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爱的拐杖-第302部分
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“不对，我们之间是心有灵犀，不过这一次，我就是要听听你怎么说的。”诸葛伊云抹了抹自己脸上的眼泪哽咽的说道，这次真的是又把诸葛伊云吓住了。没有别的原因，只因为对手不是人。因为对手是一个僵尸，一个六道之外的存在。这样的对手怎么能让诸葛伊云不担心？虽然她知道要做韩羽的爱人注定今生不能平凡，但是当那个异类出现在她面前的时候，诸葛伊云还是有一种恐惧，一种彻骨的恐惧。所以说，这次是比以前都严重的事情。以前无论韩羽面对什么样的对手，就算是再无聊无耻的对手，但最起码对方还是可以称之为人类的。那个时候诸葛伊云纵然也是担心，但她知道最起码韩羽还不是必死的境地。但面对那个僵尸吸血鬼，在诸葛伊云看来韩羽几乎就是必死的境地。她虽然知道现在的韩羽也是与众不同的，可是她同样是博览全书的人。也知道那僵尸吸血鬼是什么样的存在，所以他害怕。这种害怕不是因为胆怯，而是因为害怕失去韩羽。这个，是诸葛伊云现在最害怕的事情。
韩羽点了点头，把刚刚发生的事情完完整整的给诸葛伊云说了一遍。诸葛伊云听的也是时不时的张大了嘴巴。说完一切之后，韩羽把轩辕剑取了出来。诸葛伊云仔细的看了一遍说道：“真不敢相信，这华夏第一神兵如今就在我的面前。你准备如何处置这把剑，是收藏还是怎么办？”诸葛伊云听韩羽说完这一切之后，心里虽然还有点不舒服，但是已经没了火气。
“收藏啊，当然是收藏了。不过并不是我个人收藏，再过两个月我们的博物馆就要竣工了，到了那个时候这轩辕剑将会成为博物馆的又一件镇馆之宝。”如果韩羽把轩辕剑放到博物馆里，那就不是单纯的镇馆之宝了，那将是震惊世界的发现。轩辕剑，将成为韩羽博物馆里的标志。那把剑太古老了，太具有代表意义了，使得韩羽拿在手里都觉得很重。说起来也真的是不轻，轩辕剑可以说是承载者华夏的历史，五千年的历史能轻的了吗？显然是不能的。
“既然你有这个打算，那为何不把其余的九把宝剑也拿下来。按你所说，那天界已经被遗弃了。既然被遗弃了，那剑在上面也是无用。再者，这十把剑本就是属于我华夏之物，取之展现在我们炎黄子孙面前也是应该的。”诸葛伊云横躺在韩羽的腿上说道，她倒是毫不客气的想全都取回来。韩羽想了想诸葛伊云说的话，觉得很有道理。华夏天界这个地方虽然神圣，但已经被遗弃了。既然被遗弃了，那剑放在那个地方也是很不安全的。万一西方的那些个神之类的没事跑到华夏天界去转悠，然后再来个顺手牵羊把剑取走，这样不是便宜了人家吗？韩羽想的这些虽然有些戏剧化，但也不是没有可能的。要说最没有可能的事情已经发生了，书本上的那些神话传说不都已经变了现实吗？这些都已经发生了，还有什么不能发生。
“我有一个很不错的想法，你不知道你有什么意见吗？我想待会我们两个再飞天界一次，取回那九把宝剑。你觉得如何呢，亲爱的？”韩羽这倒是一股弥补错误的机会，虽然韩羽实际上并没有犯什么错误，但在韩羽看来，让诸葛伊云伤心担心难过，就是很大的错误。
“现在？要不然等有了时间再说吧。你刚刚和那家伙打了一架，应该很累了。上床休息一会，今天就别去上课了。”诸葛伊云摸着韩羽的脸说道，韩羽能平安的出现在她面前诸葛伊云真的非常高兴，现在这样的时刻，就算是世界末日了她也无所谓，因为有韩羽在身边。
“我的体力很好，再说此刻天已经大亮了，再有一个多小时就要上课了。我们现在就走，也好让你看看传说中的天宫是个什么样子。”韩羽话音未落，两个人的身体已经飞在了空中。
如果那个被苹果砸到的家伙，此刻看到两个人在天上飞着。他一定对自己的万有引力定律抱有怀疑态度了。1666年，23岁的牛顿还是剑桥大学圣三一学院三年级的学生。看到他白皙的皮肤和金色的长发，很多人以为他还是个孩子。他身体瘦小，沉默寡言，性格严肃，这使人们更加相信他还是个孩子。他那双锐利的眼睛和整天写满怒气的表情更是拒人于千里之外。黑死病席卷了伦敦，夺走了很多人的生命，那确实是段可怕的日子。大学被迫关闭，像艾萨克？牛顿这样热衷于学术的人只好返回安全的乡村，期待着席卷城市的病魔早日离去。在乡村的日子里，牛顿一直被这样的问题困惑：是什么力量驱使月球围绕地球转，地球围绕太阳转？为什么月球不会掉落到地球上？为什么地球不会掉落到太阳上？在随后的几年里，牛顿声称这种事情已经发生过。坐在姐姐的果园里，牛顿听到熟悉的声音，“咚”的一声，一只苹果落到草地上。他急忙转头观察第二只苹果落地。第二只苹果从外伸的树枝上落下，在地上反弹了一下，静静地躺在草地上。这只苹果肯定不是牛顿见到的第一只落地的苹果，当然第二只和第一只没有什么差别。苹果落地虽没有给牛顿提供答案，但却激发这位年轻的科学家思考一个新问题：苹果会落地，而月球却不会掉落到地球上，苹果和月亮之间存在什么不同呢？
第二天早晨，天气晴朗，牛顿看见小外甥正在玩小球。他手上拴着一条皮筋，皮筋的另一端系着小球。他先慢慢地摇摆小球，然后越来越快，最后小球就径直抛出。牛顿猛地意识到月球和小球的运动极为相像。两种力量作用于小球，这两种力量是向外的推动力和皮筋的拉力。同样，也有两种力量作用于月球，即月球运行的推动力和重力的拉力。正是在重力作用下，苹果才会落地。牛顿首次认为，重力不仅仅是行星和恒星之间的作用力，有可能是普遍存在的吸引力。他深信炼金术，认为物质之间相互吸引，这使他断言，相互吸引力不但适用于硕大的天体之间，而且适用于各种体积的物体之间。苹果落地、雨滴降落和行星沿着轨道围绕太阳运行都是重力作用的结果。。
