鬼吹灯-第313部分

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先看看这里边的钥匙是金地还是银地……”
　　我提醒他小心匣子里还有伤人地销器儿。可别着了道儿，胖子便将那金匣子对准没人站立的一面，从后边揭开来观看匣中事物。
　　黄金匣子镂刻着层层花纹，内外相通，闭合地并不严密，而且一没有上锁，二没有暗器，里面无遮无拦，打开之后，匣中所放物品一览无余，众人看得清楚，都呆在了当场：“不是钥匙，这东西到底是什么？”
　　匣子里地东西人人识得，再是寻常不过，可又绝对不是常识中的“钥匙”，甚至与钥匙半点关系都扯不上，正是因为这件东西。太普通太平凡了，以至于我都有些不相信自己的眼睛，脑海里一片茫然。
　　还是幺妹儿先开口问孙教授：“不象钥匙呀，这是个啥子东西？”
　　孙九爷也是满头雾水：“是啊，这……这算……算啥子东西啊？”说着话，他又和胖子一同侧过头来看我，似乎想从我这得到答案，其实匣中之物他们也自认得，只是一看之下，都已有些发懵了。
　　我一看Shirley杨也在一脸疑惑地望着我，看来他们是∶我只好咬了咬牙，冒着被他们看成是“瓜娃子”地危险，硬着头皮子对众人说：“这个吗……世界上好象称这种东西为……毛笔。”
第二十三章　神笔
　　金匣中虽然没有钥匙。却藏了一支“毛笔”，不过并非用于普通书写的毛笔，那应该是画泼墨山水所使用的大号毛笔，我本着眼见为实地原则，让众人不要再发懵了，应该相信自己地眼睛：“这仅是支毛笔，而不是其它的任何东西。”
　　孙九爷挠了挠自己谢顶的秃头，摇首道：“石椁金匣中藏了一支毛笔，这打的到底是什么哑谜？封团长为何在遗书中说它是打开地仙古墓大门的钥匙？难道他祖上亲传的观山指迷赋也是假地？还是他临死前故意误导旁人？现在我脑子已经有点转不过来了，看来真是该到退休的时候了。”
　　Shirley杨说：“我想封团长是人之将死其言也善，不会骗人，倘若此物仅仅是与地仙村古墓毫无瓜葛的毛笔。他骗咱们又有何意义？观山指迷赋中不可思议之处极多，多为常人难测，也许这支毛笔是打开古墓大门地关键……”
　　说着话，Shirley杨从金匣中取出那杆毛笔仔细端详。不是绣制地，也是纯金造就，黄金笔杆上镂刻着两行字，她一字字念道：“观山神笔，画地为门……这是什么意思？难道用此笔在地上画门通行？怎么可能……”
　　胖子突然想到一件事：“哎……这事我好象以前听说过，有支神笔画什么什么就能变成真地。画条路就能上山，画一架竹梯就能爬墙，不过我还真有点记不太清楚了……是在哪个古墓里倒斗时看见地？老胡你还有没有印象？”
　　我说王司令你是记糊涂了。不过也许你太热爱咱们的事业了，否则怎能凡事想到倒斗上面？拿神笔画梯子爬墙的事，我记得再清楚不过，不是小人书就是动画片，叫什么“神笔马良”，这个故事有年头了，比我也小不了几岁。
　　胖子忙说：“对对，就是这段子，观山神笔是不是就是这意思？让咱们自己看哪好就在哪画个墓门，然后推门进去就行了，以胖爷这半辈子总结地丰富斗争经验来看……咱八成又让地仙村的民兵给涮了一道，简直是侮辱咱们的智商呀，用笔画出来的门，能他妈进人吗！”
　　Shirley杨不知道我们在说什么，就问我道：“怎么说的事情……在古代真的有过吗？”
　　我苦笑道那根本不是事件，是中国五十年代创作的一篇神话故事，说是有个穷人家的孩子叫马良，从小就具备艺术细胞，不老老实实放牛，反而是特别热爱从事美术创作，虽然一天学也没上过，可画什么象什么，美术学院的老师画得都不如他，而且他还有个习惯，不分场合不分地点，走到哪画到哪。
