金史-第74部分

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钱四贯、米石七斗、绢五匹、四马刍粟，正军钱二贯、米石五斗、绢四匹、绵十

五两、两马刍粟，阿里喜钱一贯五百文、米七斗、绢三匹、绵十两。步军，猛安

马二匹、谋克马一匹刍粟。每马给刍一束、粟五升，岁仲青野有青草马可收养则

止，惟每猛安当差马七十二匹，四时皆给。又定制河南、山东、河东岁给五月，

陕西六月。镇防军补买马钱，河南路正军五百文，阿里喜随色人三百文，陕西、

山东路正军三百文，阿里喜随色人二百文。诸屯田被差及缘边驻紥捉杀军，猛安

月给钱六贯、米一石八斗、五马刍粟，谋克钱四贯、米一石二斗、三马刍粟，蒲

辇钱二贯、米六斗、二马刍粟，正军钱一贯五百文、米四斗、一马刍粟，阿里喜

随色人钱一贯、米四斗、一马刍粟。德顺军指挥使钱六贯、米二石八斗、绢六匹、

三马刍粟，军使什将钱四贯、米一石七斗、绢五匹，给两马料，长行钱二贯、米

一石五斗、绢四匹、绵十五两，给一马料，奚军谋克钱一贯五百文、米一石五斗、

绸绢春秋各一匹，给三马料，蒲辇钱一贯、米二石七斗、绸绢同上，给二马料，

长行钱一贯、米一石八斗、绸绢同上，饲一马。北边临潢等处永屯驻军，千户钱

八贯、米五石二斗、绢八匹、饲马六匹，步军饲两马、地五顷，谋克钱六贯、米

二石八斗、绢六匹、饲五马、地四顷，蒲辇钱四贯、米一石七斗、绢五匹、饲四

马、地三顷，正军钱二贯、米一石四斗五升、绢四匹、绵十五两、饲两马、地二

顷，阿里喜钱一贯五百文、米七斗、绢三匹、绵十两、地一顷，旗鼓司人与阿里

喜同，交替军钱二贯、米四斗，阿里喜钱一贯五百文、米四斗。上番汉军，千户

月给钱三贯、粮四石、绢八匹、饲四马，谋克钱二贯五百文、粮一石、绢六匹、

饲二马，正军钱二贯、米九斗五升、绢四匹。上京路永屯驻军所除授，千户月给

钱粟十五贯石、绢十匹、绵二十两、饲三马，谋克钱六贯、米二石八斗、绢六匹、

饲二马，正军月支钱二贯五百文、米一石二斗、绢四匹、绵十五两、饲一马，阿

里喜随色人钱二贯、米一石二斗，绢四匹、绵十五两。诸北边永驻军，月给补买

马钱四百文，随色人三百文。贞祐三年，军前委差及掌军官，规图粮料，冒占职

役，皆无实员，又见职及遥授者，已有俸给，又与无职事者同支券粮，故时议欲

省员减所给之数，俟征行则全给之。及兴定二年，彰化军节度使张行信言：“一

军充役，举家廪给，盖欲感悦士心，使为国尽力耳！至于无军之家，复无丁男，

而其妻女犹受给何谓耶？”五年，京南行三司官石抹斡鲁言：“京南、东、西三

路见屯军户，老幼四十万口，岁费粮百四十余万石，皆坐食民租，甚非善计。”

