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大唐盗帅-第300部分
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长乐深知这一点，故而将心神都放在了李承乾的身上。她相信自己的丈夫，只要能要压制住李承乾，她的丈夫一定可以揭穿弘福寺的的这群伪和尚。
李承乾看出了长乐眼中的警告之意，在那外露的霸气之下，权衡利弊得失，嚣张的太子不得不再一次当了一回鸵鸟。
“孔秀，你说说，你是怎么能够坐在这里的？”杜荷见辩机搭不上话来，开始自编自导起来。
孔秀心中郁闷若死，他是一个不里不早起的奸商，正是因为坏事做多了，需要寻求一个心安。故而在求神拜佛方面，出手从不吝啬。寻常人交香油钱是用的是开元通宝铜钱，而他出手非金即银，阔绰无比。
为了拉拢这个大顾客，纳言也将他邀请在内。
孔秀答应参加也是打算出个风头，给自己的商号做个宣传，杜荷的揭底却让他无地自容，悲催的是他根本不敢得罪杜荷，只能如实得道：“是因为我捐赠的香油钱比较多吧”
杜荷恍然大悟，高声道：“原来如此，我明白了，原来只要有钱，就能得到尊重，人品什么都无所谓我大唐也没有那条律法规定和尚不爱财嘛只是为了钱财，奸邪不分就不对了。”他说着冷眼藐视的望着纳言，打算使出自己的杀手锏。
一首诗，一首他入寺以后亲身体验的诗句。
第四十九章一首诗
第四十九章一首诗
萧瑀是虔诚的佛教信徒，见杜荷越闹越不像话，心中也燃起了火，坐不住的走上来，“杜将军，适可而止吧孔秀所作所为，确实是混账之极。然纳言法师未必知道此事如此安排却有不当，可不知者，不为罪。”
纳言多年的修生养性，早已在铜臭中消磨殆尽，面对杜荷一波*的攻势，已经无法维持一颗理智的脑袋，思维短路，经过萧瑀这一提醒，眼中一亮，忙道：“一切皆是贫僧的过错，孔施主布施大方，贫僧只以为他是虔诚的信徒，谁知却是如此阿弥陀佛”
萧瑀站出来杜荷一点也不意外，反之他等的就是这一刻。
面对这位以年过六旬的老者，杜荷先行了一个晚辈之礼，随即道：“原来如此，但我还要问了。在大师心中，信徒的贡献是表现在什么地方？”
纳言道：“自然是虔诚之心”
“好一个虔诚之心，不知大师说这话时，脸会不会红？”杜荷厉声道：“既然是虔诚之心，在下依旧那一问，孔秀有什么资格高坐这台上？不否认他捐赠的香油钱远远在其他信徒之上，但他家财万贯，所捐赠的香油钱在他身上不过是九牛一毛，根本不值得一提。可万千百姓捐赠的香油钱却是一滴血一滴汗赚来的，虽然不多，但论价值论意义远远在孔秀之上。论虔诚之心，亦是相同，而孔秀却高高的坐着，百姓却低低的站着？你又怎么说？”
“这”纳言再一次让杜荷问倒，无言以对。
这个时候，台下默然无语，偏向杜荷的心已经越来越重的。
这也是杜荷的高明之处，他的落脚点处处像百姓考虑，自然能够赢得百姓的赞同。尤其是杜荷认可他们凭借血汗赚来的钱时，更是有一种得遇知己之感。
“孔秀”杜荷再一次叫了这个名字，也觉得有些对不起这位奸商，他凑的太巧合了。若不是他的存在，自己想要打破僵局绝对不是那么容易的事情。只是随着这件事的发生，孔秀臭名估计要传遍天下了。不过，既然要做奸商，就应该有了这个觉悟。
孔秀苦着脸上前了一步，摆出了一副已经豁出去一切的表情，心头滴血，我招谁惹谁了。
