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升邪-第564部分
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若以红头发的‘苏晴’来算。六百年沉睡极限已过大半，届时若不能醒来，元婴会灵气消散重归烟尘。不但逆夺天命前功尽弃，就连离山巅灵魅儿最后心意也会落空；至于金头发‘屠晚’，后果就更言重了，化形过来可没办法再转形回去，醒不来、归尘烟，一代神剑就此夭折。
师兄说的是大事，不过苏景仍是轻松的：“师兄放心，二明哥留给我的山种神奇，雕山其实也是修炼，正契合我现在的进境。”
一品山种，开其形、唤其灵。若非亲手施为否则很难理解：瞑目王留在麒麟库中那一盒‘山种’是活的，真的很像种子，只不过内中灵气正在沉睡。
种内灵气不是修家用来采补炼化的灵元，而是饱育生机、可点化一方乾坤的活气、命元、造化之髓！山种内蕴藏的灵气，根本就是被刻意提炼、净入极纯至巅的乾坤鸿蒙本元。因其混沌是以需要唤醒，因为藏蕴真正造化灵精一点，是以被唤醒之后山才能长成龙脉，或独划小乾坤或匡护大天地。
雕刻的过程，即为栽山人以自己的真修本髓与石内灵气交换的过程，即为以自己的本命之火点燃石中造化的过程。
每一次灵气的交换，都会让苏景的生机旺盛到极点，活疯了，所以长疯了，所以瞬间苍老！痛苦不堪，可是‘我于刹那活尽千年’的感觉也痛快之极。苏景自己控制不好火候，不过也无需他来控制，石头有灵，把握有度，每次他都会苍老濒死一线，只差一点就老死了。
随后进入苏景体内的石头灵气会被融入他的身体，并入他的本命元气，‘心甘情愿’被被苏景炼化、同化，变作命火一线再缓缓回归石内。这个过程有些像垒塘养鱼，水从河中被抽入鱼塘，转一圈、过一阵再从鱼塘中被排回河中。
“大河沾染了鱼塘的生机；至于塘中的鱼我就是。”苏景指着自己的鼻尖笑。鱼没截留河水，可它得惠何其优厚，从寸钉都不如的苗儿长成两尺大鲤。
灵气往复，滋润苏景同时，三重洞天内三重元婴也得起滋润，三个胎儿迅速茁壮，现在还沉睡着，不过苏景晓得他们就快醒了。甚至可以说，现在并非他们醒不来，而是他们‘贪睡’，做着美梦浑厚生机就自行流入身体，多好的事情，哪舍得醒。
金乌正法有关‘元婴唤醒’修炼法门，与行元运气并无太多关系，这半个进境重意不重气，修炼者非得要彻悟于‘生命’这重大道理，元婴才会苏醒过来、得到真正的命数。
光热源头，生灵依仗，若金乌弟子不能彻悟‘生命’二字，修为就止步于元神下第一境吧。
并非只有阳火正法如此，天下修行法门千千万万，无论哪种修法，第八境到第九境都是一道分水岭；前面八个与元神无关的境界，除了小真一、破无量两个领悟境之外，只需静心炼气即可完成；但进入元神境界后，‘领悟’二字就时刻相伴，变作重中之重。
再看看苏景最近两百年在莫耶的经历，来来回回不外两件事：老到要死，返老还童。
论起对‘生机’的探索，论起对‘生命’的感悟，老了好几百次又重返年轻好几百次的人，岂能差得了。
论起修行道理，贺余比着苏景明白多了，苏景还在翻来覆去啰嗦着，贺余早都明白了，不过师兄不点头不打断，就让他唠叨来唠叨去，难得师弟说得来劲，那就说吧我听着。
但是没能等到苏景说完，贺余师兄袖中的一盏铃铛就响起来了：司中有公务了。
不是什么大事，放一放也无妨，不过贺余恪尽职守，这是他的性情，要么就不干，既然做了这个判官就不容公事哪怕有一点耽搁，他可不像苏景，动不动公事扔一旁自己出去玩耍。
