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仙门-第121部分
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众人看来看去，接着低声议论起来。事情明摆着，若不合到一起，他们跟本没有抵抗的能力，况且只是迁到一处，当官的依旧当官，自己的帮底还是归自己指挥，并没有任何损失，所以很快就全部通过了。
羊希提出一个疑问：“教主，各治迁到总坛，少说也有几万人，总坛有这么多产业可以容得下吗？各治经营已久，在原来的地盘都有自己的信徒和经营的生意，失去这些信徒和生意，以后靠什么收入支持正常运作？”
庞易说：“我们把各分坛迁到一处只是表象，并不是要把各分治连根拔起。也就是说表面上各治都迁过来了，实际上少数精干人员和低层教众还留在当地，分散开来暗中施符布道、经营产业。弥勒教只是想要灭掉我们的主力，不会对低层人员和信徒下手，短时间内也难以对无所不在的一般教众下手，我们大部份的产业还可以经营，信徒也不会失去，此乃是化明为暗之计。”
众人恍然大悟，连赞有理。周全说：“所以正式迁到山阴来的人最多也就是一万，不需要超过万数，我们主力集中在这儿，敌人想下手也不容易了。另外人员集中了另有安排，这个等下我会详细说明，现在先说另一件事。我们在明，弥勒教在暗，我们连他们教主是谁，有多少人，总部在什么地方都不知道，他们却对我们的力量了如指掌，这仗怎么打？所以我们必须建立专业的哨探队伍和快速有效的传讯方式，做到知己知彼才能百战不怠。你们有什么好办法可以说一说，有谁愿意担当这个重任的可以毛遂自荐。”
众人又议论了一会，各提了一些看法，但却没人敢自告奋勇接这个烫手的山芋。
左寻仙站了起来：“既然各位这么谦让，我只好勉为其难了，只是此事关系重大，还需各位多多支持和配合。”
“当然，当然，我们一定全力支持。”
周全说：“散会之后你去联络丐帮的彦云，我们与丐帮结为同盟，可以请他们帮忙收集信息，向他们学些快速传递信息的方法，具体细节你去安排，总之要人本教中人随你挑，要钱要物随你开口，但一定要把事情办好，否则唯你是问！”
“是！弟子一定全力以赴！其它事情都好办，只是建立快速传递消息的渠道有些难，还需要教主出面。”
“嗯，你说吧。”
“人间最快的传递信件之法莫过于官府驯养的‘飞奴’（信鸽），一天就可以传出数千里之外，但飞奴只能从一个驿站飞到另一个驿站，按固定的线路飞，不但不好用还容易被敌人截获，晚上也不能使用。支道林大师养的几只通灵仙鹤能认人，白天黑夜都能飞，速度比飞奴快，名山大川都认得，是最佳的传信使者。嘿嘿，我想请教主去把它要过来，最好从鹤鸣山抓些有灵性的老鹤来，请道林大师代为驯养，只要有几十只这样的灵鹤，事情就成了一大半了。”
“这次的事情关系到佛、道两门的存亡，想必道林大师会答应的，至于鹤鸣山的鹤。。。。。。”周全望向了岳九真。
岳九真说：“鹤鸣治前辈有遗训，不可捕捉伤害仙鹤，但现在事情危急，只能破除祖训了，抓灵鹤的事包在贫道身上。”
周全说：“很好，我们就要有这样灵活变通，敢于破除旧例，才能适应时代的发展，才能面对新的挑战。这次大家都见到弥勒教的可怕了，可这才仅仅是十住菩萨中的四个，还有六个同级数的高手，在不争菩萨慧光之上还有解脱菩萨、涅磐菩萨，以及他们的教主，有多难缠可想而知。试问我们教中能找出十个这样的人来么？”
众人无语，或脸有惭色，或现忐忑不安之容。
