了他的败绩。莎士比亚坚持要亲自指挥伊本·沙特当时所有的唯一大炮，不肯退避，死于阵中。此后伊本·沙特谨守不动，尤其是英印政府初期在伊拉克失败之后，对阿拉伯的战场既然也不表示有什麽特别的兴趣。这时候英国政府把分配给英印政府对土耳其的作战任务转交给侯赛因。但是英印政府却相信必须使伊拉克战争由自己通过伊本·沙特的协助来进行，派圣约翰·菲耳比去利雅得。他马上得到这位王君的完全信任。侯赛因攻入内志的企图在都拉巴之役被伊本·沙特所挫。他在召集兵马与伊本·沙特决一最后胜负之前，还得消灭从后方威胁他的赖世德家族的力量。1920年春天，在哈伊勒的国君沙特被刺。这给伊本·沙特一种藉口来反对继沙特职位的阿卜杜拉·米·塔卜。 1921年4月，米塔卜战败之后，穆罕默德·塔拉尔代替他的职位，坚持都城，直到1921年11月。都城陷落之后，伊本·沙特能够恢复自己的家族在整个内志的统治。
向北的扩张受到新创立的叙利亚和伊拉克两个托管国所阻。不过，这两个托管国的边界既然还没有确定，伊本·沙特终于向西通过西尔汉河谷推进，向东通过隆马河谷推进。可是这时候侯赛因篡夺哈里发称号的冒昧企图，一如上面所述，给了伊本，沙特一个藉口（在信徒眼里却是权利）把他赶走，而在汉志建立沙特家族的统治。1926年5月间在开罗召开的代表大会讨论哈里发问题没有什麽结果之后，伊本，沙特6月间在麦加召开另一个全穆斯林代表大会，以便消除一个被认爲异端的君主统治圣地因而在伊斯兰教世界里所造成的疑惧。从阿拉伯半岛来的代表人数当然是特别多，从俄罗斯、阿富汗、爪哇和苏丹来的代表团补足缺席的北非代表的人数，因此参加麦加大会的人数比参加开罗大会的人数多了一倍（六十与三十之比）。瓦哈比人的灵活外交手腕使大会能够做到各教派在圣地都有平等的权利，因而替整个伊斯兰教世界确保了朝觐的自由。可是定期开会的打算和爲了开会而征收定额的捐款都没有下文。1930年，伊本·沙特在麦加加冕，称爲内志和汉志国王。
伊本·沙特的外交政策起初是决定于他与南部邻邦的关系的。在阿西尔，1923年穆罕默德死后，后代陷于分裂。宰德派教长叶哈雅乘机夺取沿海地区，连1921年1月31白英军撤出的胡德达这个重要海港在内。阿西尔的舍赫爲着对付这些侵犯行爲，向伊本·沙特求援，1926年10月21日在麦加签订条约，把自己的领土置于伊本·沙特保护之下。
这时候，叶哈雅教长与义大利搭上了关系。义大利希望从对岸取得对厄立特里亚殖民地安全的保证，而且很久以来就已经在也门夺取了一个经济据点。1926年9月2日，叶哈雅与义大利订立友好条约，根据这项条约，叶哈雅可以得到经济上的援助和军用品的供应，交换条件是答应让义大利发展企业，和在取缔贩卖奴隶方面与义大利合作。1927年6月1日，太子赛义夫·，伊斯兰·穆罕默德访问罗马，以便与义大利实业家进行谈判。这位教长把这样得到的援助估计得太高，还相信自己能够首先在亚丁这个英国保护地的内地扩大自己的领土。英国既然实际上只对亚丁有兴趣，因此这位教长虽然屡次侵犯英国的保护地，英国初时还是准备让步，直到教长要求收回从前属于也门的一切领土的时候，英国才出动空军。教长虽然把自己所占领的一部分土地归还，却坚持很长一个时期不肯订约，一个苏联的商务代表团来到，又加强了他的对抗力量。他只有到了受到伊本·沙特威胁的时候，才同意订约。他同受瓦哈比保护的阿西尔的边境上不断发生摩擦，这使伊本，沙特到了1934年年初采取激烈的行动。伊本·沙特的部队迅速进军，占领提哈马沿海地区，包括胡德达在内。但是1934年5月 20日，在塔伊夫签订和约时，伊本·沙特得到对方承认自己的边境后就心满意足，而放弃任何领土的要求。
