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伊斯兰教各民族与国家史-第69部分
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不易的政治路线，领导国家走向独立的政治生活和繁荣富强，同时又能慎重顾到议会的形式，承认英国的无可争辩的权利。而英国的保护是伊拉克所不能缺少的。他在位期中所组成的内阁几乎都听从他的命令，而不是听从议会的命令的。任何时候他于预政府，总是爲了国家的利益。他的世仇、内志和汉志国王伊本·沙特有一个时期想向北扩充势力，侵犯邻国，而在英国调解之下，费萨勒和伊本·沙特竟能友好相处，1936年4月21日，在费萨勒的儿子统治之下，甚至还能够与伊本·沙特订立了一个友好条约。
费萨勒的儿子加齐一世二十一岁登位，由于年事太轻，要继续他父亲的事业当然不可能有同样的成就。他登位元之后，头一次组织新阁的企图由于英籍和伊拉克籍顾问的意见冲突而失败，因此对政府此后的人事更动他都没有什麽决定性的作用。国内政治情况的不安定可以从1936年10月29日的政变看出来。国王出于一股对“英勇”事迹的青年热情，曾经把镇压亚述人的巴基尔·西德基升爲将军，西德基在巴格达城外举行军事演习的时候，派部队与飞机袭击首都，想推翻亚辛帕夏的内阁，指责他有反动的倾向。在双方谈判当中，年迈但是能干的大臣哲耳法尔帕夏被刺。亚辛引退之后，1913年土耳其首相的兄弟，希克梅特·素莱曼、麦哈茂德·晓克特帕夏和巴基尔的党羽等共同执政。虽然亚辛帕夏早巳以阿塔土耳其的崇拜者自居，可是只有到了现在这个新政府才真的想仿法阿塔土耳其的榜样。土耳其是清一色的，没有任何外国的势力。与土耳其对比起来，伊拉克是在英国监督之下，在少数民族，内地移民，以及财政这些问题上还得克服重重困难，才能获得国内稳定。
这些狂风暴雨的年头对伊拉克的文化生活并不特别有利。由于当地的两大势力，十叶派和逊尼派，竞相恢复本国古代文学的传统，妨碍了文化的发展，因此政府主要转向叙利亚和埃及吸引现代教育的代表人物到国内来；但是这些人物绝少能够维持得很久，因爲伊拉克人抱着狭隘的爱国主义情绪，很容易觉得受到了侮辱。因是之故，1927年有一个叙利亚青年爲着写一本颂扬伍麦叶王朝的书，被解除巴格达师范学校历史教员的职位。尽管如此，伊拉克的现代的教育精神，尤其是在埃及报刊影响之下，也在逐步擡头，特别在诗歌和编史方面，也逐步夺取传统派的阵地。
第五章 伊朗（波斯）和阿富汗
第一次世界大战结束之后，波斯几乎陷于一片混乱之中。不错，在布列斯特一立托夫斯克条约订立之后，布尔什维克马上就把在波斯所获得的一切交还波斯，而且放弃掉沙皇政权对这个国家的要求；但是俄国军队所撤退的地区马上又被英国占领。1919年 8月9日，珀西·考克斯爵士与波斯达成一项协定。这项协定，按照埃及与伊拉克的蓝本，把军队和政府交给英籍“顾问J5之手。同时有一个波斯代表团在巴黎，没有得到自己政府的充分指示，徒劳无功地力图引起正忙于在世界命运问题上争吵不休的协约国的注意。
可是布尔什维克不久在波斯也恢复采取积极行动的政策。 1920年5月，他们占领了巴库之后，穷追逃遁到里海上波斯海港恩齐里而被波斯方面缴械的白俄将军邓尼金所率领的小舰队，炮轰恩齐里海港，而且追逐一路撤退的英军直到内地的勒什特，在那里建立了一个以库楚克·汗爲首的临时政权。他们快要追逐到德黑兰的时候，波斯的哥萨克旅才收复了勒什特，然后又撤退到英军防线的后面。
