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玄门-第306部分
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峨嵋众徒依稀记得琰瑶环所述，无忧界没有文字，没有语言，没有人际关系，众生交流只凭真情实感。但情感包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，众仙灵是否因为外人闯入而发怒，群起阻扰峨嵋派？小雪道：“仙灵没有七情六欲，还会好奇么？它们会不会生气对付我们。”慕兰若道：“它们不会动气的。此处仙灵保留了喜乐之情，其余如忧惧惊悲都消除了，要不怎么叫做无忧界。”兰世海道：“何以如此，请夫人详示。”
慕兰若道：“很简单啊，我告诉你只有一种状态可维持恒久的喜乐，你知道是什么？”兰世海答不出，众徒默然思索。慕兰若道：“是自由。无拘无束无牵无挂，合天道而由己，断人情则自在，这就叫自由。一旦自由恒常不断，喜乐就不会退散了，那些悲苦忧惧的恶感也不复产生。”
这番话直切天山要旨，必是早先妖皇对她宣讲的法理，但当中仍有余味未解——合天道而由己，断人情则自在，怎样叫做“断人情”？自是将父子，兄弟，朋友，师徒，夫妻……等等一切挂碍切断，孑然独处于天地间，与禽兽草木为伍作伴，日月星辰休戚相依，便能达到逍遥无忧的境界了。
难怪无忧界没有语言，人与人的关系都不存在，语言又有什么用处？
妖皇因见慕兰若极重夫妻感情，只恐激起她强烈反对，讲述法理时才留有分寸。峨嵋众徒既知所言非虚，焉能想不到这一层？心头都觉纳闷：峨嵋派创建以来全力维护“人（仁）道”，师门中情义深厚，临到头却与修仙之道南辕北辙，难不成从开始就走错了路。虽然重视人间伦理道义，主要是为入世消灭魔道。可若想道业完满，人情人伦终有一日要废弃，那么倒不如最初就皈依天山仙宗，放弃人情融入自然，修成仙法再去消除魔道，比起峨嵋派的做法来应该更加合乎道理。想到此众人都暗生失落之感，隐约觉得那里不对劲。李凤歧欧阳孤萍相顾皱眉，黄幽方灵宝抓耳挠腮，许大安痴痴呆呆的望着天空，遥想兰世芳从记忆里抹去的情形，想着想着思恋之情反而愈发深长了。魔芋大夫感慨：“这么想来，祖师爷当初为何要创立峨嵋派？他与天山神木宫主交情甚厚，天山法理必然熟悉，可是并未拜入天山修行。祖师爷的决定，肯定有我们没想到的地方。”
兰世海道：“无论如何，天山仙宗乃群仙之首，他们的法理绝对正确无误，而且远高于其他仙派。”小雪摇头道：“无情无义倒是对的？我实在想不通。”慕兰若笑道：“咱们现在想不通，是因为没修成无忧法体。其实上天之道就是那样，主掌运转万事万物，何曾有对错之分，等你修成法体时就明白了。”
龙百灵脸色惨白，心想：“如果上天没有对错，何必安排人们相识，相爱，生生死死不离不弃，天道是恶作剧么？让人深爱再让人弃绝人情，还说这叫修成大道，天人合一！？若如此，妖皇惑乱生灵的罪行，倒不及‘天意弄人’可厌可憎了。”
人群里唯独红袖气定神闲，听过慕兰若解说，众人的议论，撇着嘴不屑道：“百里夫人讲的头头是道，她自己可曾舍弃人情？光说不做非高士所为，那绝情成道的妙法，你给我们示范一下如何。”慕兰若笑言：“我不是高士，也不想成道。”红袖哼了声，道：“那你看看天上的仙灵，是不是都修成了断绝情爱的和尚尼姑？”手指向四面一划。