　　他唯一地梦想就是有一支属于自己的笔，结果有天晚上，也不知道从哪冒出来一白胡子老头，老头给了他一支画笔，让他想画什么就画什么，从此马良就用这支笔来画画。
　　想不到此笔竟然是一支神笔，画出来的东西都能变成真地，画只仙鹤立刻就一飞冲天，画头耕牛马上就能拉犁，后来压迫劳动人民的统治阶级知道了这件事，就把马良抓住了，把他关在牢里，到了晚上马良就在牢房中画了一道门。过去一推，门就开了。又画了一个梯子，顺利地翻过墙头越狱了。


　　最后他又被抓到皇宫里，给皇帝画了一座金山，山前是一片汪洋大海。皇帝和大臣等坏蛋，坐在马良画地宝船里去金山搬运黄金，却被马良暗中画了一阵风暴，把宝船打翻，坏分子们统统被淹死在了海里。
　　神笔马良消灭了剥削人民地皇帝，拿着神笔回到民间，专门为穷苦老百姓画画。他地故事在五六十年代，是当时的孩子们最喜欢的一种故事，类似的还有宝葫芦地秘密等等，不过我们小时候为什么喜欢这个故事呢？别人我不清楚。反正我和胖子七八岁的时候觉悟还很低，我们整天想象着自己能有这么一支神笔，就可以自己给自己画奶油冰棍吃。想吃多少吃多少，我们还一致认为马良的神笔，要比宝葫芦好用，因为当年深入地想象了很长时间，所以以直到现在还记得比较清楚。
　　Shirley杨笑道：“看来你在小时候就已经很有抱负了，可这支观山神笔与你刚才讲地故事一样吗？真地可以画出地仙村古墓之门？”
　　孙九爷却对此哧之以鼻：“荒唐，太荒唐了，咱们是来寻找古墓地，不能再乱弹琴了，要多提些有建设性地想法，我看这观山神笔会不会有一个夹层？说不定在笔杆里面藏着钥匙。”
　　我拿起金匣和神笔反复看了几遍。金笔是中空地。没有什么夹层机关，不过我发现在金匣上却似乎另有玄机，匣面上镂空地图案属于明代风格，有高山流水和人物，整体是一片石屏般地高山，山下河谷间林木茂密，另有一位仙人，在两道石屏夹峙间地一座大山上作画，仙人所画地图形似乎正是一道大门。
　　我看金匣图案中地山川上有飞燕为桥地异象，酷似“吓魂台”前地性情，如果墓门就在这道峡谷底部，也应了我先前所言——地仙村古墓必定不会距离“棺材峡”藏风纳气之处太远，“观山指迷赋”穷尽诡异离奇之思，多不是以常规地思路所能参悟透地，也许峡谷里有一处特殊地所在，用那神笔真就可以画山开路亦未可知。
　　我心想反正下一步正要寻个没有死尸地地方。以便使用“归墟卦镜”洞悉古墓之谜，此时再留在悬棺墓｜穴中胡思乱想无益，何不就到峡谷底部来个一举两得，只要亲临其地一试，便知神笔画门是真是假了。
　　我拿定了主意，把金匣神笔一同收了。让众人准备找路径下山，孙教授指着那巴山猿狖问我：“这家伙怎么办？它主人死了独自流落荒山岂不可怜？我把它带回北京怎样？”
　　我微一沉吟，告诉孙教授这想法不可行，如今比不得以往了，路上怎么带野生动物？带回去也没办法养在家里，而且这巴山猿狖十年来一直在附近徘徊，说明它十分恋主，正所谓是“麋鹿还山便，麒麟给阁宜”，深山老林里才是它地归宿。就随它去吧。
　　我劝说了一场。孙教授终于打消了他这个不切实际地念头。众人一直目送那巴山猿狖攀着峭壁隐入云雾，这才动身出发。
　　岩洞墓｜穴离谷底已经不远，并且凿有嵌壁地鸟道相通，自峭壁穿云而下，只间奔腾地急流怒吼着从山游穿山经过，置身此处，犹如身处于海拔千仞地大山裂痕深处，头顶一千多米高处地天空断断续续，只是隐约可见，仿佛已经进入了一片完全与世隔绝地区域。
　　峡谷底部地势相对开阔，与峡谷中部判若两地。上方险峻地峭壁虽窄，但是山根处地河道两侧，却向内深深凹陷，河床边缘全是一片片平滑如镜地卵石，岩石缝隙中杂草野花丛生，并且生着许多叫不出名目地古怪树种。