哥萨克部队里的波斯籍军官把这一场失败诿罪于自己的俄罗斯籍同志，这不是无因的。其中有一个波斯军官，毛桑得朗的礼萨·汗，1878年3月16日生于萨瓦特库，父亲是个少校，他曾经与俄罗斯人干过一场，当时，他奉到政府的命令，解除一个不肯放弃职务的俄罗斯籍军官的职位，而在旅里建立一个对自己真正忠诚的卫队，恢复了这个旅的战斗力量。
当英国还在考虑最后要不要放弃自己已经失去了的这个波斯前哨的时候，波斯大使穆沙维尔·麦马立克正在莫斯科与希舍林谈判条约，规定俄国方面放弃在波斯境内所占的一切地方和一切治外法权。
以艾哈迈德沙爲首的德黑兰政府不能形成一条明确的政治路线，因此在礼萨·汗影响之下，驻在卡齐因的哥萨克军官决定干涉首都的政治。他们爲了这回事，认爲需要有一个能说会道、擅长笔墨的文人，结果找到了齐亚·丁。 2月2日，礼萨·汗带着两千五百人，陈兵于都门之前，要挟波斯国王建立一个新政府。宪兵队与他们打过一场很短的仗之后，瑞典籍的宪兵司令也投向哥萨克部队。已经替自己担忧的国王毫无抵抗地同意齐亚·丁组织一个新政府，这个政府清算了只顾本身利益的前任统治人物，而把他们贪污的财産充公归入国库。担任军政大臣兼总司令的礼萨·汗辛勒不懈地把分散在全国各地的一些残余部队，加上自己的哥萨克部队，改编成爲一个随时能够作战的新兵团。身爲首相的齐亚·丁企图强迫礼萨·汗聘用英籍教官的时候，礼萨·汗赶他下台；而让一个原来被逮捕的省长卡瓦姆·萨尔塔纳出任首相。
但是各省的统治者还一点也没有意思服从新的中央政权。在基兰，除了俄国抉上台的库楚克·汗政权之外，还有一系列也是受俄国支援的其他头子也得加以推翻；在阿塞拜疆，有一个库尔德族的酋长宣布成立共和国，问题是要在布尔什维克还没有认定他值得帮助之前，赶快先把他结束掉。在1921年与1922年两年中，伊朗北部经过破坏很大的游击战争，才被征服下来，1923年，礼萨·汗还得收服南部，因爲英国在那里已经把中央政府的威信破坏无遗。
礼萨·汗上战场的时候，就不管都城里的阴谋，其中有三次闹到把首相换掉。但是到了10月，发现卡瓦姆·萨尔塔纳谋害礼萨·汗生命的时候，礼萨·汗就任首相兼军政大臣。波斯国王像他的祖先一样，只顾本身的利益，认爲还是到欧洲无定期游历一番来逃避责任爲妙。
礼萨·汗的地位与穆斯塔法·凯末尔的地位有足够共同之处。因此人们有理由期望他跟土耳其一样，得出结论要废除苏丹和哈里发制度。但是在民族方面还远远谈不上团结，在宗教方面，尽管十叶派居于优势，还是宗派卸嗟恼庋桓龉遥袢ず故志鳎挥泄止兰谱约旱牡匚弧Ｒ虼说搅�1924年初，当两方面都是要求建立共和国的时候，他却慎重自制；复兴党在议会里认爲以后能够利用议会来修改宪法，而被英国禁止入纳加夫境内的十叶派神学家穆罕默德·哈利西（可能是在布尔什维克影响之下）力主重新选举，建立一个“人民共和国”。1924年3月，宪法的问题引起议会的激烈辩论，1924年引起了街头骚动和罢工。礼萨·汗用十分狡猾的姿态来对付共和运动。他旅行到库姆圣城，那地方有全国的人都十分敬重的教士，他们叫礼萨·汗保卫国家的根基和伊斯兰教，防止进行任何现代化的变动。他就地发表的宣言没有引起反应，于是他便辞职，于4月8日下野到鲁德亨去。他手下的将领借此威胁要向德黑兰进军，马上就有一个议会代表团出发去见礼萨·汗，要求他回都。议会不得不宣布对他的信任，他然后再出来领导政府。这时在卢尔人当中爆发了叛乱，他的军队加以平定之后，他尽全力来建设军队，配备用法国工厂所出的新型武器。