众徒顺她手势望去，周围朦朦物影正渐次分明。桃夭夭施法显然有效，对于尚未悟道的外来者而言，内境障眼之象消散，众灵已经显露出真实形态。只见青山绿水间凤鸟盘旋，麟兽游走，景色之灵秀幽逸，与峨嵋元始峰有几分相象，而安乐绮丽的风情犹有胜之。当中人形仙灵时聚时散，或静或动，除摆脱烦苦忧愁以外，展现出的习性行为，好象跟人类并无太大差异。细细分辨之下，有的人形在攫泉洗濯，有的在跑跳嬉戏，有的甚至亲热相拥在行那交媾之事，俨然同人世间的夫妻爱侣一般！
慕兰若道：“此间既名无忧仙界，必然包含各种快乐，若缺了两性交合之欢，岂不是比不上凡尘俗世了？雌雄欢合顺乎天道，只不过这里去掉了夫妻伦常，消尽了色欲妄念，象水流石穿一般自然而然的发生。大家仔细看罢，非止鸟兽鱼虫男女人形，连许多树木草枝都在缠绕亲热呢。”哈哈一笑，又道：“你们信不信，仙灵交合这般随便，却始终是处子之躯。盖因‘境由心生’，它们心无半点尘欲，非但身体纯洁无暇，连这山景都变得清净无垢了。”
众徒闻言方始醒悟，昔日琰瑶环称无忧界仙灵从无“交往”，却并非指它们互不“接触”，相反除去了语言，文词，礼仪，习俗，衣服装饰，乃至伦理道德等等一切人造的“交往工具”，它们竟然更加紧密无间了！峨嵋众徒以人道为正理，大多难以接受眼中看到的景象。小雪，百灵脸生红晕，低下头各想心事。许大安老实人性子，虽然见惯畜类交配，哪想得到满山遍野的俊男美女竟会如此这般，当下也羞的面红耳赤。黄幽想看又不好意思，鼻子里哼道：“什么纯洁，清净，我瞧跟畜生差不了多少。”兰世海道：“天山仙宗‘忘形法自’，原是要去掉人类伪饰，还原自然物类的本色。百里夫人，我说的对么？”
慕兰若眼望丈夫身躯，自中垣关大战撕碎衣衫，他便坦露着上身。至此天山绝妙境域，胸背两块龙虎纹身矫然生色，仿佛随时会活过来跳入其中。但文虎神色泰然，毫无吃力约束之态。慕兰若心头雪亮，知道这是因为自己和众多同门在他身边，人间的夫妻情义加上兄弟情分，如同层层栅栏关住了神兽的野性，当下笑道：“是啊。如衣饰，礼法，道德，全是人类伪造的东西。那荀子不是讲过么，‘人之性恶，其善者伪也’，人性比兽性本无大异，只多了作伪的本事，因此才显得善良。天山仙宗还本归真，当然要剥去人类那层虚伪的外衣了。”口中阐释大论，心里却在想“只要能跟虎哥长相厮守，我才懒得管什么人性真伪！象无忧界这样朝聚夕离，张三李四王二麻子乱配鸳鸯，全无夫妻的信义责任，本姑奶奶是决计不干！”
第二十三回执子之手伤离别4
忽而唐连璧出言道：“表面越是正经守礼，放荡起来乐趣越多。君子下流淑女淫贱，天下人由此想出多少新鲜花样。如果去掉虚伪做派，象畜生那么简单直接，那这人世也太没味道了。”
这番话辛辣深刻，暗指道德礼法是扭曲人性的虚伪之物，人性被扭曲狠了，欲望也将积压至深，一经放纵反倒能激发出无数奇淫怪趣。尤其是中华礼仪上邦，“非礼勿视，非礼勿听，节妇烈汉”的理念根植人心，提到色欲便觉肮脏丑陋不堪；另一方面寻奇索怪的情色之风又异常繁盛。私闱公寮当中风花雪月，先以诗词歌咏撩拨勾引，借物拟比，暧昧隐晦，欲迎还拒装羞卖痴，美其名曰“风流之道”高雅脱俗，比得直抒爱情的《郑风》《九歌》都成了野蛮不化的俗物。然而自负文雅的才子佳人们，一旦脱掉华丽外衣，其怪诞变态的“房中术”又足以令不通礼教的化外野人瞠目结舌，似乎礼教竟成了助长**的温床！比如有宋一代礼法最严格，嫖妓风气也最盛行，苏东坡，欧阳修，范仲淹等鸿儒士大夫，哪个不是高举礼法的道学家，哪个又不是妓院娼门的老油条？甚至公开场合严守节操的王安石，家里也养了成群姬妾，衙门里还设官妓以供随时取乐。原来，清心寡欲的礼法只是给老百姓订立的，“贤贤易色”的戒条只骗书呆子上当，达官权贵们拿道德当幌子，既可树名立威，又能焐热情欲，到了晚上脱光堂皇冠冕，发泄之际就会倍加痛快。但这些门道权贵讳莫如深，百姓鲜有耳闻，除了欢场老手谁能知其三昧？忽然从唐连璧口中说出，实在令人惊诧，莫非那冰山般的外表下，竟藏着许多温香浓艳的人间阅历！