这位内志和汉志国王对巩固自己的权力比扩大自己的权力更关心。他虽然有时镇压过个别贝都印部族的叛乱，一般说来，还是愿意学习先知穆罕默德的榜样，与统治的舍赫联婚，这样来巩固自己的权力；在这一方面，伊斯兰教的婚姻法和离婚的简便给了他很大的方便。但是他在开放自己的领土接受西方的文明方面也很有成就，在这一方面圣约翰·菲耳比给他提供了很周密的意见。上面已经提到他的伊赫万兄弟会的农业殖民地。他对运输的问题特别注意，这问题由于他的国土幅员广大，所以特别重要。一如法国人和英国人在叙利亚和伊拉克逐渐以汽车来代替骆驼旅队一样，这位国王也开始在阿拉伯使用汽车，现在阿拉伯境内朝觐的交通是完全使用汽车了。
伊本·沙特的行政机构很久以来都在用电话和无线电，最近，尤其是在亲自领教过欧洲医疗的长处之后，还努力设法使自己的臣民也能得到近代卫生与医疗的益处。除了麦加和麦地那两个地方外，阿拉伯过去是完全没有教育的，现在他连教育也注意到了。
第四章 叙利亚、巴勒斯坦、外约旦和伊拉克
侯赛因的反叛土耳其同时也鼓动了整个奥斯曼帝国境内阿拉伯人的希望。当然，由于叙利亚境内在社会结构方面和宗教方面存在着分歧，任何一类居民都谈不到有什麽民族的感情。除了库尔德族、亚美尼亚族、和分散在各地的塞加西亚这些少数民族之外，牧民、农民和市民的经济利益也太复杂多样，不可能把人民群型沤崞鹄础Ｋ且环矫媸茄纺崤伞⑹杜伞⒌侣匙扰珊团桑硪环矫媸怯肼蘼碛辛档奶熘鹘掏剑郝砹伞⒙罄湛伺珊脱鸥髋桑褂邢＠罢掏胶途敖掏健Ｖ挥猩喜闳送敛鸥械酱蠹叶际鞘粲诜炊酝炼渲髯诱庖环矫妫庵指芯跏鞘芤话俣嗄暌岳丛谘睾５厍苡惺屏Φ姆ü幕捅绰程孛拦笱サ拿裰魉枷胝庑┯跋焖叫训摹０⒉范爬铡す椎碌谋┡罢ㄑ怪埔磺兴枷氲淖杂桑饧由暇寐浜螅仁剐矶嘈鹄侨艘凭佑诎＜昂兔拦Ｇ嗄晖炼涞诚朐谝恢中孪芊ǖ睦硐氲闹芪В沤岚滤孤酃衬诘囊磺泄瘢还嗣褡宓那穑虼擞帽┝ρ怪瓢⒗镅缘慕逃Ｋ钦庵滞持渭忧苛税⒗苏∽杂捎胱跃龅脑竿Ｔ谡庵终蔚淖纯鲋拢嘈耪庵掷硐氲娜瞬坏貌谎扒嗄晖炼涞匙约旱陌裱橹叵峦盘濉Ｐ鹄侨四杉罚⒆胬镉�1904年创立一个阿拉伯爱国协会，目的是争取法国的协助使阿拉伯各省脱离奥斯曼帝国：可是到了土耳其宪法提出之后，他却认爲自己的目的已达，而把自己和前法国殖民地官员埃·荣格所合办的《阿拉伯独立报》停刊。土耳其宪法一公布之后，住在伊斯坦布尔的许多阿拉伯人就组成阿拉伯一奥斯曼族兄弟会，在新国家的结构之内促进他们的民族理想；可是在阿卜杜勒·哈米德的政变之后，这个团体受到镇压。在伊斯坦布尔的阿拉伯人的官吏、议员和文化界人士有了前车之鉴，于1909年夏天组织了一个在表面上纯文学性的俱乐部，而特别努力在青年当中唤起阿拉伯的民族感情。1905年 3月，这个团体解散。在这个俱乐部之内，有几个职位比较高的阿拉伯人成立一个有政治目的而范围比较小的协会；其中有前宗教基金部部长赫立里·哈马达帕夏和我们已经讲过爲侯赛因服务的参谋总部军官阿齐兹·阿里·马斯里。这个会産生了军官俱乐部，后来有一个伊拉克的特别小组参加，改名爲“阿拉伯革命，j，这个新名字很明确地说明这个会的目的。黎巴嫩很久以来就有一个几乎脱离奥斯曼帝国势力的自治行政机构，在这儿已经组成黎 B嫩进步党，它主张由法国占领这个地区，因而得到法国驻贝鲁特总领事的大力支持。基督教徒在贝鲁特创立的改良党和它合作。这些党派不久多半都吸收到1912年年底在埃及创立的“分权联盟”；这个联盟的支部网扩大到整个使用阿拉伯语的地区。1911年在巴黎的阿拉伯学生所创立的“阿拉伯青年”也参加这个联盟，与军官俱乐部密切合作，特别是在叙利亚的公务员当中进行活动。1913年6月，这些团体的代表在巴黎召开的代表大会的会上，把他们的要求集中起来，其中最重要的是限制阿拉伯人在本国境内服兵役和采用以阿拉伯语言爲官方语言。青年土耳其党有自己的人参加大会，在巴尔干战争压力之下，表示愿意在这些方面让步。但是到了第一次世界大战爆发的时候，在叙利亚的第四军总司令贾马尔帕夏不肯容忍这些团体在后方活动。这些团体与法国驻贝鲁特总领事皮科来往的信件落入贾马尔帕夏手里之后，他对它们的成员严格执行军法的处罚，其中有三十三人在黎巴嫩的阿里雅军事法庭上被判处死刑。