是以贺余起身，对苏景笑道：“该走了，下次再聊。”
苏景了解师兄为人，心中不舍却不会挽留，也站起身，恭恭敬敬一礼躬身：“恭送师兄。”
伸手拍了拍苏景肩膀，也不用和山中长老打招呼，贺余身形氤氲开来，很快化作一团阴风，旋转三周钻入地下。
阴风入阴冥，重归判官之形，落足于他自己的衙门门前，早有鬼差在此等候，头戴双角牛头冠的大差头手捧公事薄，但不及着交代正事，脸上堆起浓浓笑容：“卑职见大人面带喜色，不知何事但一定要先恭喜大人。”
身高十九丈的牛头巨汉满面堆欢，对着七尺贺余点头哈腰、瓮声瓮气地做笑，也算气势不凡。
贺余真正是开心的，听到手下提起，也不再压抑心中喜悦，就此放声大笑！
正巧，司中二差头，十七丈高的长脸汉子出差归来，眼见自家大人欢喜，这是一定得凑趣的，二差头合掌施礼，笑道：“大人因何发笑？”
“我笑我师弟他啊，”边笑，贺余边说：“他领悟了大逍遥！”（未完待续）
第九二三章 你别躲啊，我在我在
“我笑我师弟他啊，”边笑，贺余便说：“他他娘的领悟了大逍遥！”
两大差头同时一愣：“大多大的逍遥？”两人同时瞪大了眼睛。
幽冥与阳间多有往来，阴阳司与诸冥王相敬相亲，苏景的事情阴阳司辖下众多官员也多有了解，他们晓得苏景大概的境界。
贺余笑道：“多大？最大的逍遥。大逍遥问，三劫十二境最后一重领悟境！还有，说过多少次了，马庆你别一吃惊就瞪眼睛。”二差头为马面，马生竖眼，一瞪起来可就太长了，大人看着总觉说不出的别扭。
马庆赶忙放松了眼皮，嘿嘿笑道：“十四王领悟了大逍遥，他的境界已经到了？那不是该飞仙了这可是大喜啊，天大的”
若贺余晚打断片刻，后面就是潮水般的道喜辞与阿谀调了，贺余及时摆了摆手：“境界没到，还飞仙不了，不过大逍遥领悟得千真万确！”说着，接过大差头手中公事薄，低头翻看着向衙内走去。
才走了两步，贺余忽又止步，转回头：“牛欢马庆。”阴阳司各衙都配牛头马面之差，所有担当此任的猛鬼也都以‘牛、马’为姓。
两位差头身形一晃，将近二十丈的巨大身体急急缩小，化作不足五尺之人，对贺余合掌躬身，做领命之姿。
阴司恶鬼，出身千差万别修行各不相同，身形大小差异极剧，平时说笑闲聊共处一堂，谁比谁个子大都无所谓。但若大人传令，差头接令时候必会‘矮上’大人一头，取‘大令如山压头，属下莫敢不从’的敬意。此乃极乐川和无穷春两司自己的规矩，贺余做官以来觉得此例未免流于形式，不过他还算‘新人’。就没说什么由的他们了。
贺余摆一摆手，不是什么公务调遣：“你们两个若把此事泄露出去，以后千年的俸禄就不用想了。”
恶鬼生命漫长，日子单调，口滑之辈大有人在，若是贺判官不加这一句嘱咐，怕是‘十四王境界不够却先领悟大逍遥’之事五天就能传遍幽冥，七天就能传入人间。
让苏景太早知道这件事情并无好处，是以贺余在阳间没多说，被苏景追问时候他岔开了话题。
苏景自是不晓得‘无悔却有怨。可即便有怨亦无悔’的领悟竟是大逍遥问。又难怪这次明悟过后身心会如此愉悦。
大逍遥问因人而异、并无定势。不是说苏景领悟的道理就是大逍遥问的道理，贺余之所以敢确定苏景就是‘问过大逍遥’了，关键在于他领悟的过程。不过师兄不细说，旁人暂时无从了解。
贺大人处理公事去了。牛欢马庆两位差头对望一眼，最初惊诧过后，心中只剩一问：这么容易，就能领悟大逍遥问？