语在《田制》。诸屯田军人，如差防送，日给钱一百五十文。看管孝宁宫人，月

各给米五斗、柴一车、春秋衣粗布一段、秋绢二匹、绵一十五两。诸黄院子年满

者，以元请钱粮三分内，给一贯石养老。

　卷四十五　志第二十六

◎刑

昔者先王因人之知畏而作刑，因人之知耻而作法。畏也、耻也，五性之良知，

七情之大闲也。是故，刑以治已然，法以禁未然，畏以处小人，耻以遇君子。君

子知耻，小人知畏，天下平矣！是故先王养其威而用之，畏可以教爱。慎其法而

行之，耻可以立廉。爱以兴仁，廉以兴义，仁义兴，刑法不几于措乎？金初，法

制简易，无轻重贵贱之别，刑、赎并行，此可施诸新国，非经世久远之规也。天

会以来，渐从吏议，皇统颁制，兼用古律。厥后，正隆又有《续降制书》。大定

有《权宜条理》，有《重修制条》。明昌之世，《律义》、《敕条》并修，品式

当浸备。既而《泰和律义》成书，宜无遗憾。然国脉纾蹙，风俗醇樗，世道升降，

君子观一代之刑法，每有以先知焉。金法以杖折徒，累及二百，州县立威，甚者

置刃于杖，虐于肉刑。季年，君臣好用筐箧故习，由是以深文傅致为能吏，以惨

酷办事为长才。百司奸赃真犯，此可决也，而微过亦然。风纪之臣，失纠皆决。

考满，校其受决多寡以为殿最。原其立法初意，欲以同疏戚、壹小大，使之咸就

绳约于律令之中，莫不齐手并足以听公上之所为，盖秦人强主威之意也。是以待

宗室少恩，待大夫士少礼。终金之代，忍耻以就功名，虽一时名士有所不免。至

于避辱远引，罕闻其人。殊不知君子无耻而犯义，则小人无畏而犯刑矣。是故论

者于教爱立廉之道，往往致太息之意焉。虽然，世宗临御，法司奏谳，或去律援

经，或揆义制法。近古人君听断，言几于道，鲜有及之者。章宗、宣宗尝亲民事，

当宁裁决，宽猛出入虽时或过中，迹其矜恕之多，犹有祖风焉。简牍所存，可为

龟鉴者，《本纪》、《刑志》详略互见云。

金国旧俗，轻罪笞以柳篸，杀人及盗劫者，击其脑杀之，没其家赀，以十之

四入官，其六偿主，并以家人为奴婢。其亲属欲以马牛杂物赎者从之。或重罪亦

听自赎，然恐无辨于齐民，则劓、刵以为别。其狱则掘地深广数丈为之。太宗

虽承太祖无变旧风之训，亦稍用辽、宋法。天会七年，诏凡窃盗，但得物徒三年，

十贯以上徒五年，刺字充下军，三十贯以上终身，仍以赃满尽命刺字于面，五十

贯以上死，征偿如旧制。熙宗天眷元年十月，禁亲王以下佩刀入宫。卫禁之法，

实自此始。三年，复取河南地，乃诏其民，约所用刑法皆从律文，罢狱卒酷毒刑

具，以从宽恕。至皇统间，诏诸臣，以本朝旧制，兼采隋、唐之制，参辽、宋之

法。类以成书，名曰《皇统制》，颁行中外。时制，杖罪至百，则臀、背分决。

及海陵庶人以脊近心腹，遂禁之，虽主决奴牌，亦论以违制。又多变易旧制，至

正隆间，著为《续降制书》，与《皇统制》并行焉。然二君任情用法，自有异于

是者矣。及世宗即位，以正隆之乱，盗贼公行，兵甲未息，一时制旨多从时宜，

遂集为《军前权宜条理》。大定四年，尚书省奏：“大兴民男子李十、妇人杨仙

哥并以乱言当斩。”上曰：“愚民不识典法，有司亦未尝丁宁诰戒，岂可遽加极

刑。”以减死论。五年，命有司复加删定《条理》，与前《制书》兼用。七年，

左藏库夜有盗杀都监郭良臣盗金珠，求盗不得。命点检司治之，执其可疑者八人

鞫之，掠三人死，五人诬伏。上疑之，命同知大兴府事移剌道杂治。既而亲军百

夫长阿思钵鬻金于市，事觉，伏诛。上闻之曰：“箠楚之下，何求不得，奈何鞫

狱者不以情求之乎？”赐死者钱人二百贯，不死者五十贯。于是禁护卫百夫长、

五十夫长非直日不得带刀入宫。是岁，断死囚二十人。八年，制品官犯赌博法，

赃不满五十贯者其法杖，听赎。再犯者杖之。且曰：“杖者所以罚小人也。既为

职官，当先廉耻，既无廉耻，故以小人之罚罚之。”九年，因御史台奏狱事，上

曰：“近闻法官或各执所见，或观望宰执之意，自今制无正条者皆以律文为准。”