穆德海斯和约订立之后，1918年11月8日，英法联合声明它们已经达到解放被土耳其压迫的各民族这个军事目的，现在准备在叙利亚和美索不达米亚设立独立的政府，来保证这两个国家有发展的自由。这个联合宣言使阿拉伯民族主义者恢复了而且充满了希望。即使英国确实履行了半心半意的诺言的话，侯赛因的儿子费萨勒尽管在大马土革建立了关系，侯赛因到底能够不能够做到把这些利益分散的集团纠合在自己的统治之下，当然是很有疑问的。可是光看赛克斯一皮科协议和1917年11月2日赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的国家的鲍尔弗宣言就够说明，关子土耳其帝国境内阿拉伯各省的命运，协约国已经作出很不同样的决定了。法国在叙利亚的经济利益虽然不算大，可是几世纪以来自命有权保护东方的基督教，而且在叙利亚很有成就地努力传播过法国的文化。在法国来说，问题是威信的问题，也是最后得到一些政治利益的问题。但是英国却记得住自己的帝国在伊拉克有切身的利害关系，爲了确保通往印度的海上航线的安全，不致受到波斯湾而来的任何攻击，得用新办的航空线来补充这些海上航线，而且最后把波斯南部和伊拉克境内的丰富油田作爲维持自己海上霸权之用。
侯赛因已经绝望灰心之后，他的几个儿子还在想至少捞到一些什麽。费萨勒在赛克斯一皮科协定订立之后，同意法国占领叙利亚沿海地区，希望承认自己至少在有可能成爲“独立”国的内地做个统治者。他因此于1918年11月往伦敦与英国外交部和犹太复国主义者领袖们谈判。在巴黎的叙利亚中央委员会虽然已经要求叙利亚与黎巴嫩在法国托管之下取得特殊的地位，1916年2月6日，费萨勒还是与劳伦斯向巴黎和会提出阿拉伯人完全独立的要求。由于费萨勒特别要求听取群凶约旱脑竿�3月25日，四巨头委员会同意美国威尔逊总统的建议，派两个美国专家K．C．金和查尔斯·R．克伦前往叙利亚。这使费萨勒相信自己的目的已达，在4月的头一个星期就回叙利亚去。他在那儿马上就开始进行反对法国的工作，因此获得土耳其，尤其是英国的支援，英国拿钱供应他，拿武器供应他的手下。到了2月初，前秘密团体“阿拉伯青年”已经公开成立阿拉伯独立党，召开代表大会，要求叙利亚连巴勒斯坦在内独立，奉费萨勒爲国王，同时拒绝接受托管，要求美国协助，或者无论如何，要求英国协助，来建立这个国家。金一克伦调查团从6月10日起在巴勒斯坦和叙利亚访问了六个星期之后，也声明同意费萨勒做叙利亚国王，赞成托管制度，但是拒绝把巴勒斯坦让给犹太复国主义者。由于这个调查团回国后不久，威尔逊就患病，它的报告对叙利亚的命运远没有什麽影响。法国和英国达不到任何协定之后，劳合·乔治邀请费萨勒于1919年 8月再次来伦敦。费萨勒得到劳合·乔治的指示，于11月27日在巴黎与克莱蒙梭达成协定，规定如果费萨勒肯接受法国的协助来发展自己的国家，法国就保证承认费萨勒的国家是个缓冲的独立国。不久之后，英国开始从叙利亚北部撤退，法国方面一推进，就在的黎波里、巴尔贝克及其他地方遇到阿拉伯人的抵抗。费萨勒回到叙利亚的时候，他和克莱蒙梭所订立的协定开始受到严厉的批评。但是他指出这是临时性质的，终于安定了左右的心。1920年3月8日，在大马士革�
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