洪荒之太昊登天录-第57部分

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　　　　太昊也想退位后，平平淡淡的生活一段时间，前世做杀手时，更本就体会不到普通生活是什么滋味，这世想平淡也平淡不了，等退位时就随便找个角落享受几百年的凡人日子，也要计划一下怎么享受，是做大地主，还是劳苦农民。

　　　　大禹做大帝三百年期间，一边治理国家，也在树立威信和权力，任何不服从统治的人，就给予极刑，威慑天下，各州子孙不孝者，不能治理国家者，就直接罢免，再从子孙中选取大王，绝不落入外人之手，一边继续在东胜神州上汇聚地脉，三百年时间才调动大量的人力将整个东胜神州地势规划好，一座座大阵相互连接，只等时机一到，就可以乾坤鼎一分为九，定鼎天下。

　　　　十年之后，大禹带着大臣来到陈都，人文兴起之地，也是东胜神州的中心，这里汇聚了很多强大的修士，大罗金仙不敢到这里捣乱，太乙金仙没有实力在这里捣乱，就是洪灾也没影响到这里，不过有很多修士到东胜神州上抵抗洪灾。

　　　　大禹一步步登上圣坛，思绪飞扬，想到很多，圣坛是人族最神圣的地方，这里留下太多值得人族追忆的事迹，也有无数人族修士到此潜修。伏羲在此演化阴阳八卦图，成就至人之位，又在此成就人皇之位，成为所有生灵的人文之祖。轩辕在此成为人族第一位大帝，树立不可动摇的人族共同祖先的地位，此后的人族大帝均是轩辕的子孙，就是大禹身上也留着轩辕的血脉。今天大禹也要在此登顶，成为人族最后一位大帝，也将亲手终结氏族部落选举制度，开始家天下，建立王位世袭制度，子子孙孙做人族帝王。

　　　　大禹登上圣坛，取出乾坤鼎，将乾坤鼎庄重的放在圣坛最中间，数百年来，大禹不停的祭练乾坤鼎，参悟乾坤阵势，在整个东胜神州布下层层禁制，就是为了这一刻。

　　　　在大禹拿出乾坤鼎时，众圣非常吃惊的看着乾坤鼎，他们都猜测到太昊有大动作，可想不到是要用乾坤鼎融入东胜神州，原本以为就是在东胜神州布下层层禁制，太昊再出手将整个东胜神州连为一体，让大禹能牢牢的控制东胜神州，可太昊居然直接舍弃乾坤鼎，要永远控制东胜神州。

　　　　有几位圣人本来是不想观看大禹登顶仪式的，但现在就一定要去，不仅仅是人族的制度发生改变，更是因为乾坤鼎融入东胜神州是件大善事，大禹也将开启一个新的时代。

　　　　太昊最先出现在祭坛上，衣袖内飞出九条地脉神龙进入乾坤鼎内，乾坤鼎放出照耀三界的金光，九条紫色光华流动的五爪金龙在金光中游动，一股股庄严威武的气势笼罩在三界。

　　　　“禹拜见天帝。”

　　　　“稍等片刻，还有几位圣人要来。”

　　　　随着太昊话音落下，三清出现在圣坛上，接着女娲、后土、伏羲、轩辕也出现在圣坛上，大禹一一拜见几人，圣坛下的众人也连忙跪拜，想当初轩辕之后的几位大帝，就只有原始出场露个脸，如今大禹要定鼎天下，有资格来的都来了。

　　　　大禹开始祭拜天地，三拜九叩，伏羲将阴阳八卦图置于乾坤鼎上，整个东胜神州的禁制连接到阴阳八卦图上，太昊一指乾坤鼎，乾坤鼎飞出八个子鼎，子鼎出现在八州融入大地中，母鼎沉入圣坛内，阴阳八卦图射出无数禁制落在九个大鼎上，众人也是纷纷出手，一道道代表自身的道打入乾坤鼎内，乾坤鼎融入东胜神州，八个子鼎围绕着母鼎，而阴阳八卦图也融入整个东胜神州中。

　　　　从此以后，乾坤鼎不毁，阴阳八卦图不碎，东胜神州便可抵达圣人在虚空中战斗的余波，大罗金仙的战斗也会被乾坤鼎施展斗转乾坤之力，形成一个封闭的虚空，将战斗限制在虚空中进行，强大金仙引起的灾难就无法伤害到东胜神州。