复命杖至百者臀、背分受，如旧法。已而，上谓宰臣曰：“朕念罪人杖不分受，

恐至深重，乃令复旧。今闻民间有不欲者，其令罢之。”十年，尚书省奏：“河

中府张锦自言复父仇，法当死。”上曰：“彼复父仇，又自言之，烈士也。以减

死论。”十一年，诏谕有司曰：“应司狱廨舍须近狱安置，囚禁之事常亲提控，

其狱卒必选年深而信实者轮直。”十二年，尚书省言：“内丘令蒲察台补自科部

内钱立德政碑，复有其余钱二百余贯，罪当除名。今遇赦当叙，仍免征赃。”上

以贪伪，勿叙，且曰：“乞取之赃，若有赦原，予者何辜？自今可并追还其主，

惟应入官者免征。”尚书省奏，盗有发冢者，上曰：“功臣坟墓亦有被发者，盖

无告捕之赏，故人无所畏。自今告得实者量与给赏。”故咸平尹石抹阿没剌以赃

死于狱，上谓：“其不尸诸市已为厚幸。贫穷而为盗贼，盖不得已。三品职官以

赃至死，愚亦甚矣！其诸子可皆除名。”先是，诏自今除名人子孙有在仕者并取

奏裁。十三年，诏立春后、立秋前，及大祭祀，月朔、望，上、下弦，二十四气，

雨未晴，夜未明，休暇并禁屠宰日，皆不听决死刑，惟强盗则不待秋后。十五年，

诏有司曰：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯

者处死。”十七年，陈言者乞设提刑司，以纠诸路刑狱之失。尚书省议，以谓久

恐滋弊。上乃命距京师数千里外怀冤上诉者，集其事以待选官就问。

时济南尹梁肃言，犯徒者当免杖。朝廷以为今法已轻于古，恐滋奸恶，不从。

尝诏宰臣，朝廷每岁再遣审录官，本以为民伸冤滞也，而所遣多不尽心，但文具

而已。审录之官，非止理问重刑，凡诉讼案牍，皆当阅实是非，囚徒不应囚系则

当释放，官吏之罪即以状闻，失纠察者严加惩断，不以赎论。又以监察御史体察

东北路官吏，辄受讼牒，为不称职，笞之五十。又谓宰臣曰：“比闻大理寺断狱，

虽无疑者亦经旬月，何耶？”参知政事移剌道对曰：“在法，决死囚不过七日，

徒刑五日，杖罪三日。”上曰：“法有程限，而辄违之，弛慢也。”罢朝，御批

送尚书省曰：“凡法寺断重轻罪各有期限，法官但犯皆的决，岂敢有违。但以卿

等所见不一，至于再三批送，其议定奏者书奏牍亦不下旬日，以致事多滞留，自

今当勿复尔。”又曰：“故广宁尹高桢为政尚猛，虽小过，有杖而杀之者。即罪

至于死而情或可恕，犹当念之，况其小过者乎？人之性命安可轻哉！”上以正隆

《续降制书》多任己意，伤于苛察。而与皇统之《制》并用，是非淆乱，莫知适

从，奸吏因得上下其手。遂置局，命大理卿移剌綎总中外明法者共校正。乃以

皇统、正隆之《制》及大定《军前权宜条理》、后《续行条理》，伦其轻重，删

繁正失。制有阙者以律文足之。制、律俱阙及疑而不能决者，则取旨画定。《军

前权宜条理》内有可以常行者亦为定法，余未应者亦别为一部存之。参以近所定

徒杖减半之法，凡校定千一百九十条，分为十二卷，以《大定重修制条》为名，

诏颁行焉。

二十年，上见有蹂践禾稼者，谓宰相曰：“今后有践民田者杖六十，盗人谷

者杖八十，并偿其直。”二十一年，尚书省奏：“巩州民马俊妻安姐与管卓奸，

俊以斧击杀之，罪当死。”上曰：“可减死一等，以戒败风俗者。”二十二年，

上谓宰臣曰：“凡尚书省送大理寺文字，一断便可闻奏。如乌古论公说事，近取

观之，初送法寺如法裁断，再送司直披详，又送阖寺参详，反覆三次，妄生情见，

不得结绝。朕以国政不宜滞留，昨虽炙艾六百炷，未尝一日不坐朝，欲使卿等知

勤政也。自今可止一次送寺，阖寺披详，荀有情见即具以闻，毋使滞留也。”二

