升邪-第617部分

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　　　　山胎从何而来？从山而来。
　　　　什么样的山才会凝结山胎？灵秀之山、灵瑞之山，一品山！
　　　　一品山又是怎样长成的？山有种，种生根、根扩脉、脉润山岗秀峰茁长这样一品山种，苏景有一盒子；这样的一品山，苏景在莫耶种下了四座。
　　　　唯一区别仅在，莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅，开得真形后可迅速成长；这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气，只能缓慢自长，少了法力干预、全靠自然孕育。
　　　　过程有所区别，可本根全无两样，神奇之山自神奇山种而来；种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。
　　　　苏景雕刻过山种，虽未拜师也不可能拜师，但他实实在在传承了二明哥的活山之法，此法贯通于‘山’，既能雕得山中真形，就能开出山胎真灵！
　　　　一刀斩下，灵瑞入生，破混沌开灵动，助它立地成佛！
　　　　听上去玄奇无边，画龙点睛、生衍造化的神仙手段，可实际上并未如此，开灵不是生灵。
　　　　便如开玉，璞石丑陋，行家大师却能见其精彩识其真谛，以刀开于顽石，拙皮破美玉现。可是哪怕玉行内最最传奇的大宗师，也得石中有玉才能将其‘开’出来，要是普通的实心石头，大师功力在深也开采不出美玉。
　　　　一样的道理了，这‘石头乌龟’早已蕴造化蓄灵瑞，苏景以活山之法落刀，这一刀不会生出造化，只是将它已有的造化、灵韵激发出来
　　　　面前龟、龟上佛、手中刀，加在一起就是契机了。
　　　　开灵石龟、点活真佛。
　　　　这尊自然之佛与弥天台果先灵犀相连，这一重牵扯是玄奇事情，内中道理晦涩深奥，简而言之：果先与这尊自然佛一而二、二而一，两者已经接连一体密不可分，灵龟化佛时、果先证道时！
　　　　这是苏景救人的契机。
　　　　果先现正被困于浓浓墨色中。无论北方佛涅槃还是自然佛入生，果先所处的菩提真境都是千真万确的，墨僧想要侵染菩提真境中的佛徒绝非易事，否则也不会耽搁了几百年还未将其攻下。
　　　　那份始终对果先等人不停侵染、攻击的墨色法力，来自镜、花妖僧布置的大阵，阵力凶猛墨元洪浩，非如此否则不可能将果先成功侵染。
　　　　既然是阵法，一旦被打破就会有反噬。
　　　　阵法可自行行运，布置完成后无需专人看守，镜、花诸僧行动、斗法皆不受阵法牵制，但如果阵法被果先突破，一众妖僧必受反噬，跑不掉的。
　　　　弥天台外松内紧，扶屠已经进入大寺七天了，至少现在他还没能找到突破那座墨沁阵法的办法，根本都靠近不得没办法自外破阵，那就请果先成就真佛，小和尚摘得菩提在手时，墨色元力对他的侵染自然失败。
　　　　侵染败则阵法破，阵法破则墨僧伤，这是苏景反击的契机、摧毁这座墨色魔寺的契机。（未完待续）

第九九六章　七天
　　　　前因后果、全盘打算就是如此了，先寻得果先的灵犀来自何处，事随人愿，并非天外北方佛涅槃，灵犀来做地心一品山灵胎、自然孕育之佛。确定了这一重，就有了机会，以活山刀法点活这尊佛，助果先破道升佛去。
　　　　升佛即为果先的脱困；升佛即为中土自然对墨色弥天台的重创和反击。
　　　　苏景擎刀，凝视石龟佛陀像，一动不动，仿佛他也变成了石胎，整整一个时辰。
　　　　一个时辰后，苏景提息，缓缓闭合双目，之后仍未动影子和尚知晓他准备做什么，自不会去打扰，招招手将金蝉重新收入眉心，坐到不远处取出《屠晚》，继续读故事。