“如果我们墨守陈规，循序渐进，还没等我们壮大起来就会被弥勒教灭掉，他们一定不会给我们成长的机会。所以我们要革除旧习，大胆创新，走不一样的路线。。。。。。”
周全说了一大通，就是没切到重点，众人都有些沉不住气了，左寻仙忍不住问：“师父，你要做的到底是什么啊？我们都知道你要做重大决定了。”
“嗯，我是怕你们不能接受，先打一打预防针。。。。。。我的意思就是要把本教的功法秘笈大量抄录，所有正规弟子每人一册；战斗用的符箓要大量制作，每个弟子都带上足够多自己能够施放的最厉害道符；每个治都要练习组队战斗，形成自己的战斗团队，十人能成队作战，百人能成阵作战，千人万人也要能够组阵作战。所有高层人员都要深入研究如何发挥符法的最高伤害，研究符法如何搭配使用才能发挥出最大的威力，每个人都不能藏私，都要把自己的绝技和心得写出来共享。。。。。。”
众人都倒吸了一口冷气，这个目标还真有点惊人，要不是事先一再强调还真有些难以接受，特别是要把自己绝技传给别人，这可不是人人都能做到的。
雨森龙问：“教主，那么不属于本教的功法武技呢，也要互相传授吗？要是有人藏私不公之于众怎么办？”
“大敌当前，倾巢之下焉有完卵？我们是荣辱与共，甚至是同生共死的统一体，把经验和心得传给同伴也等于是提高自己的实力，藏私最终害的是自己。至于功法和符法，我会按照各人的实力的资质发放秘笈，只要想学你都有东西学，还需要藏私吗？当然，传授高级的功法还要看各人平时的表现，自私自利、不劳而获、消极怠慢的人不但没有机会，还要尽早扫出教门。”
众人大喜，这个年轻教主身上奇功异法可是数不胜数啊，得以传授一两种就一生受用无穷了。
不料周全还有更惊人的话在后头，“共享奇功异法也不算什么，我的目标是本教人人都有金丹吃，人人都有法宝仙器，人人都能拿到满意的工资。。。。。。嗯，工资就是钱，也就是月俸。”
各大祭酒和长生人都傻了眼，教主不是兴奋过头失心疯了吧？这不是白日做梦么！
“方才羊永宁不是问人集中到山阴了做什么吗？我有一个计莉我们就是要进行集体练兵，规模化炼丹、炼器。首先是要以清江造船场为中心建一座小城，或者说是把造船场的格局扩大十倍以上，以此作为我们的总坛，所有教众都驻扎在里面，以便进行统一的管理和防卫。然后进行分工合作，分为探矿组、挖矿组、运输组、提炼组、炼丹组、炼器组、仓管组等等。
周冲为探矿组组长，负责四处寻找脉矿、奇火、灵泉，以及收集所有可用材料的信息；雨森龙为挖矿组组长，负责开山挖矿，以及部份材料的现场粗提炼，少数量运输等；洪涛为运输组组长，负责矿产的水陆运输，以及其它大量的物品搬运。这三个组又统称外勤队，由庞易作总的指挥调度。
羊希为提炼组组长，负责各种矿场和金属的提炼、处理，直到成为可以炼丹或炼器的材料进入仓库；庄淡然为炼丹组组长，负责按配方和现有材料进行炼丹；牛梦为炼器组组长，按本教所需和现有材料炼制武器、铠甲、法器等；徵羽为仓管组组长，负责各种半成品材料的入库登记、管理，各种工具和应用之物的保管发放、成品的保管发放等。这四个组为内务组，由我和夫人邱灵柔总理调度。。。。。。”
“此外还有个机动组，也算是保安组，由衍江、白龙、徵皑、司徒雷等人挑选最勇猛机灵的人组成，平日作为保安力量，若是哪一个组或哪一个环节出了问题，机动组立即接应补救。所有这些任命都是额外增加的工作，原有手上的工作不能丢下；所有任命都是暂时的，表现不好的人要撤换下来，表现突出优异的人会得到重用，得到相应的奖赏。
