妖师鲲鹏传-第40部分

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后羿叹道：“事情无论怎么发展好像都是圣人得利。”



鲲鹏笑道：“圣人之中除了女娲没有立教，其他几位圣人都有大教，女娲虽然没有立教，但她需要照顾妖族，所以他们之间也会有争斗，现在表面上看是阐教借着人皇之势而得利，其实事实却洽洽相反，人皇轩辕虽然打败了蚩尤巩固了人皇的地位，但由于他做事急功尽力，在人族的威望与前两位人皇相比却相差甚远，现在人族的生活水平比神农在位时相差甚远，所以人族之中许多部落对轩辕表面上是言听计从，但实际上却是对他十分不满。正因为如此阐教在人族传道也颇为不顺，反而是截教门下弟子众多，虽然其中也有少数不良分子，但大多数人都还算不错，在人间传道之时都多多少少帮助过许多人族，这使截教更容易得到人族的认可。”



悟道问道：“老师，难道阐教就任由截教如此扩张势力不成？”



鲲鹏笑道：“自古都是得民心者得天下，截教之要不犯大错，人心所向，阐教即便是有想法也奈何不得他们。不过截教与人、阐两教不同，在道祖分宝之时通天教主并没有分得镇压气运的先天灵宝，所以截教此时的繁荣昌盛不过是镜花水月，一但无量量劫来临便有灭教之灾！”



后羿惊讶地说道：“老师，事情没你说得这么严重吧？截教再怎么说也是有圣人压镇，灭教好像不太可能吧？”



鲲鹏叹道：“木秀于林风必摧之，截教太过于强大终会引起诸圣的敌视，双拳难敌四手，你认为通天教主一人能抵挡得了五位圣人的威压吗？不过你们也不必担心，毕竟这只是教派之间的争斗，与我们没有太多的关系。”



后羿问道：“老师，截教有如此大的问题，难道通天教主就不知道吗？”



鲲鹏叹道：“他又怎么会不知道，截教如此行事也就是希望能够多分一点人族的气运，来弥补自身气运的不足，所以现在通天教主也是没有办法而为之，才会将一切的希望都压在了人族之上，以望能够为截教争得那一线生机。通天教主的想法虽好，如果截教能得人皇之师，或许截教能得那一线生机，可惜得是人、阐两教勾结一气，阐教得了那人皇之师的位置，从而断了截教的这线生机。不过人、阐两教也不见得能有什么好处可言，三清一体截教败落自然人、阐两教自然也要受损，到最后恐怕还是西方教得利。”



后羿听到鲲鹏的解释后，也不由地叹道：“看来这人、阐、截三教相争就如同当年巫、妖两族的争斗一样，都会两败俱伤，最后让他人得利。”



第七十二章节　讲道说法



第七十二章节讲道说法



鲲鹏看了看后羿然后说道：“好了，教派之争与我们无关，你们现在主要还是想想该如何提升自己的修为妙，免得大劫来临之时，被人斩杀，今天为师就给你们讲解一下我所领悟的斩尸之道。”



听到鲲鹏此言，悟道、后羿、嫦娥、精卫及仓颉纷纷打起精神，准备听鲲鹏讲道，在他们五人中也只有悟道曾听鲲鹏讲解过斩三尸之道，其他四人都不曾了解斩尸之道，他们五人中嫦娥与精卫修为最低远远没有达到斩尸的要求，也只有悟道、后羿、仓颉的修为勉强可听这斩尸之道。悟道是自身修为已经接近斩尸的边缘，仓颉则靠着大功德之力直接有了金仙的修为，后羿有着前世的记忆，也可以领悟此等大道。