慕兰若跟他过节尚未消解，当下没有接话题，只在鼻中哼了声。龙百灵望着唐连璧道：“唐师兄，你是因为厌倦天下人虚伪，才想返回蛮荒找那鬼方女孩子？”唐连璧不答，面朝前方，好象正监视着某些状况。
这时桃夭夭睁开眼道：“接引我的仙灵来了。”话音方落，一条洁白的人影脱出霞霭，徐徐走向近前。
刹那间最为神奇的一幕出现了。
只见那人每跨出一步，脚边的草木忽青忽黄，枯荣相继更迭，从冒出新芽到枝繁叶茂，从花蕾绽放到凋零萎败，生死循环随那步点急速变换着。而周围景物的变化更是超乎思议，坚石风化成尘沙，平川塌陷为深壑，沧海桑田的巨变只在流云飞电之间始发，终结，继而再发生，再结束……峨嵋众徒心头大震，登即想到“境由心生”是何含义。
所谓万事万物的主宰者，东方称作“天”，西方称作“上帝，真主”，大约就有如此神力。
一切由他心境创生，随他心情演变，他的心便是自然，便是天道，谁又能与自然天道的力量抗衡？
唐连璧却在冷笑，风水二神剑原本绕身旋飞，状如两点小星，此刻凝成长锋形态，握在手中放射出灼亮的强光。
小雪喃喃道：“天山仙灵……好美啊，琰夫人以前也是这样子？”众人恍恍惚惚接不上话，好象看得很清楚，又无法辨认细节。那个人影就站在前面三五丈处，飘渺间似又遥不可及。他的容貌美丽无伦，却分不出男女，身上果然一丝不挂，但半点引人动欲的色相都没有。慕兰若大感惊异，寻思“无忧界仙灵犹存雌雄男女之相，身居内境层次最低，尚有退转堕落的可能。可这仙灵纯净至极无可沾染，法体虽显而虚化，宛如观世音菩萨一般，品级显然高得多，难道是无忧界里的仙灵之首？”倘若能与琰瑶环谈过，或者问过兰世海等人，弄清了无忧界仙灵堕入凡尘的事由，慕兰若就会对眼前怪状心生警觉。可那仙灵容不得众徒多思，身形微微一侧，巨大的山峰登时拔地而起。
一座高台设立于峰顶，两边青松环抱，古柏参天，底下连着青苔斑驳的石阶，直连到桃夭夭身体旁边。这景象古意森远，仿佛很久以前就等人光临。但无论古今远近，所有事物皆为仙灵心境所造。如铸颅峰由诸犍宫主头额构成，种种不可思议无法理解的事情，乃至缘分因果，都是天意早已注定，人力无法更改的。至此龙百灵，东野小雪心绪平复，脸上离别的感伤逐渐消去，低下头只剩顺天认命的神色了。
天命的终局是什么，仙灵立台是何意图？不用深究众人已然明了。只见桃夭夭站起身来，踏上石阶缓缓走向高台。那台上血红的光芒聚敛成刀锋之形，正是尸玲珑即将生效的预兆。这神器效用奇特，曾为众多修道者剥离最终邪念。今日桃夭夭就要用它灭掉心中妖皇，连同自己的肉身一并化为灰烬！
但就在此时，唐连璧忽地腾身前跃，手擎两神剑直刺仙灵胸膛。
众徒心头打了突，暗叫“他竟要逆天而行，对抗天意！”
百里文虎极重同门情谊，岂能眼睁睁看风雷弟子独自冒险，长啸一声跟着杀出。慕兰若与丈夫同生共死，漫说一个天山仙灵，纵然仙宗齐出也照杀不误，当即使开气弦指心神通随从助战。其余李凤歧，小雪均是性情勇毅之人，援助师兄弟的念头一起，什么天意天命都抛到了九霄云外，各自施展剑术跟上。魔芋大夫，方灵宝，铁头，欧阳孤萍等人或头脑迟钝，或作风谨慎，但仅仅稍一犹豫，随即也都奋然加入战团。