这是一个伟大的创举，将要把人人都变成神，所以叫‘造神运动’！我们的目标和口号就是：人人有金丹吃，人人有法宝用！如果各位没有意见，下一步就可以开始讨论具体每组的人数、责任、赏罚制度。。。。。。”
周全一口气把自己的构想说出来，尽管只是个粗粗的框架，已经令在坐众人目瞪口呆了。有这样进行炼丹和炼器的吗？在这个时代，只有国有作坊才有这样协作分工，就连一般的大作坊都办不到，更不要说炼丹、炼器这样只有修道高人才能做的事了。可是周全说得头头是道，听起来很有条理又很简单，似乎没有什么办不到。
企业化的管理，在现代是普遍得不能再普遍了，但在一千六百年前，最简单的管理体系都能算是ISO了，周全只是稍作构想，已经令众人佩服的五体投地。虽然在坐有几个老道觉得这个行动太惊人，太无法无天，可是批量生产金丹和法器，是在圆所有人的梦想，人人都受益，就算心里觉得憋扭也不说了。
岳九真、朱金阳、成华子等人坐不住了，“教主，那我们西蜀鹤鸣治呢，我们做什么‘工作’？”
“哈哈，不要怕没有工作做，你们也成立一个小的外勤队，岳长老任总指挥，粗提炼后的材料从长江水路运来，以我们的千里船很快就可以到达山阴，你们也享受与总部一样的待遇。”
岳九真等人面有喜色，王凝之和孔灵产也有些坐不住了，这个工作实在是诱人啊！王凝之也站了起来：“教主莫要把我忘了，我也是本教一员啊。”
“嗯，二哥愿意做事那是求之不得了，以后你也算长生人的身份，负责总坛所需物质的采购，孔长老和沈长老如果愿意留下来帮忙，也可以在总坛安排一份职务。”
孔灵产说：“我等身为本教徒众，值此危难之际，怎可脱身事外？愿听教主安排。”
周全大喜，“孔长老和沈长老法力高深，总坛有你们驻守我就更放心了，两位长老想必对炼丹、炼器之术有些心得，就加入炼丹组和炼器组吧。”
孔灵产见周全并不排挤他，还把他和沈警安排到最重要的核心位置，感动得不得了。“灵产不惜肝脑涂地以效全力！”
趁着众人一腔兴奋，斗志昂扬，周全又提出一个更惊人的提议：“本教革除旧弊，消除匪气，推陈出新，在行事准责、教规教义、精神面貌上都有重大改变。本教已经脱胎换骨，浴火重生，不再是以前的五斗神教了，但世间还有不少骗子、匪徒打着本教的名义行骗，在有的地区有些人对本教还有误解，所以我准备把本教改名。。。。。。”
“什么，改名？”众人惊得张大了嘴巴，接着“轰”地一声炸了锅，特别是岳九真、庄淡然、孔灵产这些正宗元老，对他们来说，五斗米教是几十年来奉行的目标，是一切行为的精神支柱，怎么能改名！
“本教道统是祖师爷一代代传来下来的，至今已有数百年，如何能改？”
“名可易，姓不可改，何况是教名乎？此忘祖弃宗之举万万不可！”
“本教已深入人心，改了新教名岂不是把以前的成就抛弃？”
“。。。。。。”
庞易、左寻仙、雨森龙、羊希等半路出家，出身低微的人反应就远没有这么激烈了。“本教确实有不少恶名，改名也未必不是好事，改的只是一个名称，又不是把祖师爷忘了。”
“就是，我们供奉的神仙、教祖并没有变，道统并没有中断，换个教名就象朝廷换个年号一样，也没什么大不了。”
“所谓旧的不去，新的不来，以当今的形势来看，循规蹈矩已经行不通了。”
众人吵作一团，吵了一会见周全面无表情，这才停了下来，都等着他说话。周全说：“天道有变，旧教旧名已不可再用，本教乃是应天而生，因时而变，昨夜我得教祖太上老君法旨，本教应改名为‘天师道’。不过这件事可容后再议，今日先讨论建立总坛新城，成立“造神运动”筹备组之事。”