　　　　八个子乾坤鼎内冲出庞大的真龙之气，融入大地中，与地脉之气结合，形成无数的龙脉，一条条龙脉汇聚在乾坤鼎周围，呈现万龙拱卫之势，每个鼎内都有一条大地祖龙气脉，镇压一州之地，掌控一州龙脉，得龙脉者可为诸侯，得祖龙庇护者可为一州之主，东胜神州所有的龙脉之气想着陈都的母鼎朝拜。

　　　　大禹身上九条五爪紫金龙脉缠绕，一人得九大祖龙庇护，成为东胜神州的帝王，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，人族由氏族公社制度走向家天下，建立帝王制度，不过今后也只会有一位帝王得九大祖龙之气，其余之人不可能再得到陈都母鼎的祖龙之气。

　　　　东胜神州被一层层禁制包裹住，所有生灵知道这些禁制有什么作用，生灵们知道再也不会出现之前的大灾难了，未证道的生灵全部朝着天空中环绕九条紫金巨龙的大禹虚影跪拜，天地间的禁制慢慢的隐入虚空中。

　　　　“天帝大善，人皇大善。”众圣不管心情如何，都对太昊、伏羲发表赞同的意见，虽知道太昊用乾坤鼎控制人界王朝，但能舍弃至宝守护住东胜神州，此举确实是大善事。

　　　　“大禹，你为天子，执掌东胜神州。”

　　　　“尊天帝号令。”

　　　　“镇元，朕册封你为地仙之祖，执掌三界诸天土地。建五庄观，管理不入天庭的散仙。”

　　　　“盘周，朕册封你为五岳之祖，执掌三界诸天山川，建五岳观，管理山间精灵鬼怪。”

　　　　太昊册封的号令响彻三界诸天，镇元、盘周正式脱离后土名下，成为地位与天庭大帝相仿的仙祖。

　　　　大禹定鼎天下后，众圣离开了，至于都有些什么想法，太昊就不关心了。

　　　　“哥哥，你既然推测出太昊要定鼎天下，还将阴阳八卦图送到大禹手上，可为何不告诉我？”

　　　　“我为人皇，当以人族为重，天帝以乾坤鼎守护东胜神州，此乃大善事，我理当支持，阴阳八卦图也应该融入天地间。”

　　　　“不管如何，你也应当告诉我一声。”

　　　　“知道就知道，不知道就不知道。”

　　　　“这次算计太昊，满盘皆输，只能看着他掌控三界，就算以后昊天为天帝，也不能撼动太昊的地位。”

　　　　“妹妹，我走了，你得人族气运，又汇聚妖族气运，凡事不可太功利。”

　　　　女娲看着划开空间，化身无数进入三界诸天的伏羲，摇摇头叹口气，独自回到娲圣宫。

　　　　大禹定鼎天下百年后，西方极乐中，接引一脸苦涩，但眼中带着微笑，坐在九品莲台上，旁边的准提目露喜悦，看着回归的接引。

　　　　“恭喜师兄，不知师兄什么时候立佛教？”准提这么多年来一直守着西方，苦苦等着接引回归，心情迫切的问接引什么时候弘扬佛法。

　　　　“三清不分家，佛教难立。”接引目光中流露出智慧的光华，三千世界在眼中闪过，八百佛法遍布极乐世界，无数虚影在极乐中散放着佛光，一阵阵梵音在极乐中响起，可惜极乐中只有稀稀落落的信徒。

　　　　“哎，立佛教就是要脱离鸿钧，不为道门，三清一定会阻止。”准提现在想着三清的命为什么那么好，盘古元灵结合至尊清气化形，早早的拜入鸿钧门下，又得到天地玲珑宝塔，在人族中占据正统地位。

　　　　“三清只会做过一场，掉吾等脸皮，不会阻止佛教出世。”接引对着准提苦笑。

　　　　“那师兄为何不立佛教？”准提还是不明白。

　　　　“三清不分家，佛教与西方教又有何区别？”接引是位非常有耐心的指引者。

　　　　“三清都为圣人，各自立教，为何还不分家？”

　　　　“太昊退位时，就是我等的机会。”