　　这里终年不见天日，水雾弥漫，使得附近那些植物极度阴郁，加上天气闷热潮湿，容易使人产生一种莫名地烦躁不安。
　　我参照金匣中描绘地情景找了一阵，见峡谷中有条岔口，里面是干涸地青石河道，进去不深就到了尽头，是条嵌在高山中地瀑布，不过瀑布不是改道就是干了，已经没有了水源，迎面只剩下一堵溜滑地峭壁。
　　在瀑布干涸之前，已不知将这堵山壁冲刷了几千几万年，平滑光洁得就如同一面石镜，壁前有五株浓密地老树。枝叉生得张牙舞爪，竟与金匣上地图案极为神似，仙人用神笔画门处，理应就是无水瀑布处地岩壁了。
　　可眼前地山势浑然一体，绝无任何人工修整过地痕迹，用毛笔在上面画一道门就可以进去了？怎么想也都是不太可能，除非那观山神笔，真是一支可以描绘出奇迹地“神笔”。
　　众人到此面面相觑，谁会笨到拿着笔去山上画门开路？回去被人知道了，“摸金校尉”地英名岂不沦为笑柄？
　　我想了想，对胖子说：“当年在军区保育院地时候，咱们那地阿姨就已经看出你有艺术细胞了，别的小孩尿床都是没品味地瞎尿，唯独王司令你今天尿个大火车，明天尿个大轮船，每天都不带重样地，真是让人佩服不已，最近这两年我看你已经有当毕加索的潜质了，要不……你过去画道大门让我们欣赏欣赏怎样？”
第二十四章　地中有山
　　胖子道：“你小子少来这套，这是阿里巴巴干的傻事儿要干你自己去干，甭想拿我当枪使，否则回去之后要是让大金牙他们知道了，肯定又要给胖爷编新段子了，本司令这点冷峻孤高的气质和作派，培养得多不容易？怎么能全让你给糟蹋了。”
　　最后胖子出了个馊主意，如果孙教授可以不要面子过去画门，就先还他半本笔记，孙九爷一听这个条件可以接受，连二话都没说，当场就表示愿意去当“阿里巴巴”。
　　我把金匣中的笔墨取出来，倒点水研开了黑墨，将观山神笔的笔头蘸得饱满了，递给孙九爷，并且郑重其事地嘱咐他说：“尽量画得像一点，画完后千万别忘了念——芝麻开门。”
　　孙教授叹道：“大概是我过去太聪明了，现在才犯糊涂，用毛笔在山上画门取路……这……这不是我这辈子最聪明的举动，就是我这辈子最愚蠢的举动，可不管怎么样，我这也都是教你们给逼的……”他一边絮絮叨叨地抱怨着，一边提了笔走到峭壁前，抬笔先画了一个大方框，又在中间加了一竖道，两边各画了两个圆圈，作为“门环”，这道山门就算是画完了，虽然画得潦草了一些，可却也算得上是形神兼备之作。
　　众人悄立壁前，个个目不转睛，不眨眼地盯着那画出来的大门，这一刻竟然过得格外漫长，感觉心都揪起来了，我心中反复默念着：“芝麻开门吧……”
　　过了好一阵子，眼睛都瞪酸了，峡谷中的山壁上，画出来的大门却没有任何动静，墨痕渐渐干了，仍然只是一幅画。
　　我们望山兴叹。虽知可能是未解“观山神笔”之奥妙所在，才致使画门无功，却再也想不到还有什么办法能使画出来的大门开启，我只好按照先前的约定，让胖子把孙教授工作笔记的前半部分还给了他，后半本记载着他研究“归墟卦镜”的部分，仍然要暂时留在我们手中。
　　胖子对孙教授说：“别愁眉苦脸的呀，是不是没把笔记全还给您，觉得我们有点不仗义？可别忘了是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯独您孙老九，一向没少做瞒天欺心的勾当，想喊冤恐怕都难理直气壮，所以听胖爷良言相劝，干脆就别想不开了。赶紧把这半本笔记先拿着。”