只听，鲲鹏说道：“斩三尸成圣之法是道祖鸿钧所传，但当年在紫霄宫中听道的众人都没有听道祖详细解说过此法，至于道祖亲传弟子是否知道此法那我就不得而知了，所以当年众人所得的斩尸之法可说都是自己所悟，其他人所悟斩尸之法只是将自身的善、恶、自我寄托在先天灵宝之中，先天灵宝还是先天灵宝没有什么变化，仍然可以使用，不过此法有一缺点，先天灵宝只是保护三尸的外壳，三尸没有完全与先天灵宝融合为一体，如果被大神通者攻击，那所斩出的三尸容易受伤，不过这种斩尸之法比较容易。而为师所领悟的斩三尸之法则完全与他们不同，为师是将自身的善、恶、自我完美地与先天灵宝融为一体，两者结合之后先天灵宝消失化为三尸的身躯，善、恶、自我三念则为神识，功成之后相当于另一个本体，完全继承了先天灵宝的能力，为师的这斩尸之法虽然奥妙，但却不是一般人所能承受的起，每斩一尸需要一件先天灵宝，斩三尸就需要毁掉三件先天灵宝，再富有的人也承受不起这样的消耗。而且为师的斩尸之法需要的时间相当长，先天灵宝的品质越好所需的时间就越长，为师自盘古开天后便开始修炼，到如令也刚刚斩却了善、恶两尸，自我还不知需多长的时间，在为师斩却一尸之时，与为师同一时期的冥河业已斩却了两尸，由此可见为师之法耗时之长不是一般人所能忍受的。不过耗时越长，你的根基就越牢固，就同等境界而言用为师斩三尸之法之要强于前者，不知你们想以那种方法斩尸？”



后羿说道：“老师能否详细介绍这两种斩尸之法的关键之处，我等也好比较一下它们的优劣。”



鲲鹏淡然笑道：“保存先天灵宝的斩尸之法，只要自身的修为与境界达到斩尸的要求后，机缘一到便可立即斩却三尸，而为师的斩尸之法则修为与境界达到斩尸的要求后，即使机缘来临也不能立即斩尸，需要经过很长的一段时间将三尸与先天灵宝完美融合在一起方能斩却三尸。”



悟道说道：“老师，洪荒之中是以强者为尊，弟子选择以你的方法斩尸，此法虽然耗时较长，但斩尸之后却远胜前者。”



其他几人也都点头，表示要以此法斩尸。



鲲鹏见状笑道：“其实也只有道祖鸿钧一人是以斩三尸之法成道，其他圣人都是以大功德证道，所以大家都不知道斩三尸之法成道的最佳方法。为师对这斩三尸成道之法有一推测也不知正确与否，现在告诉你们也好让你们有所准备。”



鲲鹏停顿片刻，又接着说道：“为师认为这斩三尸成道之法，在斩却三尸之后可能并不能得道成圣，还需要三尸合一方能成圣。当然这只是为师的推测，并不一定正确。如果为师推测属实那么前者的斩三尸之法想要成圣却是难上加难，因为三件先天灵宝都有着实体，如何能够合一，而以为师之法斩却的三尸却是分合自如。以为师斩尸的经验来说，三尸之中自我最难，为师到现在还没有弄明白如何斩却此尸；其次是善念，要斩善尸首先需要大量的功德，洪荒之中功德有限，不是人人都很得到大功德。不过你们五人中除了嫦娥以外，都有大功德在身，所以对你们而言要斩善尸并不太难；最容易的便是恶念，要斩恶尸只需要有强烈的杀念或者仇恨则可。”



后羿问道：“老师，依你之言那么三清、西方二圣及女娲娘娘他们都是以功德证道，那么他们几人的法力相同，也就没有了高下之分？”



鲲鹏笑道：“话不能这么说，他们几人虽然都是以功德证道，但却有高下之分，三清是盘古元神所化，资质要高于他人法力与境界自然要高，至于西方二圣与女娲娘娘他们之间的法力相差不大，但由于女娲娘娘是以造化之道而成圣，所以就攻击而言在所有圣人中排在最后。不过圣人不灭，他们之间的争斗自身的法力与境界只是一方面，另外还需要看自身的先天灵宝，通天教主有‘诛仙剑阵’此阵非四圣不能破，所以众圣之中他的攻击力最强，这也是太上老君与元始天尊之所以算计通天教主的主要原因。”



悟道有些疑惑地问道：“老师，诸圣在道祖分宝之时都得到了不少的先天灵宝，他们为什么不走斩三尸成道之法，反而要以法力最差的功德证道之法？”