人人舍命与天奋战，只为彼此情分难绝。转眼间峨嵋众徒排成真武阵，将天山仙灵围在圈内，神兽法宝九阳道法齐齐狂攻，几乎将阵法威力推到极致。那仙灵似乎也被激怒了，四方时而山崩地裂，时而狂涛激碰，时而烈焰万丈飚腾，环境因他心情变得凶险无比。土石火焰之中夹杂八荒雷炎，芥子铜人，鸿冥剑气等诸般玄门法术，以其人之道还之其人，陡然反向峨嵋众徒攻来。
仙灵心动则万物萌生。玄门法术再多再强，对他而言也是不学自通，随心而发，俨然已将众徒根底攥在掌中，随时都可结束战斗，收取十几条性命。
目睹这必败的一战，龙百灵眼里却忽现喜色，站在石阶边连呼：“好笨啊，我好笨！这会儿才看出天山仙灵是个假货！”
第二十三回执子之手伤离别5
先前慕兰若谈到“境由心生”，“吾意即天意”等道业圆满后的神奇效果，都是强调成道者单方面作为。妖皇向她宣讲天道时虽无虚言，却故意漏掉了某些部分。盖因“天人合一”并非一人独掌天地万物。吾意即天意，相应的天意也即吾意，境由心生的同时，心也由境生成，人心与自然两方面融合无间，运行无偏，无时无刻不体现出周密和谐，这才是完整的成道之象。龙百灵本为仙灵后代，昔日常听宓文妃讲解天山法理，还曾修炼过初级通灵术，对天山内境多少有些认识，眼看那“天山仙灵”一步一枯荣，凭心念更改环境，渐渐觉出其中的蹊跷之处。
只凭一己之念改变自然，让世界围绕自己运转，万物存在只为满足自己的欲望，这不是魔道又是什么？况那“仙灵”神通万变，连续变出雷炎，剑气，铜兵等人为炼制的法术法宝，而巽风剑，玄水剑却始终未见踪影。四神剑纯粹是天地自然之力，若非真正修成“天人合一”的道果，神通再大也变不出第二套。难怪唐连璧最先动手，他发觉风水二神剑不为所动，已明白所谓仙灵的创世奇迹，不过是人心受惑产生的假象而已。
既然仙灵为假，那么断情升天也不是真实天意了。龙百灵想通了此节，心头重压登时减轻，仰头朝石阶上喊：“不要上去了，接引仙灵是邪魔假扮的！按它的指示不是行天命，也灭不掉妖皇！”随即遣出菜花儿一干小鬼，命他们赶快支援玄门众徒。九阳齐攻本来极具威势，但仙灵以绝高心术相抗，将各门所施功法都反射进众徒的内心，到此时战局已险象环生。九阳中摄魂，神农两门近于天山仙术，针对心魂作战更是摄魂门的特长，按理真武阵必将以摄魂为主力。怎奈兰世海能力有限，难当主将大任，当务之急须用玄冥正法代替他的阴兵术。龙百灵情知个中利害，故将小鬼尽数派了出去，自己上峰阻拦桃夭夭。
岂料才走两步就上不去了，小鬼带走她大半法力，实已无法攀登这座仙道终极巅峰。仰看石阶中间朦朦胧胧飘起云雾，桃夭夭的身影渐行渐远，马上就将消逝在视野外。百灵心绪反倒平静下来，曾几何时，九阴湖畔目睹桃夭夭一步步走向绝境，她也是这样默默祈祝等待。此刻该做的都做了，只能静候命运分晓，百灵心中又生起同样的信念：“我相信你会回来，我就在这等，一万年，一亿年，我总在这里等你回来！”
但桃夭夭好象没有回转的可能了，耳中听见下方的呼唤，脚步未有丝毫停滞。经历铸颅峰精灵躁动，摩醯首罗天微笑等种种奇变，天意的预显然无比清晰：今日必有一位修道者斩断尘缘，修成天道，至于接引仙灵是真是假，妖皇能不能灭掉，已是无关痛痒的末节，只须彻底执行上天的意旨，还怕没有最完美的结果么？
片刻后他站到台上，遥忆乱尘大师传位，天命真鉴显示影像的情形，看来前情后事早已注定，自己就是承接天命的那个人！将人情连带肉身在尸玲珑的血光中焚化，什么魔道人道，什么仙途尘路，一切纷扰都归于永寂�
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