十三年，尚书省奏：“益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母

年俱七十余，家无侍丁，上请。”上曰：“范德与祐父母年相若，自当如父母相

待，至殴杀之，难议末减，其论如法。”尚书省奏招讨司官及秃里乞取本部财物

制，上曰：“远人止可矜恤，若进贡不阙，更以兵邀之，强取财物，与盗何异？

且或因而生事，何可不惩。”又曰：“朕所行制条，皆臣下所奏行者，天下事多，

人力有限，岂能一一尽之。必因一事奏闻，方知有所窒碍，随即更定。今有圣旨、

条理，复有制条，是使奸吏得以轻重也。”大兴府民赵无事带酒乱言，父千捕告，

法当死。上曰：“为父不恤其子而告捕之，其正如此，人所甚难。可特减死一等。”

武器署丞奕、直长骨赧坐受草畔子财，奕杖八十，骨赧笞二十，监察御史梁襄

等坐失纠察罚俸一月。上曰：“监察，人君之耳目。事由朕发，何以监察为？”

上以法寺断狱，以汉字译女直字，会法又复各出情见，妄生穿凿，徒致稽缓，遂

诏罢情见。二十五年二月，上以妇人在囚，输作不便，而杖不分决，与杀无异，

遂命免死输作者，决杖二百而免输作，以臀、背分决。时后族有犯罪者，尚书省

引“八议”奏，上曰：“法者，公天下持平之器，若亲者犯而从减，是使之恃此

而横恣也。昔汉文诛薄昭，有足取者。前二十年时，后族济州节度使乌林达钞兀

尝犯大辟，朕未尝宥。今乃宥之，是开后世轻重出入之门也。”宰臣曰：“古所

以议亲，尊天子，别庶人也。”上曰：“外家自异于宗室，汉外戚权太重，至移

国祚，朕所以不令诸王、公主有权也。夫有功于国，议勋可也。至若议贤，既曰

贤矣，肯犯法乎？脱或缘坐，则固当减请也。”二十六年，遂奏定太子妃大功以

上亲，及与皇家无服者、及贤而犯私罪者，皆不入议。上谓宰臣曰：“法有伦而

不伦者，其改定之。”监察御史陶钧以携妓游北苑，歌饮池岛间，迫近殿廷，提

控官石玠闻而发之。钧令其友阎恕属玠得缓。既而事觉，法司奏，当徒二年半。

诏以钧耳目之官，携妓入禁苑，无上下之分，杖六十，玠、恕皆坐之。二十八年，

上以制条拘于旧律，间有难解之词，命删修明白，使人皆晓之。

旧禁民不得收制书，恐滋告讦之弊，章宗大定二十九年，言事者乞许民藏之。

平章张汝霖曰：“昔子产铸刑书，叔向讥之者，盖不欲预使民测其轻重也。今著

不刊之典，使民晓然知之，犹江、河之易避而难犯，足以辅治，不禁为便。”以

众议多不欲，诏姑令仍旧禁之。

明昌元年，上问宰臣曰：“今何不专用律文？”平章政事张汝霖曰：“前代

律与令各有分，其有犯令，以律决之。今国家制、律混淆，固当分也。”遂置详

定所，命审定律、令。承安二年，制军前受财法，一贯以下，徒二年，以上徒三

年，十贯处死。符宝典书北京奴盗符宝局金牌，伏诛，仍除属籍。按虎、阿虎带

失觉察，各杖七十。泰和二年，御史台奏：“监察御史史肃言，《大定条理》：

自二十年十一月四日以前，奴娶良人女为妻者，并准已娶为定，若夫亡，拘放从

其主。离夫摘卖者令本主收赎，依旧与夫同聚。放良从良者即听赎换，如未赎换

间与夫所生男女并听为良。而《泰和新格》复以夫亡服除准良人例，离夫摘卖及

放夫为良者，并听为良。若未出离再配与奴，或杂奸所生男女并许为良。如此不

同，皆编格官妄为增减，以致随处诉讼纷扰，是涉违枉。”敕付所司正之。初，

诏凡条格入制文内者，分为别卷。复诏制与律文轻重不同，及律所无者，各校定

以闻。如禁屠宰之类，当著于令也，慎之勿忽，律令一定，不可更矣。明昌三年

七月，右司郎中孙铎先以详定所校《名例篇》进