贺余走后，苏景又在山中待了几天，向同门告辞出山，并未立刻赶回莫耶，而是将不听带在洞天内，在中土世界转了一圈。先去了天斗山看望老友，再去齐喜山逍逍遥遥阁做客几天，之后又跑了一趟空来山。
忠义天魔仍在关内，仙家轻易不会受伤，可一旦受创必会伤到根本。休养疗伤须得一个漫长的时间功夫，一次闭关莫说几百年，就是千万年也算得正常。
秦吹未能见到，骚人倒是见到了。好一阵子没见，戚东来的模样越发威武了，一根根胡须仿佛钢针似的，刷子眉比起从前乱得多，双目炯炯有神，身上筋肉刀削斧凿一般，皮肤中泛出淡淡古铜颜色。
可模样越威武，动作举止就越扭捏，以前他说话还只是娇柔女调，如今女调中新添了一份娇羞之意，远远一看到苏景他脸红！
看得苏景直恨。
骚戚东来最可恨的还不是脸红，是他现在给自己弄得扮相：三尺长发不知是真元灌注还是抹了糨糊拌牛油，根根倒扎向天，上身打赤膊臂上扎金环，下半身不穿裤蹬靴，而是赤着双足腰挎一条金红长裙只差脚踝上再来串金铃铛，他就是真正的金铃天了。
憎厌魔，惹人厌，他竟敢把自己扮成大天魔金铃天！这是惹人厌嫌不过瘾，还要恶心自家的开坛老祖宗了。
对他这身扮相魔宗上下无人不恨，不过修魔的注重本心，高高在上的诸多大天魔是他们的图腾崇拜，宗内弟子把自己扮成魔尊模样并不是忌讳，是崇拜尊重的另种表现，这是魔宗古已有之的传统，戚东来说得明白‘我见过大天魔后满心崇拜，扮成这样是我至诚敬意’，其他魔门弟子虽心中气愤但也说不出什么来。
举止扭捏，动作轻佻，不过戚东来还是戚东来，习惯就好了聊上一阵苏景越来越不习惯。
闲聊其间，苏景问起魔宗掌门蚩秀。他在白马镇重开苏记老铺时曾得戚东来信笺，说蚩秀心骄气傲，受不得自己的修为与身份不相配，兵行险招要强提修为。
提到师弟，戚东来笑道：“总算魔尊眷顾，师弟冲过险关，妙法大成，如今空来山中无人能挡他挥手一击！不过行法过程也实在凶险，唉，现在一提起来我这心儿还嘭嘭嘭的跳，你来摸摸看你别躲啊。”
苏景赶忙退后一步，戚东来没能抓住他的手，从神情到语气都变得幽怨了。
分不清他是本性流露还是故意使然，不过提起蚩秀时候，戚东来眼中藏了一缕担忧强提修为，就算魔功大成也是有隐患的，不暴发则已，一旦暴发怕会是个魂飞魄散的下场。
这事魔宗门内事情，虽与苏景同生共死是铁打的交情，但对外门人物，这些事情戚东来还是不会说。
蚩秀正在行元调息，不能相见，天魔宗内也苏景也没了其他熟人，和戚东来聊了一阵就准备告辞，不料就在辞行时候山外有消息传来，天宗中佛门圣地弥天台传来的灵讯。
不止传讯空来山，弥天台昭告天下各宗各门：古刹封山！
道宗天元之后。佛宗弥天台居然也要封山。
这让苏景诧异莫名，匆匆辞别戚东来，离开空来山后一道剑讯打回离山，很快龚长老以剑讯回应，弥天台封山之讯离山已经收到，虞、樊两位长老正启程赶去佛宗，这件事情里总透着一份蹊跷感觉，离山会做追查。
此外龚长老还请小师叔安心修行，毕竟这事情也只是‘蹊跷’罢了，并无危机迹象或阴谋味道。天元道与弥天台还是离山信任的伙伴。
眼下没什么明确线索。苏景耽搁在中土太久并无意义。看过门宗探过朋友，传讯给长老嘱托有事就传告，他会立刻赶回。
随即苏景西去，自大漠古城入法阵再回莫耶。
中土转上一圈。前后用去不到两个月的时间，重返晴族离山脚下，苏景再次结安定大坐，只是与以往不同的，初坐时候他是睁着眼睛的。
人已入定了，双目仍半开，‘视而不见’也是结定坐的一重境界，算不得太稀奇。是以刚做过一场大修行、正缓神调息的阳三郎自高远九霄望向苏景的时候，她撇了撇嘴角：就算有‘视而不见’的本事。闭眼睛入定也肯定比睁着眼睛更容易、更稳当些。