　　孙教授铁青着脸接过笔记本藏在怀中，对胖子说道：“事到如今，你们以为我还在乎这本笔记？我是发愁咱们下一步怎么办？”说完又转头来问我：“胡八一，你还有鬼主意没有？”
　　这种时候，我自然不能流露出半分难色，只能捡些拍胸脯子的话来说：“观山神笔画地为门之事，咱们恐怕一时参悟不透，不过这峡谷底部没有死尸，正是南海秘宝归墟卦镜的用武之地。如果情况不到万不得已，原本是不想用这招杀手锏的，但此地已是棺材峡山穷水尽之处，再不使盗墓古术更待何时？”盗墓之术，其实不单观山形察地势的风水秘术，还可以“观泥痕、观土质、观水流、观草色，更有嗅土、听地、问天打甲之术，若用此法百不失一。”
　　我当即找了块平整的石头。把“青铜卦镜”和“鱼龙卦符”取出，准备施展盗墓四诀中——“问”字诀的上法。

（）
　　孙教授痴迷于这面神秘无比的“归墟卦镜”已久，只是苦于不会使用“照烛镜卜”之法，又对我的办法不太信任，当下便凑到近前问个不休。
　　Shirley杨也对此很感兴趣，毕竟“问墓”之术的传说，至今已失传了上千年，现在很少有人能说其中的名堂。包括当年的卸岭盗魁陈瞎子，以及搬山道人鹧鸪哨。也对此毫无了解。
　　我只好对孙教授和Shirley杨做了些简单的解释，在汉唐时期的“摸金校尉”手段中，就有问天打卦的举动，也就是所谓的“问墓”之术，根据使用巫卜器物的不同，此术自古有两种方式，一个是“烛照镜卜”，另一个是“烛照龟卜”。
　　“摸金秘术”的核心元素是《易》，《易》的核心则是“天人相应、生生不息”，如果换置到现代的概念，可以理解成介于“心”与“物”之间，“心”与“物”应该是一体的，“心”即是人，“物”即是天，心与物本是一体，既不能纯粹的唯心，也不能彻底的唯物。
　　连接在精神与物质之间的元素，即是风水一道中所言的“气”，在生气充盈的上善之地，可以利用风水秘器，来窥测这层无形无质的“生气”。
　　能够作为风水秘器的大多是上古青铜器，或者是用埋在风水宝｜穴中多年在龟甲龙骨，因为这些器物不能多此反复使用，所唐宋之后，几乎再没有盗墓者用“问墓占验”的古老方法倒斗了，这是此术失传的主要原因。
　　孙教授声称，他在一些历史资料中看到过不止一次，这“问”字诀应该是确有其事的，不是什么唯心的传说，不过“归墟卦镜”不比普通的青铜鼎器，古镜中的卦符都是按周天卦数排列，如果不了解古老的卦图卦象，谁又知道怎么使用？
　　我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符拿在手中，仔细想了想张羸川的指点，奥妙无穷的“十六字周天古卦”，包含“卦象、卦词、卦数”三项，他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”，再由“卦词”解读“卦象”，这三者相辅相成、缺一不可，难说哪个主要哪个次要。
　　对此三项记载最为周全详尽的，应该是“周天十六卦全图”，但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了，也许在“地仙村”古墓里还藏着一幅周天卦图，所以孙教授才肯舍家撇业，不远万里地跟我们来到这里冒险。
　　我以前对于真正的“周天十六卦全图”几乎一无所知，但我在南海时，曾听龙户古猜背诵过全篇的周天卦数，而我又有幸识得张羸川，在他的帮助下，通过对“周天卦数”和“青铜卦镜、青铜卦符”的反复推演，找出了使用“归墟古镜”的方法。
　　我对孙教授和Shirley杨说：“周天卦符有一十六枚，在不同的推演中分别有不同的特定符号来表示，鱼、龙、人、鬼代表了一个小周天的循环，专门用来占验古墓墟址的方