人们普遍认为，适用于地球的自然定律与太空中的定律大相径庭。牛顿的万有引力定律沉重打击了这一观点，它告诉人们，支配自然和宇宙的法则是很简单的。牛顿推动了引力定律的发展，指出万有引力不仅仅是星体的特征，也是所有物体的特征。作为所有最重要的科学定律之一，万有引力定律及其数学公式已成为整个物理学的基石。当然，当时牛顿提出了万有引力理论，却未能得出万有引力的公式，因为公式中的“G”实在太小了，因此他提出：F∝mM/r^2。直到1798年英国物理学家卡文迪许利用著名的卡文迪许扭秤（即卡文迪许实验）较精确地测出了引力恒量的数值。这么一个伟大的发现，打开了有一扇人类认知的大门。可是韩羽和诸葛伊云此刻的作为，已经彻底的颠覆了牛顿的万有引力定律。两个人脱离了万有引力的限制，朝着那宇宙之外的另一个空间飞去。由于有韩羽体内散发出来的一股气流护着，所以诸葛伊云也可以在宇宙之外自由的呼吸。诸葛伊云看着原来遥不可及的星空现在就在自己的眼前，心里很是开心。飞了一段时间之后，两人来到了刚才韩羽所在天界。诸葛伊云顿时也已经被一片美景所吸引，刚才韩羽只顾着和那僵尸吸血鬼打斗，也没有时间欣赏景色。现在抱着另一种心情来到这个地方，韩羽比刚才更加能体会到这所谓天界的壮丽。现在仔细的观看韩羽才发现，在这些亭台楼阁之间时不时的有一些东西飞过。这种东西在地上也有，就是仙鹤。仙鹤飞在天界那才是真正的应了一个仙字，在地上的充其量只是凡鸟，离这个仙字倒是差的很远。
远处当成几座飘着的建筑，还有几条飞流之下的瀑布。好一副神仙景象，虽然现在连半个神仙也看不到，但是还是让人有一种身在仙界的感觉。也不知那些水流到什么地方，韩羽冒出一个想法，就是追着那些水的流向去看看那些水到底往那边流了。不过他看了看诸葛伊云，随即又打消了这个想法。诸葛伊云已经完全被吸引了，看着那些建筑。那些亭台楼阁，都是秦汉之风。秦汉之时的建筑与后来的建筑相比要非常的大气。韩羽他们正是停在了一个这附近最大的一处建筑，也就是韩羽刚刚取轩辕剑的那个地方。诸葛伊云看了看四周对韩羽说道：“这看起来有点像是玉皇大帝的凌霄宝殿，我们进去看看怎么样？”韩羽当然不会有什么意见，跟着诸葛伊云进了大殿。大殿实在是找不到什么合适的词语来形容，只能勉强用一个词来形容，金碧辉煌。九根盘龙大柱支撑起了大殿，上面的盘龙端的是威风凛凛，似乎随时都有可能变成活的一样。正前方有一个金镶玉的宝座，想必那就是玉皇大帝原本做的地方了。只是现在上面空无一人，韩羽慢慢的走到了座子前，只见上面放着一个龟甲，还有一卷竹简。韩羽打开一看，上面刻的像是八卦易术。可韩羽仔细一看那并不是八卦，细看之下整整比八卦多了一倍之多，上面刻的居然是已经失传了的先天十六卦。十六卦源于人皇伏羲，伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。传说，伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年。
现在的很多小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？
有办法，我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^38；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^416，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！
那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。
先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^42^2^216来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
应该说，中华文化是植根于这些古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传至今。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这些古老的东西，认为是伪科学，甚至是迷信。可我们也应该看到，几乎所有的西方大科学家，同时都是有着坚定的宗教信仰的，这些信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能因为现代人不会用针灸就说针灸是假的，不能因为现代人不会武功就说武功是假的，不能因为现代人不懂气功就说气功是假的，不能因为现代人不会用中医就说中医是假的，不能因为现代人不会用“八卦”推演就说“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不知道如果基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是什么样的文明。这样想起来，让人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。韩羽得十六卦比得轩辕剑还要激动，不知不�
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