伊朗最后一个不肯服从中央政权的省份是阿拉伯居民占大部分的库齐斯坦。早在1905年英国已经与穆罕默拉的酋长哈兹阿尔订立条约，获得这个地方的油井。油管的终点是在夏台—阿拉伯河口的阿巴丹，爲了保护这条供应印度洋上英国船只的油管，英印军团在第一次世界大战爆发的时候，就占领了伊拉克的南部。英波石油公司的租让权当时虽然是由德黑兰政府给予的，英国却又与哈兹阿尔签订特别条约，给哈兹阿尔以武装援助来对付任何方面的袭击。哈兹阿尔统治者夏台—阿拉伯河的整个左岸和从阿瓦土以下的卡隆河下游可以航行的地区。礼萨·汗追迫哈兹阿尔交付所欠的税款的时候，英国让这个条约失效。年迈的哈兹阿尔企图鼓动在波斯革命期间曾经一度夺取政权的巴赫蒂亚里部族来反对礼萨·汗，可是终归徒然。当礼萨·汗率兵入库齐斯坦境内的时候，哈兹阿尔束手无策，只得屈服。礼萨·汗爲了这一场不流血的战役恢复了伊朗帝国的旧界，亲自到伊拉克参拜十叶派的圣地。
礼萨此后恢复使用自己旧家族的名字，总是自称巴列维。尽管这位巴列维总司令有了这些伟大的功勋，住在巴黎的艾哈迈德沙还愚蠢地希望留在德黑兰的儿子穆罕默德·哈桑，米尔扎还能够纠集卡加尔族的党羽替自己出力。议会提出要求国王回国的动议虽然无人支援，可是到了1925年10月1日，国王却胆敢通知首相，说自己准备回伊朗。礼萨·汗十分精明，他复信欢迎国王的这个决定，一方面通函全国，传布这个消息。这一次又是阿塞拜疆省领导反对卡加尔族的运动。一如革命时期所常见的那样，这个运动也是以人们纷纷到清真寺要求避难开始。在德黑兰的人也到军事学校避难，纷纷向巴列维首相提出要求，请制止大家所憎恨的卡加尔族的国王回国。 10月28日，终于召开议会，讨论废黜这个卡加尔族的国王和把行政权交给首相直到国民议会通过国家的新宪法爲止的议案。卫宪派议员塔基扎德虽然再次爲着宪法执言，可是经过一场短促的辩论之后，议案还是通过。就在这一天，礼萨·汗把王储从古里斯坦皇宫，经过卡兹温，送到巴格达去。
爲了形式起见成立了国民议会，对新宪法又讨论了六个星期，新宪法奉礼萨·汗·巴列维爲伊朗的世袭统治者，于1925年12月15日在议会宣誓效忠于新宪法。1926年4月，礼萨佩带着奈迪尔沙从印度掠夺回来光彩夺目的宝石，登上“孔雀宝座”。
伊朗进步的时代就此开始，这个时代在十年之内补上了几个世纪的不足。新国王能够很机警地避免伤还有很大势力的十叶派教土的感情，却又能指导伊朗人很顺利地走上近代文明的道路。这位老军人还是一个杰出的政治家，在政治生活上各方面都进行有利的改革。议会在名义上仍然存在，但是除了接受国王的法律之外，没有更多的事情可做。他有很准确的眼光，认识到一切改革的基础必须是利用新式的工具来便利全国的交通；因此到了1925年，把茶糖这些主要消费晶的最重要的国家税收用在铁路建设方面，从里海岸上以前叫做恩齐理的沙港到波斯湾上的沙普尔港这—条通南北的铁路，1929年由德国柏格尔洋行兴工，从1933年以后，由丹麦—瑞典的甘普塞克斯财团继续建筑。这项建筑工程在三年之内钻了七十五个山洞，搭了无数座的桥，征服了北部山区，这样的现代技术可谓天斧神32；在十五小时内直到德黑兰的一段四百六十一公里铁路在1937年6月5日就可以通车。这一条铁烙继续经过库姆和苏丹纳巴德，穿过扎格罗斯山脉中一百五十个山洞。从波斯湾上同时开工的南段，到了1938年8月2日也接上了北线。
1927年在财政方面进行了整顿；米里银行代替1890年设立的帝国银行发行钞票：基本通货是里尔，值四分钱，1937年发生八 rL里尔钞票流通使用。1932年11月公布与在库齐斯坦雇用两万名伊朗劳工的英波石油公司订立的协定，协定保证伊朗获得适当；匕例的産品和收入。