周全是天降神人，太上老君的使者，他说该叫天师道就叫天师道，加上他现在的声望谁敢反对？但现在刚刚团结起来，应对眼前的危机为首要任务，他也不想节外生枝，弄得部份人心里不爽，先退一步再说。众人接着讨论起细节来，一说就是大半天，其繁杂之处不必一一细表。
第七章 新的共鸣
周全前段时间叫墨老测试的“混凝土”已经取得了突破性的进展，浇涛出来的混凝土比现代的水泥还要坚硬得多，以糯米浆和铁沙、铁渣混进去，不硬才怪了。
虽然无法象后代那样在里面放大量钢筋，脆性会大一些，也就是整体耐冲击力差了一些。但浇涛的是一两米厚的墙体，脆性不是很明显，里面又放了不少深入地下的铁柱，比石头砌成的城墙已经强韧好几倍了。所以这次的小城就要用混凝土来浇铸。
城池的结构也是要精心设计的，既要适合居住、炼丹、炼器的需要，还要在防卫上绝对可靠。有了清江造船场的防守经验，现在扩大几十倍自然也不成问题，于是这个城池的设计图就交给庞易去画了。
庞易的想法是把这个城直接设计成奇门遁甲阵，外面有八个门，里面分为八个区域，既适合阵法的运转，也便于交通和防守。一旦阵法发动，少数敌人根本没机会进入城内，进了城也会立即死于陷阱和警卫的攻击之下；大队敌人强攻进来，就算破了一个门，里面还可以隔绝，叫敌人到不到另七个区域。
城既是阵，阵既是城，是名“八门遁甲城”。八门遁甲城的防守将比清江造船场更强悍得多。
不过要在这儿聚集成千上万的人，建出一座小城来，其影响是非常巨大的，周全必须得到当地官员和朝廷的同意，否则就有聚众谋反的嫌疑。当地的父母官是他干岳父王羲之，老王一向对他爱护有加，又亲眼看到弥勒教的猖狂，肯定会全力助他的。只是皇帝和太后这边就不一定好说话了，这么重大的事情，周全不得不去亲自去建康皇宫走一趟了。
大局计议已定，岳九真先飞回鹤鸣治，成华子等人带着鹤鸣治教众打道回府；朱金阳带着北平治众人也先回去，集中人马和重要财产向鹤鸣治转移；其它各治也都回去集中人马和财物，再分批来山阴总坛。弥勒教刚刚吃了亏，几个重要首领受了重伤，估计也没心思去追杀五斗米教的低层人员了，各路人马应该还是安全的。
这时周全才得到进一步消息，这次攻击五斗米教各治的敌人中都有胡人，可能羌、氐、鲜卑、羯等族的胡人都有，其中也有汉人。由此看来，各国都已笼罩在弥勒教的阴影之下，甚至各国的朝廷高层中都有人被控制了。
各地的消息也接连传来，就在中秋节这天晚上，许多佛寺被烧，众多和尚被杀，旧佛已灭，新佛当立的谣言遍地飞。
受弥勒教蛊惑的和尚认为凡不信仰新佛的出家人都是邪魔妖孽转世投胎，都应该杀光，杀人就是积功德；捣毁旧寺、佛像、毁烧佛经就是对新佛的效忠和奉献，这就是修行。
这一切听起来荒唐可笑之极，按理来说除非被迷神法洗了脑的人，否则都不会这么疯狂。但事实并不是这样的，事实上参与行动的占九成九以上都是没有中迷神法术的人。
这其实不奇怪也不可笑，在一千六百多年后的二十世纪，人类进步了很多吧，可是还有人打着“破四旧”的口号，把祖宗的遗产破除怠尽，把自己的家园肆意损毁，打死斗死的人无法计数。可见无论几百年几千年，无论科技怎么进步，老百姓还是一样好愚弄的。
在这崇尚佛教的时代，和尚的地位极高，无论达官贵人还是平民百姓都对佛、道两门极为敬重和重视，这一乱的影响之大可想而知，天�
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