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妖师鲲鹏传-第44部分
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鲲鹏在禹开山之时心中暗忖道：“这些土石，乃是息壤所化，算得上是极为罕见的天材地宝，且尽数收取了，也好日后用来培植灵根，煅冶灵宝。”
于是鲲鹏将开山过程中将开出来的山石碎土收集起来，送入盘古鼎中炼化。
这一日，鲲鹏在炼化山石之后，悟道突然来寻，大声喊道：“老师，大事不好，师弟不听劝阻，一意cāo劳。尤其是强行驭使‘五丁神斧’，长久不歇，终于心神俱疲，精力憔悴，以至百病缠身，命不久矣。”
鲲鹏闻言大吃一惊，虽然他早就知道禹会有此一劫，但他没有想到此劫来得如此之外，于是急忙和悟道一道去见禹。
好在鲲鹏早有所准备，在来之前准备了一枚黄中李，见到禹后，鲲鹏将黄中李交给嫦娥，让她将黄中李送给禹，也好从中得到部分功德。
黄中李可是天地间有数的天地灵根，不比人参果差，禹得此果相助，立时身体尽复，安然无恙，凡人吃一枚黄中李便可成就天仙之体。若是这样都救不活，真是没道理了。
鲲鹏待见禹精神好了，便直言斥道：“禹，为师知道你好心，想早日平了水患，但你也不能不顾自己的性命吧。为师一再告诫于你，不可过度使用‘五丁神斧’，可你倒好，竟将为师之言当了耳旁风。你也不想一想，若你病倒了，治水之事谁来负责？谁来接手，整个计划都是你一手制定的，若你撒手不管，治水之事不知要拖到几时，你能放心的下么？还有，你这样做，万一有个好歹，对得起天下百姓吗？”
时间如梭，转眼间就过了十三年，肆虐洪荒二十多年的水患终于尽数平息，经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以鲲鹏的眼光来看，虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣，于十三年中开山无数，疏通河道无数，修堤无数，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建坝畜水；加之禹在治水过程中走遍天下，对各地作物气候均有了解，于执撑间推广各种作物，让其在更适合的地方生长，无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功，天地有感，降下功德时，那功德之大直叫天下所有修士为之侧目。
鲲鹏四方奔走，出力甚多，又是禹老师，所以治水之功德他分去了一层。鲲鹏门人悟道等亦出力不少，降妖除魔，为人族提供了相对安稳的治水环境，众人一共分去一层；悟道与后羿分别借灵宝于禹所以每个各占了这一成功德中的三分，而鲲鹏借嫦娥之手送黄中李于禹，挽救禹的生命，所以嫦娥得了这一成功德中的两分，精卫与仓颉则各得一分功德。舜帝为人皇有识人之能，但全力支持禹治水，未有任何轻漫懈待之处，分得一成功德，剩下七成被禹独得。
禹独得七成的治水功德，‘定海神针’与‘五丁神斧’亦为治水之器，自然从中各自分得了半成功德，加之大禹对这两件灵宝十分喜欢，又感念此宝是鲲鹏所炼，便将自身功德分了些许，与‘定海神针’与‘五丁神斧’，让这两件灵宝成为后天功德至宝。虽未增长什么威能，却也有了杀人不沾因果的特性。
悟道跟随鲲鹏多年，见识高超，自然知道这杀人不沾因果的好处，心中十分高兴，那两件灵宝不过时借给禹使用，日后自当归还，自己与后羿可是得了大便宜，不但得了治水的功德，还得到一件后天功德至宝。
他如此作想，脸上自然露了出来。禹在一边看到，感念老师与诸位师兄师姐对自己帮助良多，悟道师兄更是日夜跟在自己身边，探听消息，出力不少，于是说道：“如今治水已毕，这两件灵宝与弟子也已是无用，还请两位师兄收回。”
悟道与后羿听到此言都纷纷向鲲鹏看去，让鲲鹏决定此事。
鲲鹏见状说道：“‘五丁神斧’后羿可以收回，但这‘定海神针’还另有它用，悟道暂时且不忙收回，这次水患虽然是妖族施法而为，但龙族掌管水族，却有一定的责任，禹，你将这‘定海神针’置于东海之内，以镇压水纹波动。”
禹闻言大喜，说道：“多谢老师指点。”他说着便将“定海神针”置于东海，定住东海水纹，不使其波动太大影响动洪荒大地。
治水成功不单对于人族是一件大事，对整个洪荒的影响也异常巨大，就连一向不再与人族交往的九黎部落也改变了于人族之间的态度。