　　　　接引回归后，见到三界已经大变样，看上去虽与原来没什么不同，可实质上太昊已经正式掌管天庭、地府、人间三界，道行也变得深不可测，走在所有圣人前面，三清也牢牢的以正统身份占据东胜神州。

　　　　“师兄，我准备佛道双修，即是恢复道行，也是为再进一步，佛教教主之位，我坐不了了。”准提想着自己在三界诸天的名声，还是决定不做佛教教主了。

　　　　“师弟能醒悟过来，真乃大善。”

　　　　准提也明白了，种种算计都是要有实力支持的，到最后还是要用自身实力打上一场，实力不如人，终究要丢脸皮，任你千般计谋，不敌他人一拳。实力弱时，算计别人付出的代价太大，就像这次大灾难算计太昊，付出后土退出轮回，西方极乐破裂的代价，几人还要损失一分元灵给月桂，就是算计成功了，也只是打杀勾陈，败坏太昊的名誉。而太昊实力强大，又拉拢三清，算计得到的回报就大多了，实质上执掌三界，就算以后昊天做天帝，也是一个圣人之下的傀儡，而且三清也从中获利，即可插手地府之事，也再次巩固人族心中地位。

　　　　统领三界诸天　第九十四章　浩然之气

　　　　大禹做大帝千年，八州大王之位已经轮换百次，边远地区的诸侯更是战争不断，占据更大多的土地，抢夺更多的奴隶，贵族过着锦衣玉食的生活，平民过着艰辛的日子，奴隶更是比牛马也不如。

　　　　孔宣千年来，见到人族的物质生产力提升，吃穿住行外有了多余的财物，而有权力之人占据多余的财物，没有权力之人在艰辛的劳作，并不断上缴多余的财物，贵族通过权力抢占平民的财产，过着奢华的生活，平民辛辛苦苦劳作，只够刚刚温饱。

　　　　那些被生活所迫的人，还有那些不愿劳作的人，偷盗贵族的财物，不是被贬为奴隶，就是斩首示众，而贵族为了获得更多的财物，就支持各路诸侯攻打别的城市，抢夺财物与奴隶，诸侯主也占据更大的地盘，享受更多的孝敬。

　　　　人族社会在发展，生产力在提升，出现了各个阶层，贵族压迫平民，剥削奴隶，诸侯到处征伐，再也不像以前那样平等相处，世人变得功利，都想着成为贵族，又像成为诸侯，统治大片领地，过着不用劳作也有无数财产的生活。

　　　　“当真是窃铢者为盗，窃国者为侯，那窃取天地气运的就是圣人。”

　　　　“文明在变，人心在变，何为善，何为恶，问心问心，到底何为无愧于天地？”

　　　　孔宣离开了人族的城市，走进大自然中，流连与山水之间，看着大自然中的生灵。

　　　　登上一座座山峰，走在一条条或笔直陡峭，或弯曲盘绕的山径上吗，体会到大山的沉重，登上山顶时，胸中豪气冲天，与以往飞在天上看大地的感觉完全不同，真是会当登绝顶，一览众山小，欲与天公比高。

　　　　“那一条条山间小路，是否就如人心，或直或曲，或刚或弯？”

　　　　“如果登山时碰到绝路、难路，无路可走了，或不想走下去了，又该如何，是陷于绝境中，抑或徘徊不前，还是折回去，重新找一条路，人心是否也是要面对种种考验？”

　　　　趟过一条条河流，或浮在水面随波逐流，或沉入水底稳然不动，或双手划动逆流而上，感受着水的力量，时而温和，时而沉静，时而汹涌。

　　　　“水变化无常，人心也无常。”

　　　　无数生灵在大自然中自由自在的生活，无拘无束，鸟儿以天空为家，鱼儿在水中跳跃，野兽在山间奔跑，昆虫在花草间往还。

　　　　猛兽躲在草丛中伏击，等待时机给猎物致命一击；雄鹰在天空盘旋，目光扫视大地，见到猎物就俯冲而下；大鳄在水下潜伏，静待猎物游到嘴边，张开血盆大口咬住猎物。

　　　　这天地间的一切都是种种元气所化，无任是生灵，还是山川河流，都是各种元气经过繁复的演变而成，万事万物都是元气，可所有事物有截然不同，呈现各种形态。

　　　　孔宣又来到陈都，感受人族人文起源的地方，生活在这里的都是修士，而且最低都是至仙，各个种族的都有，他们不问世事，一心参悟阴阳八卦图的原理，或是因为瞻仰人皇伏羲，或是因为提升修为，更多人是想证道太乙，孔宣在此生活数百年，也时常看着圣坛上的阴阳八卦图，还有下面的乾坤鼎。