鲲鹏听到悟道的提问，不由地苦笑说道：“这点为师也不明白。”



悟道等人听到鲲鹏此言后，都不由地有些失望。鲲鹏见状口气一转，又笑着说道：“不过依为师推测，当初只有女娲娘娘一人是想以功德证道，其他诸圣则是见女娲证道之后被迫方以功德证道。”



鲲鹏见弟子又提起精神，停顿片刻又接着说道：“当年巫妖大战，女娲娘娘之所以急着证道是想在两族争斗中出手相助妖族，可惜在她证道之后道祖鸿钧有诣不让她插手两族争斗，让她的算计落空。至于三清一方面是因为自己身为师兄反而让自己师妹女娲娘娘先证道觉得脸面有些挂不住，另一方面则是见女娲证道之后虽然不能明面上帮助妖族，但在暗中却是不断地打压巫族，他们都是注定要成圣如果巫妖大战中妖族大胜巫族，等他们成圣之后无法压制有女娲娘娘为靠山的妖族，所以他们方才急着要以功德证道，以便牵制女娲娘娘。不过这些都是为师自己推测出来，并不能当真。”



精卫听到鲲鹏的解释后，高兴地说道：“老师的智慧无双，精卫认为这推测完全正确。”



鲲鹏笑了笑，说道：“这推测正确与否并不重要，我们要了解的是诸圣的真实能力，方能在以后的日子里求得生存。依为师分析功德证道之法要远远低于斩三尸成道之法，否则太上老君不会在成圣之后又创出了一气化三清之法，而西方二圣也创出了金身之法来提升自己的修为。一气化三清之法为师并不明白他的能力有多强，不过金身**却是一难得的功生动法，特别是没有先天灵宝之人，可用此法斩却一尸。为师在洪荒之中可谓是十分富有，可仅收了你们五个弟子，先天灵宝就消耗一空，而三清与西方二圣都立有大教，你说他们得需要多少先天灵宝来供门下弟子斩尸之用？不用多说每人一件他们就消耗不起。”



后羿、悟道、及嫦娥他们都经历过巫妖大战，自然知道先天灵宝的珍贵，当年巫妖两族所有的先天灵宝加在一起也没有几件，而他们拜师之后每人都分得了一到两件先天灵宝，由此可见鲲鹏的富有。



悟道跟随鲲鹏时间最长，自然知道老师的身家有多高，笑着说道：“老师，你有一池玄水黑莲，这先天灵宝自然是取之不尽。”



鲲鹏笑道：“只有八品以上玄水黑莲才算得上先天灵宝，其它得根本无法用来斩尸，为师得到这池玄水黑莲之时，八品的玄水黑莲不过八朵，十品玄水黑莲则更少只有四朵，最好的十二品玄水黑莲为师用来斩却了善念，八品的玄水黑莲品质相当于中等的先天灵宝，并不太适合于用来斩三尸，十品的玄水黑莲相当于上等的先天灵宝，方才适合用来斩尸，这玄水黑莲虽好但每人也只能使用一朵用以斩尸，你们五人中精卫与仓颉各有一朵，悟道有‘河图’、‘洛书’，嫦娥有‘日月精轮’，你们二人也不需要，后羿当年为师也只给了你一件中品的先天灵宝驱山铎，所以现在为师再给你一朵十品玄水黑莲用来斩尸。剩下那朵十品玄水黑莲为师另有它用，只于其它的玄水黑莲如果你们需要可自行摘取。”



提起这‘玄水黑莲’悟道有些疑惑地问道：“老师，这玄水黑莲是否可随着时间来不断地提升自己的品质？”



鲲鹏摇了摇头说道：“为师得到这池玄水黑莲已有很长时间，只见少数几朵二品黑莲进化成四品，其它黑莲始终保持原来的样子，相必这黑莲的本源已消耗殆尽，无法支持它们进化所需的灵气。”