明明不用睁眼，还要‘视而不见’，这是显摆么？显摆给谁看，谁又稀罕看呢。阳三郎撇嘴巴，满面不屑。
可是不久之后。当苏景眨眼，阳三郎大吃一惊！
眨眼，眼睛一闭、一睁。
闭目一瞬，苏景消失不见！他闭起了眼睛，人就消失于天地间！不是什么隐身法藏身术，一个大活人从身形到气意，曾经存在于此的全部痕迹统统不见了。即便阳三郎的金乌神目、金乌感识也找他不到，真正消失。
一瞬闪过，当苏景再睁开眼睛时候，他又重新显现于世界，还是那个地方，还是那个姿势，仿佛从未离开，不存稍动阳三郎觉得这分明是自己眨眼才会有的‘景色’，哪里是苏景眨眼啊。
阳三郎没眨眼，眨眼的是苏景
修行道上对‘我与世界’有一种见解：我在天地在。
因我在，所以天地在。花草树木，醇酒美人，生离死别所有所有身边事物都是虚妄，皆因我本念生，便如面前一支桃花开得正娇艳，我看它在那里，所以它才在那里，我若闭目不看它就不在。
这种说法是对是错无关紧要，大道三千六，人人一苗根，无论悟玄还是修实在，只要走到巅顶皆可登仙去。
‘我在天地在’体悟的是‘真正我’，所谓上天入地，为我独尊！这句霸气之言放在这重玄理中，指的不是要横扫乾坤，只是真我存在的一种方式而已。
此刻苏景‘闭眼我没了’的‘施展’，与我在天地在的玄理颇有相似之处，不过他更实在些：我在，乾坤也在，虚妄的不是天地，而是我与天地的联系。
套用‘我在天地在’的句式，现在苏景的境界可以唤作‘我在我在’，但在金乌修持中，对此有个专门称呼：独独之我。
就是苏景在修炼宝瓶境时领悟的‘独独之我’。
我是真正在，天地一样真正在，但我和这天地并无关系。我不因它而在，它也不因我而存。若我想在，这世界有我一份；若我不想，乾坤又与我何干！
所以苏景闭目，他消失于天地。真正的‘独独之我’。
阳三郎本就是三足金乌，自然晓得‘独独之我’，乍见苏景空灵中轻轻一眨眼就成就‘独我’，她又怎能不吃惊，须知这重心境就是真正的金乌也不那么容易修成，至少她现在还差得远。
人修金乌，连元婴都还没睡醒便成就了‘独我’，阳三郎没办法不吃惊。
可不等阳三郎惊呼出口，苏景忽然从入定中清醒回来，先是满脸惊诧，随即喜上眉梢，下一刻哈哈大笑没法说的欢喜和没法说的有出息边笑边动念问阳三郎：独独之我，真是独独之我？你瞧见了吧，瞧见了吧！
感谢大家的生日祝福，这个生日豆子过得很快乐，谢谢你们！
第九二四章 独我之法，金乌大唱
在褫衍海做宝瓶修行中，苏景曾领悟过‘独独之我’，得‘人在天地中，心悬乾坤外’真意。把自己抽离天地外再去看天地看怎样的天地不是关键所在，重点是：谁在看，怎样看。
一切都以‘我’为主导。
得了这样的心基心境，他再参悟‘道何在’时，所有思索都以‘心为起始，行为终末’，眼睛看世界，世界入心后折射出的是‘我当如何行以证、证我道’。可以说，从那时候起苏景的悟道就没了天，只剩‘我’。
有什么样的心境就会有什么样的道，这个说法再也正确不过，所以苏景才在破无量中，先‘不理天如何，天不报我愿报’，第一步有了现世报；而后再得机缘又做突破，彻悟‘天无道’。
现世报，天无道，根子上都来自这个‘独独之我’。
六百年前，宝瓶境时的‘独我’只是他的领悟，他的心境，当�
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