　　　　三个时辰一晃而过，苏景重新张开双眼，可手中刻刀并未落下，面露无奈：“我不成。”
　　　　这个苏景只有一成修为。
　　　　开灵于胎和开形于山种随是同样法门，但要更难得多，对执刀之人元魄之力要求奇高，尤其这石龟还不是普通山胎，换个角度去看的话，它已是佛、只是没有真正转活而已。
　　　　苏景力有未逮。
　　　　虽只一刀，但落不下去。
　　　　影子和尚并不失望，这样的情形本就在算计之内，也早都商议过对策如果苏景能独力施展最好，万一他做不来，便须得两人合力。
　　　　菩提叶的书签重新夹好，《屠晚》收入袖中，随即和尚化了。
　　　　就好像雪人遭遇骄阳那样。迅速融化开去，不同之处仅在于，雪人消融地面上会留下一摊清水；和尚化了地上多出了一片影子，影子和尚本来就是影子。
　　　　地面黑影游移动，轻轻飘至苏景脚下。
　　　　和尚是影子，也是苏景的第十三魂，只要他愿意，随时可以变成苏景影子。
　　　　和尚变成了苏景的影子，由此他的法元真力可供苏景随意调用。
　　　　苏景重新闭目但这次更快，不过盏茶光景他又开目。摇头：“还是不行。”
　　　　和尚的力量可以借给苏景。但这力量的本源仍是和尚。苏景运刀须得入定做空灵念，借来的力量与他本元身魄不符，无法做到心神大统力念归一。
　　　　地面上的影子叹了口气：“那走吧。”
　　　　苏景仍摇头：“我不行，你行。你来。”
　　　　这可不是提前商量好的。二明哥留下的刻刀只有冥王能用。影子和尚根本发挥不了刀中的玄妙法力。这又何谈‘你来’。
　　　　刀子认人。
　　　　但人是可以‘俯身’的。
　　　　和尚不是人，是影是魂也是鬼，不存肉身。平时他的身体都是法力凝结，只要苏景开心防撤身禁，影子和尚就能带上他的深厚禅力入主苏景身体。
　　　　拿刀的那个还是苏景，或者说还是苏景的身体，但挥刀开灵的却是和尚。
　　　　地上的影子并未进入苏景的身体，而是问道：“我未修过活山之法，也可能成功么？”
　　　　“你若是屠晚或者阳三郎，必无成功之理，但你和他们不一样。你是行走人间的尊者，它是自然孕育的佛，有机会的。”苏景应道。
　　　　和尚再问：“该怎样砍这一刀？”
　　　　“持本心，入空灵，怎么想就怎么砍。”
　　　　和尚想了下，新问题：“若砍坏了会怎样？”
　　　　同样问题影子和尚从未问过苏景，因为一直的打算都是苏景来挥出这开灵一刀，和尚先前不问是信任苏景。可是现在他自己来砍就不能不问明白了。
　　　　苏景笑了：“砍坏了也没事，有朝一日灵龟变佛，摸着脸上的伤疤上门来问罪，咱再赶紧鞠躬赔不是。”
　　　　影子和尚没笑：“真的？”
　　　　苏景略显心虚：“真的，肯定没事。”
　　　　地上的影子里又次传出一叹。他是苏景的第十三魂，苏景想要骗他可没那么容易，这一刀可升佛，也可杀佛。
　　　　只是有的选么？弥天台中果先已经坚持了几百年，再支撑不了多久了。若不加理会，果先必被侵染，他被染就是灵龟佛陀被染，神奇造化顷刻变作绝代妖魔。
　　　　影子层层收缩，尽数进入苏景体内。
　　　　苏景执刀不动，再次闭合双目。
　　　　地下孤山、空旷山腹，宁谧地方宁谧人**，面对一只小小的石头乌龟
　　　　七天已过。
　　　　从离山出兵、开始袭杀墨沁小宗算起，已经过去整整七天，战事进行的并不顺利，说是‘小宗’，但每一家都有真仙坐镇，不是墨十五那等外域仙，是生于此、修于此、一度离开如今又重新返回这完美世界中的中土真仙。
　　　　只以实力而论，魔宗、真仙或许比不得离山出来的突袭军马，但其间差距绝不是凡人想像得那样巨大，何况敌人一点也不傻，实力逊色便不做强硬争斗，天那么高地那么广，迂回缠斗、时进时退正好。