　　　　“你为何在此潜修，在追求什么？”孔宣见到修士就问。

　　　　“我欲证道太乙，超脱生死，不受轮回的束缚。”这是追求更高境界的人。

　　　　“我要花开十二品，超脱凡俗，要与众不同。”这是不甘平凡的人

　　　　“有仇人追杀，我是到此避祸。”这是想保住性命的人。

　　　　“大罗的奥义是什么？我想从大贤者处得到答案。”这是不甘被命运束缚的人。

　　　　“我想再次悟得更多的法术神通。”这是一心变强的人。

　　　　

　　　　修士的道路是什么，追求更高的境界，是为了获得更强大的实力，还是想更清楚的感受天地的运转，体会天地间的种种规则，可是证道大罗又有什么用？

　　　　孔宣看着这群清心寡欲的修士，他的道路与这些人不同，他不想再追寻那飘渺的梦境，他想追求的是凡人也能明白的道理，凡人也可凭此永远在天地间留下痕迹，不单单是百年生命一晃而过，犹如灰尘一样消失在天地间。

　　　　没有生命的山石都能一直屹立在天地间，为何生灵一定要有强大的修为才能长久的活着，为何只有圣人才能永存于天地间，那没有修为的普通生灵只能被历史掩盖吗？

　　　　孔宣离开陈都，在这里不能让他脱变，他再次进入人族城市，一个个城市游历，他看到刚正不阿的大德之士，面对种种威胁利诱也不改变本心，也见到了鱼肉百姓的恶霸，把自身的乐趣建立在他人的痛苦之上，看到了面对死亡不屈服的战俘，虽身陷囚牢，但无所畏惧，也看到了在权贵面前低头哈腰的奴才，为了点点财物逼着自己违背良心，他看到太多的性情，不复洪荒时期的淳朴。

　　　　“天地间有气长存，寄寓于天地间各种不断变化的形体之中，上则为日月星辰，下则为山川河流，此气充满于天地之间，不畏惧威严，不欺压懦弱，面对强者刚正不阿，面对弱者祥和仁义，此气名曰浩然。”

　　　　随着话语响起，孔宣胸中五色神光快速转化为一种浩大无边，宁死不屈的气，此气上可通九霄，下可入幽冥，心有多大，气就有多强，就是面对圣人也不会屈服。

　　　　“浩然之道，孔宣果然是硬到骨子里的人。”太昊看着站在人群中的孔宣，身上的浩然之气直冲天地。

　　　　“太昊怎么会如此幸运，先有一个勾陈，现在又出现一个孔宣。”准提闭关被打断，看着立于天地间的孔宣，又是一个心境直接超脱的大罗后期，又是一个不畏惧圣人的大罗金仙。

　　　　“好一个孔宣，好一个浩然之道，吾就不明白师弟那种人也能教出如此弟子，后悔当初在紫霄宫时，没有把那两个蛋拿走，不然截教就有两位大罗金仙。”通天好不容易对弟子讲次道，听到孔宣的声音，忍不住大声抱怨起来。

　　　　众截教弟子沉沉的低下头，羞愧呀，想想截教多少弟子，再想想太昊有几位弟子，三位弟子全是大罗金仙，截教却只有数十位太乙金仙，而且所有人都知道太昊不给弟子讲道，就随便弟子自己领悟，悟到什么就是什么，三位弟子领悟的道也截然不同，这些弟子都在想靠自身领悟是不是更容易证道，可又想到那些没机缘拜入圣人门下的修士，一个个还在为寿命挣扎，在为如何感悟天地运转烦恼，连证道太乙都千难万难。

　　　　“你们要好好悟道，再也不可到处惹是生非，堂堂截教万仙来朝，却没有一个大罗金仙。”通天见到弟子羞愧的模样，就趁机敲打弟子，浑然忘了刚才说“拿蛋”的事。

　　　　“浩然之道，好个刚直不屈的道。”原始皱眉，他的道讲究刚