“说说你来弘福寺受到的待遇？也就是寺里的和尚是怎么招待你的？”杜荷脑中闪现出一个典故，“坐，请坐，请上坐；茶，上茶，上好茶。”
同样是关于和尚寺庙的，大文豪苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”
苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。”意思是要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱一百两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”
苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”
这也就是狗眼看人低了。
纳言重利，杜荷断定，孔秀来弘福寺受到的待遇绝对不一样。
孔秀道：“我以行商为主，也不怎么来寺庙参拜，但每次来纳言法师都会亲自接待，请我去他禅房喝茶。”
杜荷一笑：“什么茶？”
孔秀如实道：“龙井茶，而且还是最贵的雨前龙井，那茶我都不舍得买来喝。”
他的话，让台下的百姓议论纷纷。
纳言平日参禅礼佛，主持寺庙的大多都是慧空，诸多百姓想见一面都难，孔秀作为一个奸商，却能到方丈室与纳言对坐聊天。如此不公平的待遇，让所有的百姓生出了不满。
杜荷笑脸对着纳言：“不知法师又怎么解释此事？百姓诚心只因给的钱少，不闻不问。孔秀是个奸商，但因为给的钱多，便能够得到亲自接见，而且还有上等的龙井茶招待，不知法师所说的虔诚之心，到底体现在哪？”
纳言无话可说，其他高台上的和尚，也沉默不语。
其实这的人的通病，不可避免的，其他寺庙也是一样，他们都有各自的大顾客，为了留住这些大顾客，亲自接待是不可避免的，然而在这个时候说出来，意义完全不一样了。
这也是杜荷的高明之处，在杜荷心中，佛家最难辩驳的关键在于将问题的所在都放在了虚无缥缈的未来。
也就是众生平等的因果关系。
前世种善因，今世得善果。恶人作恶，之所以能够继续为非作歹，是因为时候未到。好人受到了恶报，是因为上辈子作恶，这辈子惩罚，想要避免就需要不断的信佛，不断的种善因。
正是因为这一切都是虚无缥缈的事情，故而也没有人得出正确的答案，也就无法以言语来解释这个问题。
一开始杜荷打算利用佛法的漏洞发难，将所有的和尚都给驳倒。但他很快就发现了错误，他对于佛教的认识，仅限于耳熟能详的几句，而且都是不求甚解，从字面上理解意思。
就比如第一句的“众生平等”，险些出了大丑。
接下来杜荷自然是学乖了，跟一群和尚比佛法，那是茅坑里点蜡烛找死。
于是，他改变了方法战术，不再舍长取短，抓着孔秀这一点，穷追猛打，将弘福寺里的这群贼和尚的嘴脸都逼出来。
萧瑀惊疑的望着纳言，心中也渐渐怀疑起了纳言：“大师，这究竟是怎么回事？”
诚然萧瑀确实与杜荷的父亲杜如晦有着矛盾，但那都是因为皇帝更替不可避免的事情。萧瑀是李渊的心腹，而杜如晦是李世民的心腹，李世民在两人之间的取舍是很明显的。
萧瑀本人作为凌烟阁二十四大臣之一，以正直刚烈而扬名。他虽是佛教最虔诚的信徒，但为人却是值得信任的君子，一是一，毫不做作，将他拉拢过来，也是杜荷计划中最重要的一步。
杜荷见萧瑀问纳言，抢先道：“其实一切都在一首诗中”
他扬起了手中的笔，将自己瞎编的一首诗写在了早已准备好的硬纸上。