　　　　七天时间，中土各地仙战轰烈，墨色小宗被连根拔起两宗，其余几宗普通魔徒陨落无数，真仙犹在实力尚存，离山这边三位长老受创，其中龚正伤势不轻、已无力再披挂上阵；大成学正字十一阵被摧毁四阵，诸位人王多多少少都挂了些彩，所幸伤势大都无碍，照样凶猛。
　　　　恶战正酣。
　　　　中土正道的反击不如想象中顺利，可是墨灵仙的法术施展得异常顺利。
　　　　施萧晓端坐剑冢内，七天时间阵法行运不停，妩媚和尚的神情也在一点点的变化着，从沉肃到平静再到轻松；从漠然到微笑直到此刻欢畅笑容已经挂在脸上。
　　　　忽然，施萧晓开目，始终紧握的手印一转，撤法起身，阵法收敛了，他已做好了他想做的事情，剑冢破！
　　　　千万年江山剑域的蓄势不休，就在短短七天中被施萧晓破去了。妖僧笑容明媚，合十、躬身，团团一礼对所有同他结阵的墨灵仙：“诸位辛苦了，施萧晓致谢。”
　　　　一群墨灵仙全都喜上眉梢，纷纷还礼，负责外围戒备的墨灵仙中有人上前呈报，弥天台寻找圣剑的事情有重大突破。
　　　　与其他魔徒全无两样的，才闻讯，施萧晓便热泪满眶！
　　　　另有与施萧晓亲近的仙家上前，提议这就赶赴弥天台去；也有人另作他议：中土正道突袭诸多墨宗，剑冢这一路人马正好此刻杀出去，当能重创强敌。
　　　　“很快，很快。”施萧晓抹去泪水，收敛笑容：“很快就能归去，拜奉圣器、斩杀强敌，不过现在不行，还差最后一步，冢内养剑法度被破去不算完的，还需得毁去内中万剑，才算真正圆满。”
　　　　剑冢事情尚未了结，不必行阵了，但还得施法、毁剑。
　　　　说着，施萧晓再结手印，按向了地面。剑冢地心深处，突兀响起了阵阵剑鸣，没了愤怒、没了犀利，只有深深悲哀，万剑哀鸣。时间不长，燃香光景过后灵剑悲鸣散去，施萧晓放声大笑，解开手印一飞从天。
　　　　凌空三千丈，妖僧再结印，浩大神通轰下，三百里岩崖陡然轰碎，化巨坑，深不见底之渊。
　　　　剑冢彻底毁灭，妖邪尽做欢呼，施萧晓却还不罢手，人在高空大袖连毁，附近高山被连根拔起、远处湖泊凌空而起，四面八方山川峰水尽数被他扔入深窟。
　　　　深挖之后，是深埋
　　　　七天，弥天台中蛮子扶屠已经装疯七天了。
　　　　苏景自己都烦了，疯话总得换着样的说，实在废脑筋，可是没办法，影子和尚与另一个苏景做开灵一刀，相距弥天台不过几百里，直到他们完成那一刀前，扶屠都得搅乱墨僧的视听。
　　　　苏景烦了，但墨僧不烦，疯子又‘显灵’了，七天之间再指点了一处地方，淳镜与正花赶去查探，迎回了第二截墨剑。
　　　　这是苏景对他们的必要安抚，墨僧欢喜无限，甚至都盼着蛮子疯别停，一点一点把散落中土各处的墨剑都寻回来前，继续疯、随便疯。
　　　　领奉水镜法旨出寺‘公干’的逐花、清花两僧刚刚回来了，空着手走的、满载而归：历时七天，他们把离山完整无损的挖出来、拔出来，运回了弥天台。
　　　　八百里离山，比着弥天台更磅礴，附近无处摆放，暂被妖僧施法收纳于一方钵盂中。
　　　　中土正道的象征，变成了妖僧赏玩的盆景；假以时日，待墨剑收敛齐全、涅槃的北方佛被彻底侵染，水镜会腾出些精神，在附近开拓一片空地扎下离山，让离山变成墨色大寺的后花园，等到正神降世时候，‘后花园’可做神祇行宫。
　　　　水镜现在就是这样打算的，他以为：能做正神行宫，离山有幸啊！
　　　　离山被妖魔挖成、搬走的消息，很快传入沈河耳中，掌门人潸然泪下；
　　　　离山被装入钵盂，变成一方漂亮盆景的过程，蛮子扶屠亲眼目睹，忽然，扶屠厉声狂笑！（未完待续）

第九九七章　剑即离山，何等快活
　　　　离山被妖魔挖起、搬走的消息，很快传入沈河耳中，掌门人潸然泪下；离山被装入钵盂，变成一方漂亮盆景的过程，蛮子扶屠亲眼目睹，忽然，扶屠厉声狂笑！