当禹治水成功之后，他深受人族百姓的尊敬，人皇舜帝有感年纪已大，便借此机会将人皇之位传于禹，自己功德圆满飞升火云洞。
禹继位人皇之后，鲲鹏与悟道便离开人族返回了北冥海。鲲鹏在离开之时将后天功德至宝‘盘古鼎’暂且赐于禹。
禹虽然不明白老师之意，但却知道此鼎的珍贵，怕在自己手中有闪失，于是说道：“老师，现在大水已退，此鼎于弟子并无大用。”
鲲鹏笑道：“此鼎于你有缘，日后你需要它为人族完成一项大功德，所以此鼎暂且放在你这里，等你功德圆满之后，为师自会收回。”
禹听到老师之言，这才明白了老师之意，也就收下了这后天功德至宝‘盘古鼎’。
第八十章节 功德圆满
第八十章节功德圆满
时间如梭，当禹晚年之时久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕，可是偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。
经过了一番思索之后，禹终于明白自己少做了何事，当年老师曾赐他后天功德至宝‘盘古鼎’用来镇压人族气运，自己少做的就是炼制出一件可镇压气运之灵宝。
此时，洪荒大地之上人族的居住地分为九州，于是禹采五金之精华，用‘盘古鼎’炼制出九鼎，用以镇压人族气运，九鼎一成，禹也是功德圆满。
禹是三皇五帝中的最后一位，诸圣与三皇都前来观看禹交接人皇之事，鲲鹏做为禹的老师，又是人族的圣师自然也与弟子一同前来观礼。
当众人到齐之后，禹便正式宣布伯益接替他的职责，就任下一界人皇，诸圣见了只是笑了笑，没有说什么。人族各部落的首领与圣师鲲鹏见证了他们的交接，自此三皇五帝的时代便已结束。
禹退位，天降巨大的功德，功德一分为二，约有两成的功德飞向了鲲鹏，这是鲲鹏教导禹所应得的功德。鲲鹏没有吸收这些功德而是将其收入了‘盘古鼎’中，以备它用。
禹得到了八成的功德，功德入体后，禹的修为瞬间提长到了准圣大圆满之境，成就了人皇道果，也是第二位能证得准圣大圆满之境的人皇。
禹得道后，众圣纷纷前来见礼，太上老君说道：“禹既然成就人皇道果，便可前往火云洞中修炼，以后不得插手人族中事。”
禹点点头，同意了太上老君的提意，然后起身与三位人皇一同前往火云洞中修行。临行前他向鲲鹏告别，希望老师能够继续帮助人族。
禹得人皇道果，鲲鹏作为人皇之师再次所得那的巨大功德，顿时再次引起了众圣的嫉妒，不过鲲鹏并没有将这点放在心上，他知道马上就快要到封神了，那时诸圣就有的争斗，如何还能记起他来。
人皇这交接并没有引起诸圣的注意，这主要是因为诸圣在来此之前都推算过，三皇五帝结束之后，人族就将进入新的制度，禅让制也随之结束。其实在人皇轩辕之时禅让制就已是名存实亡，他将人皇之位传给了自己的孙子。
这时，诸圣都开始想谋化如何能在新的制度中得到好处，众圣中只有太上老君没有丝毫动心，他身为人教教主，无论什么时候，只要人族不灭他就有功德可得，所以不管人族有什么变化对他来说都无关紧要。
让人感到奇怪的是一向是众圣中最为活跃的元始天尊，好像对人族即将来临的改革并不放在心上。他的这一异常反应，让诸圣都感到有些疑惑不解。
其实元始天尊之所之有这样的反应，主要是因为自己门下弟子不争气，先前两次大好的机会都让他们给浪费了，所以这次他并不想当那出头鸟，想先观察一番，然后再做决定如何参与人族信仰的争夺中。
现在，诸圣中变得最为活跃的就要属准提，可惜的是人族一向都没有接触过佛教，再加上三清有意无意间的阻止，所以他是白忙了一阵子，并没有人族部落愿意信仰他。
通天教主是诸圣中在人族势力最强大的，不过他也不清楚这次制度的变革会带来什么样的改变，也命弟子不要参与其中，继续保持在民众之间传道，远离与人族上层的接触，以此来规避可能出现的风险。
不得不说通天教主的决策是应明的，人族中对禹传位于伯益反响最大的要属禹的儿子启，而其部落中大多数人也都支持启，伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好益，反而更看好坚强果断的启。
启在经过了一番的准备后，成功地拉拢了人族大多数部落的支持，迅速架空了人皇伯益的权力，成为人族的实际领袖。
启当然不会满足现在这样的局面，于是在准备好一切之后，启终于发动了叛变，成功地将人皇伯益给斩杀，支持益的一些部落也受到了他的打击，他的行动十分迅速，伯益还没有所准备就彻底地失败了。