龙飞凤舞，自从领悟武道之境以后，杜荷的字也有十足的进步，正如他所想的一样，万事万物，万变不离其中。武功的境界与书法的境界，可以联系在一起的。
提笔罢，杜荷从腰间摸出了一把明晃晃的飞刀，将硬纸往天上一抛，飞刀也跟着脱手而出。
“嗖”的一声，飞刀带着桌面大的硬纸往斜上方疾射飞去。
“咚”
飞刀稳稳的刺入了不远处的正殿木梁上，硬白纸随风而动，六行诗句出现在所有人的眼中：
入寺拜佛香烛三支米一斗，僧人待客豪华小院龙井茶；
谈天说地一燃两根龙涎香，论佛法会门缝斜眼看扁人；
佛说众生平等尽谎言可笑，伪僧无度挥霍百姓钱可恨
杜荷并没有什么作诗的天赋，偶尔惊世之作也是抄袭后人的。而今日七拼八凑，还真让他凑成了一首诗，虽然不怎么样，不伦不类，有些庸俗。但恰是如此，一字一句，简单易懂，就算是不识字的百姓，听身旁人念了一遍，也知道其中的意思。
杜荷高声道：“听闻长安第一寺庙弘福寺召开法会，今日杜某与妻子、小姨子也想来凑个热闹。杜某不信佛，但长乐却说来到了寺庙，不管信不信，灵不灵，都要拜一拜，为家人祈福。我去买香，却让香的价格吓了一跳，还为此打了一架。据我了解，香很便宜，一扎二十根二个、铜钱，而在这弘福寺一扎三根，却也要两个铜钱，价格相差六七倍之多。一个纯铜小佛像，做工一样。外边卖两百钱，而寺庙里的却要卖一个银饼，差价是五倍，也就是八百钱银子。这差价可以供百姓生活两个月。这还是小物件，至于大物件的价格就更离谱，更吓人了”
“当时我觉得奇怪，寺庙里的经济来缘主要是香油钱，何必需要这种手段牟取暴利，一群和尚僧人，要那么多钱干什么？但很快我明白了”他手指着辩机道：“是这位叫辩机的高僧给我解了惑。他将我带去他住的地方聊天那待客的院子，比一般的王府还要豪华有些地方甚至连皇宫都比不上还有上等的龙井茶，聊天的时候，还要点上昂贵的龙涎香，一根还不够，要两根我承认，我有些嫉妒这种生活，我是羡慕极了，不说是我，相信就算是我们大唐的皇帝陛下也会眼红的，就算是他也不如这群和尚过的奢侈潇洒”
第五十章刚直不阿
第五十章刚直不阿
杜荷的话带着半开玩笑的语气说得，但站在台下的百姓却没有一个笑出声来，眼中渐渐出现了愤怒的情绪。
杜荷所说的差价，他们都清楚，但这里是长安。长安的百姓比其他地方的百姓普遍有钱，这是无用质疑的。大唐帝国在李世民的治理下上演了贞观之治的奇迹，国力与百姓的生活都成直线的提升。
物价的降低，使得百姓手中人人有余钱。
百姓并不怎么在意多花一些钱，买来安心，故而也不怎么计较寺庙里的香烛比外面更贵。然杜荷的话却如针一般，刺进了他们的身体。
百姓大多都是单纯的，他们单纯的以为自己的香油钱是用来孝敬佛祖的，以香油钱来为自己为家人买平安，买安心。他们根本想不到寺庙里的和尚用他们的香油钱来享受，来享乐的、。
住比王侯还要豪华的院子，喝最好的龙井茶，聊个天都要燃两根龙涎香
百姓是单纯，但绝对不傻。
他们都知道杜荷的话意味着什么。
一个个眼睛都红了，被愚弄，被欺骗的感觉充斥着他们的胸膛。
一双双腥红的眼睛都瞪着辩机。
辩机脸色惨白，吓得后退了两步，心若死灰，他知道他完了。让杜荷如此点名，他想不出名都不成，不需要几日的功夫，整个长安都会盛传，他辩机奢靡至极，用百姓的香油钱过着堪比帝王的生活。到时候整个长安百姓都会唾弃他，咒骂他，他这些年的努力全部白费了。