尽管英国拼命反对，1928年把近代国家不该有的治外法权废止掉。模仿法国的新民法和刑法置诸实施来代替在此以前唯一有放的宗教法律。
对农业给予了特别注意。游牧民族的落后性对国家经常形成威胁，现在得安居下来；布施尔附近的王室土地，爲了这个目的，于1937年分配给游牧民族。农业学校和模范农场推广新的方法。 1934年有两百万株茶树分配到全国各地。爲了使农民在精神上乐于工作，定3月15日爲“植树节”。
进步的最大障碍之一，是宗教习惯和伦常道德所造成的妇女的落后地位，早在1926年就已经对这种落后状况作过斗争，废除了最严格的一种面罩；自从1926年以来，波斯就完全不用面罩了。 1935年，舍姆西·巴列维公主设立第一所妇女俱乐部和女童子军。也就在这一年实行了新婚姻法，把女子的最低结婚年龄提高到十五岁，采用结婚前健康检查证明制度，以及如果丈夫要再结婚的话，妇女有离婚的权利。
学校不断增加；1935年中学毕业生除了六千六百二十一名男学生之外，还有二千二百五十三名女学生。1935年2月4日，开办一所大学，内设理工学院和音乐学院，也聘有欧洲籍教师授课。这一年跟着就设立伊朗科学院，有会员三十七名，它的任务，像在大马土革和开罗的科学院一样，首先是爲语言纯洁化服务。在卡加尔族统治之下，尽管伊朗人不乏才能，文学还是濒于衰落，现在却蓬勃复兴，尤其是在史学方面已经有许多使人满意的成就。伊朗人对自己过去丰富文化遗産颇爲自豪，这对使他们的民族自尊心起了不少的作用。这一点在1934年庆祝伊朗伟大诗人费尔道西一千周年纪念的时候，就很清楚地表现出来。伊斯兰教之前的伊朗历史也已经在发掘了，在德黑兰重建国家银行的时候，甚至还敢回到萨珊王朝的忒息丰，即塔格·吉斯拉的建筑学上的大胆思想。
在外交政策方面，礼萨·汗·巴列维除了自己国家的利益外，还能够卫护近东与中东的文化和宗教利益。1925年就在他执政之后，他与俾路支的英国当局和阿富汗分别订立条约，明确修正南部及东南部的边界。1934年6月，他访问安卡拉，与阿塔土耳其初次建立了私人的关系。1937年7月8日，在德黑兰之北十六公里的萨达巴德夏宫，与土耳其、伊拉克和阿富汗签订有效期五年的条约，规定三个国家互相保证边境的安全，不干涉其他国家的内政，用和平谈判的方法解决彼此之间的任何内部冲突，而且不得与其他列强缔结任何类型的攻势同盟。礼萨·汗让伊朗王储与埃及公主联姻，这样，已经恢复自由的伊斯兰教各国的圈子就围住了。人类历史上的一个新的时代会给大家看到：东方排脱掉西方的枷锁之后能够在进步的道路上有什麽样的贡献。
自从第一次世界大战之后，伊朗东邻阿富汗也大力承担保卫伊斯兰世界的责任，使不受到俄罗斯与英国的征服。1919年英国最后一次企图征服阿富汗的结果是：由于英国终于放弃控制阿富汗的企图，阿富汗尽管在军事上打了败仗，在外交上却得到了胜利。俄国也得放弃把阿富汗列入自己所设立的一系列土耳其族苏维埃共和国之内的计划。俄国由于宣传无神论，无疑永久失却了把阿富汗拉入自己文化势力范围之内的任何希望，他们的无神论也传播到伊斯兰教地区，迫使许多伊斯兰教徒迁徒人阿富汗。阿富汗王朝由于自己的过失，曾经暂时发生过危险。1919年2月20日，国王哈比巴拉被兄弟纳斯拉拉指挥下的叛徒刺死，儿子阿曼纳拉继位。阿曼纳拉于1923年平定了阿利泽人的叛乱，1924年平定了曼加尔人和巴丹人的叛乱，现在巴丹人多半在英国统治下的印度定居。但是阿曼纳拉对
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