　　　　扶屠是什么人？
　　　　从前是个蛮子，不久前变成个疯子，这七天里他时哭时笑，时跳时骂，现在又戾笑响亮，墨僧早都见怪不怪了。
　　　　不见怪，但是该哄还得哄，哄得他开心了就能问出第三截墨剑的下落，是以水镜和他一起笑：“圣剑神尊因何发笑？”
　　　　水镜一笑，所有墨色僧侣都跟着一起笑。
　　　　笑容欢愉，可所有墨僧脸上的欢愉加在一起，也比不得扶屠的快活，蛮子笑得虐戾非常也笑得开心非常：“秃头，这次你可真惹祸了。”
　　　　惹祸。
　　　　这个两个字不新鲜，这七天里水镜数不清扶屠说过这两字多少次，来来回回也不外一个意思：和尚们敢把扶屠装进网中，这是对圣剑不敬，会遭天谴。
　　　　可是这一次，一样的‘惹祸’，不一样的说法，蛮子的疯话和尚听不懂：“美人配英雄啊，哈哈，英雄配美人！瘸驴配破磨啊，破磨配瘸驴哈哈、哈、哈哈哈哈！”
　　　　水镜是和尚的扮相，真色的信徒，无论怎么看都和美人、英雄、瘸驴、破磨没有半个大钱的关系。
　　　　若是其他时候有人对水镜说这等怪话，直接一道神通打碎身魂，疯话而已，水镜才没兴趣追究，可现在情势不同，水镜耐心笑着：“仙君神谕，大玄机也是大智慧。还请仙君指点内中深意。”
　　　　“深意？美人只配英雄睡，破磨只配瘸驴来拉这就是深意了，哈哈你不配啊。你们都不配！”扶屠笑得开始打跌了，双手捂着肚子。
　　　　自从圣剑俯身。扶屠的疯话就没停歇过，可唯独这几句话，疯得不着边际。
　　　　水镜含笑，正想再凑趣追问，不料扶屠突然收敛了笑容，就那么一瞬间，从疯狂到平静。从呆傻到智慧，从地上打滚的疯癫到稳稳站立的从容，扶屠声音冷得入骨：“你配么？”
　　　　水镜稍觉惊讶，但不觉异常。疯子嘛，都是这个样子，脱口欲问‘配什么’，但这次仍是不等他出口，远处就传力了一个少年的声音：“他不配。”
　　　　所谓远处。几十里外。
　　　　在凡人眼中是很远了，与修家而言近在咫尺。
　　　　声音来源：山腰之上、峰巅之下，果先与辰光等不肯受墨色侵染之人所在的那座小小院落。
　　　　水镜返回中土时候，果先已经晋入菩提真境，是以水镜与果先虽有数百年相处。却始终不曾听过小沙弥真正讲话，水镜不识得，那声音来自果先。
　　　　但识不识得是一回事，听不听得出声音来处又是另一回事。
　　　　水镜愣，旋即惊，而第三次，不等他开口说话传令查探，疯子扶屠又开口：“离山为护世之地，岂容妖孽把持。把离山装进钵盂？你不配。”
　　　　苏景说话同时，果先的声音也告响起：“弥天台为慈悲地、神圣地，岂容妖孽把持。占有这佛祖殿堂？你不配。”
　　　　两句话同时响起、同时落下，而话音尽末瞬瞬，即为巨响炸碎于弥天台瞬瞬巨响贲烈，如天崩地裂！来自钵盂的巨响，装离山的钵盂。
　　　　钵盂为宝，否则何以容纳八百里山；钵盂是水镜的法器，从他还是人间小沙弥的时候就带在身边，千年万年。水镜初拜墨色时，为显本领，主动请命去剿灭一方天地，到那世界钵盂一招，那座天地都被钵盂收了、融了、化了，乌有。
　　　　仙佛之器，贴身重宝，却就此崩碎！
　　　　猝不及防之下灵宝被毁，水镜妖僧心神巨震、哇的一声怪叫，一口鲜血喷出钵盂本来安安静静地摆放一旁，根本没人碰它一下，又怎么可能破碎？
　　　　怎么不可能，再也简单不过的事情：钵内装离山，离山突兀‘造反’、突兀暴涨。
　　　　是离山，撑裂了、炸碎了妖僧的宝物！
　　　　钵盂碎，离山出！
　　　　又何止炸碎了钵盂，那离山八百里广阔，那离山八百里神剑——神奇之山竟化作神奇之剑，八百里剑，呼啸惊鸣，一飞冲天再陡转急下，轰杀妖僧！
　　　　剑出离山。
　　　　剑已出山，征战八方；而那空空之山，此刻也化一剑，离山化剑！
　　　　剑出离山