其实辩机实在有些冤枉，他并不是弘福寺的僧侣，而是会昌寺的僧人。会昌寺远远比不上弘福寺，收入自然也远远不及。作为寺中台柱，他的日子过的很舒适。
清茶、檀香，吃好住好，生活滋润，但还不至于奢侈到喝最上等的雨前龙井，点最昂贵的龙涎香这个程度。
以辩机的佛法机敏，完全可以避开今日的一切祸端。可他却看上了杜荷的老婆；看上也就是了，毕竟长乐那么漂亮，佛见了都会动心，更何况是一个花和尚。但他偏偏不知好歹，还动了歪心，为了多与长乐待一会儿，请杜荷喝茶聊天；这喝茶聊天也罢，他千不该，万不该居然为了证明比杜荷强，有心炫富，将纳言拉拢他，刻意给他准备的雨前龙井、龙涎香都拿了出来。
所以他悲剧了。
杜荷以他为例证，这一说辩机就算跳进黄河也洗不清一身的脏臭了。
萧瑀铁青着脸，从杜荷的诗与述说中也了解到为什么杜荷会来砸场子了，他想不到一个寺庙竟然如此的奢靡，怒视着纳言，沉声道：“大师，这究竟是怎么一回事？”他拳头紧握，一字一句饱含着怒气。
“误会，误会”纳言最大的依仗就是萧瑀，他一直都在利用萧瑀的那颗向佛之心，见萧瑀都对他起了疑心，终于慌了，他高声道：“杜施主，这一切都是有理由的。我承认弘福寺里卖的香烛、香炉、佛像、法器等，确实比外界的更要昂贵，但那是因为卖的这些物品都是经过我们高僧开光的。因为开光所以更加的昂贵，这是所有顾客都知道的事情。”
萧瑀一怔，显然也知道开光一事。
“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
杜荷更为恼怒，到了这一刻，纳言竟然还打算以开光唯有来迷惑百姓，当即毫不客气的道：“纳言，你还真是大湿好，既然你口口声声说开光了，那我倒要问问你们寺庙是用来普渡众生的，还是用来给人开光赚钱的。”
纳言一脸严肃道：“自然是普渡众生，我佛慈悲，善哉善哉。”
杜荷戏谑道：“那你们开一次光，要收多少钱，赚多少钱”
“这”纳言呆住了，他终于明白杜荷的用心，知道自己已经踩中了杜荷设下的陷阱，被逼上了死路，无路可退了。
假若他在这里承认收了多少，赚了多少，无疑是表示自己的寺庙是给人开光赚钱的，但若说不收钱，那既然不收钱，外面的货，又有什么理由涨价呢？而且还是翻几倍的天价。
长乐听到这里也领会到了杜荷的深意，知道这一战，自己的夫君是胜券在握了。
高阳双眼也露出了憧憬的目光，从一开始的布局，到现今的即将胜利，自己的这位姐夫凭借着一张嘴，将台上这些享誉长安的贼和尚说的哑口无言，打的他们屁滚尿流，连连败退。
萧瑀焉能看不出各中问题，自嘲笑道：“我萧瑀清白一身，想不到在告老之前，还让你们这些和尚污了自身，可笑，可笑”
他失落的离台而去。
百姓在这一刻已经完全相信了杜荷的话，想到自己辛辛苦苦赚来的钱，都让高台上的贼和尚奢侈腐败掉了。
怒上加怒，火上加火，就在这爆发之际。
杜荷面向诸位百姓，高声道：“诸位你们信不信我杜荷？”
万千百姓面面相觑，最初只有几人喊信，但随即山呼海啸，“信”一字，直上云霄。
杜荷伸手制止众人的呼喊道：“我知你们心中有火，心中有气，恨不得将我身后的这群贼和尚都给撕裂了。但☆の★你们若这样做，无疑是触犯了国法。你们若是信我，就将此事交给我来处理。我杜荷保证，今日便将此事呈报皇上，让皇上处理，还你们一个公道。”
万千百姓怒火渐去，也知杜荷说得�
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