为了安定人心，启再次重用了本已遭受打击的巫师，用其宣传自己才是真正的人皇，由于在这次动乱之中，启的动作迅速，所以没有给人族再带太大的伤害，特别是一些小的部落根本不知道发生了什么事情，这样启很快便将人心归拢到自己的身上，而启在此时也正式宣布，自立为王，建立大夏王朝。
人族自此结束禅让制度，进入世袭制。启这次的叛变可谓十分成功，让诸圣感到人族的春天即将来临，天庭之上的玉皇大帝也对此十分兴奋，盘算自己该如何行动方能从人族中得到更大的好处。
可惜的是，启在建立大夏王朝之后，也怕圣人阻止，于是在他在位其间，虽然他并不制止三清的传道，但也并不认同三清及天庭的存在，启怕天庭及各大教派会干涉到人族的内政，影响到自己的统治地位，所以天庭及各大教派并有在启在位其间，并没有在人族得到充分的发展。反倒是鲲鹏则由于是禹的老师，受到启的大力推崇。
启在位人族算得上是得到了发展，民心思定，民心所向即使是圣人对启有所不满，也奈何不得启，只能静待时机。
可是，启死后，他的儿子继承王位，也就是太康，太康继位后圣人便开始对夏朝有所试探，东夷族开始叛乱，太康在东夷族的进攻下也逐渐丧失了部分的权力，不过当时民心还是偏向夏朝，所以东夷族也无法灭掉夏朝。
后来，夏朝经过三代大王的努力，直到少康继位以后夏朝的权威终于得以巩固稳定。这就是后来所说的‘太康失国’到‘少康中兴’的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。
夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了四百多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。
桀统治夏朝的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。
桀即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫？喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去。到了晚年，桀更加荒吟无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。
这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己，就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹县境内）。不久，汤设计使桀释放了自己。此时商汤在截教的支持下终于对夏朝进行了讨伐。
汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西运城市东北安邑镇）。桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。后又被成汤追上俘获，放逐在此。长达五百年的夏王朝结束。
截教借商汤之威终于立足于人族广泛宣传截教道法，最后成为人族中最大的教派。
第八十一章节 紫霄宫中定封神
第八十一章节紫霄宫中定封神
回到北冥海后，悟道有些不明白老师为何要将‘定海神针’放在东海，于是问道：“老师，‘定海神针’得治水功德之后已成为一件后天功德至宝可镇压气运，将它放在东海，却是让东海龙族凭白借此宝来镇压自身气运。而东海龙王的三太子与精卫师妹有因果，这样好像对精卫师妹不公。”
精卫则说道：“师兄，老师这么做自有他的道理，我没有任何意见。”
鲲鹏笑道：“精卫能够理解，为师很是欣慰。为师之所以借禹之手将‘定海神针’置于东海之内有多方原因，第一是此宝乃人皇用以镇压东海水纹，自然有无上无德可得，第二表面上看东海龙族有此宝可镇压自身气运，其实不然依东海三太子的心性当他一定会认为人皇都要巴结龙族，那么他一定会更加肆无忌惮，任意妄为，没有任何顾忌，大劫来时悟道也可收回‘定海神针’断了龙族的气运，这样一来他不身死谁身死。”
悟道听到此言方才恍然大悟，原来老师早已有所准备，欲先取之必先予之，这不得不说老师之高明。
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