第七十三章节　颛顼继位人皇



第七十三章节颛顼继位人皇



人皇轩辕果然如妖师鲲鹏所言那样，在广成子等阐教诸仙的鼓动下对九黎部落展开了围杀，不过九黎部落提前得到了精卫与悟道的通知，早已离开了原先的居住地，让轩辕大军扑了个空，轩辕无奈之下也只能下令人族其他部落不要与九黎部落断绝一切往来，这使得九黎部落逐渐脱离了人族。



轩辕统一人族之后，除了迫害九黎部落之外，其它方面做得还算可以，他的元妃螺祖十分贤惠，创造出了种桑养蚕，抽丝编绢之术，在她的辅助下轩辕渐渐取得了人族的认同。不过到了晚期，轩辕因自身杀伐过重一直没能功德圆满，成就人皇大道。这时他心中不由地焦急万分，广成子身为人皇之师也是万分着急，人皇一日不证道他就不能分得人皇之功德，可惜他并不知道由于自己的过错，即使轩辕成就人皇之道他也得不到多少功德。



广成子几经思索之后终于想出了一个让轩辕快速证得人皇大道之法，也就是采阴补阳双修**，轩辕也正苦恼自己不知何时能证得大道，在得到广成子的双修**之后，广聚天下美女，最终采百女元阴而成仙，证得人皇之道，于是后世就有了轩辕御百女而成仙之说。



轩辕功德圆满证得人皇大道，可惜他自身杀孽过重，又采百女元阴损及自身功德，虽然有天道庇护证得大道，但他损伤功德太多，在人间的威望远不能与天皇伏羲、地皇神农相比，在他证道之时诸圣之中也只有人教教主太上老君与阐教教主元始天尊前来观礼，其他诸圣都觉得轩辕对自己传道没有太大作用，而且看他在人族的处事方式，并没有什么太大的作为，所以没有前去观礼，鲲鹏为人族圣师本应前往，但他几次劝告轩辕无果，心中也是气愤并没有前往。伏羲与神农为人皇自当前往观礼，看着轩辕，神农心中十分自责，是自己没有选好继承人才导致了人族遭受如此巨大的损失。



如此以来轩辕证道也是三皇之中观礼最为简陋的，太上老君为人教教主，名义上人皇归他所管辖，所以他不得不来观礼，元始天尊则是轩辕的师祖也不得不前来观礼。



轩辕功德圆满天降功德，让元始天尊与太上老君感到震惊的是，他所得之功德与天皇伏羲、地皇神农相比相差太大，也仅仅将自身修为提升到了大罗金仙后期，而人皇之师广成子则只得了一小缕的功德，这样的结果让元始天尊与太上老君感到不可思意。



元始天尊疑惑向太上老君问道：“大师兄，为何轩辕身为人皇所得功德会如此之小，与伏羲、神农相比这差距也太大了些？”



太上老君沉思片刻，说道：“天意如刀，天道至公，轩辕虽为天道所眷顾，但他在继位之后，对人族并没有太大的贡献，唯一的功德也只是统一了人族，可在这个过程中他所遭成的杀孽过重，之后为了证道又采百女元阴大伤天和，如果不是他的元妃螺祖有大功德为他洗去了不少的杀孽，那么以他的所作所为恐怕也只能有金仙的修为，你再想想天皇伏羲、地皇神农，他们二人中那一位不是为人族发展做出了重大的贡献，轩辕的行为与他们相比有着天地之差。”



三皇之中以轩辕的私心最重，在功德圆满之时将人皇之位传给了自己的孙子颛顼，由此三皇时代结束，洪荒进入五帝的时代。



轩辕虽然功德圆满成就人皇大道，但阐教辅助轩辕的结果却是十分失败，这让洪荒所有大神通者看了笑话，阐教的脸面丢尽。



在颛顼继位之后，元始天尊以惩罚为名，再次让广成子辅助颛顼，元始天尊的此举，再次让阐教暗中波涛汹涌，不但是燃灯对元始天尊不满，就连慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊、惧留孙他们四人也对元始天尊如此偏爱广成子有所不满，也正是因此在后来的封神大劫中他们四人跟随燃灯一起叛教加入佛教。



颛顼继位听从广成子的鼓惑进行了一次宗教改革，传令人族所有部落禁制信奉巫教，所有巫师不得参