茅山秘术-第75部分

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文小姐撺掇着我和她同去北京，她说自己临来时已经和父母说过，去山西是看望一位朋友，不过她父母对她的话似信非信，定要让这位朋友和她一起回家看看。我本来也想到北京去，这么长时间未见到张铁嘴，心中实在想念的紧，便答应和她一起回去，同时我也想找个安全安静的地方继续修习《璇玑罫》中的术法，《璇玑罫》博大精深，再辅以天书秘术，相信自己不用多长的时间就能够冲破封印，在修力上更进一层。至于找寻太常婆婆和那件宝物的事情，倒不用急于一时了，反正自己的元神不能离体的话，在外面闯荡只能徒增风险。

正文第四十九章遇合有数

这个小县城没有直达北京的客运，我和文小姐只好到运城转车，当时的运城还没有划市，交通也不算发达，但有一班可以直达北京的公共客运。我们两人赶到车站的时候，那辆客车已经开走了，因为只有一班，而且要等到第二天下午才能赶回，我和文小姐只好找了个旅店住下。

我到山西这么多天，一直在县城乡镇里打转，还没有到过比较大的城市，乍到运城，觉得很新奇，晚上吃过饭后便拉着文小姐到外面看夜景，文小姐兴致勃勃地陪着我在城里的街道上逛来逛去，手提袋里不久就被她装满了特产小吃。运城这个地方，我虽然不曾来过，但很早以前就听说过，因为吕祖的家乡就在这里，不过听说后来为了修建水库的缘故，吕祖的家乡已经被淹没在水底下。有谚语说三千年历史看西安，五千年文明看运城，这里的民风的确很古朴，街道的两旁有很多古色古香的建筑，里面不时传来类似道家的渔鼓唱腔，颇有点古韵，我小的时候，最喜欢听一些游方艺人的说唱，这时在异乡听到，心里暖乎乎的，就提议过去看看演出，文小姐瞪大眼睛说，“想不到你还有这样文雅高雅的爱好，真让人佩服呀，不过那些都是仿古的建筑，里面的才艺表演也是为了招徕游客，有什么稀奇？我做过导游，最清楚其中的条条道道了，说出来可别扫你的兴致。”

文小姐虽然不喜欢，但还是陪着我来到了路边的一处歌楼。山西的建筑多是砖石结构，这家歌楼却全用竹木，显得非常雅致。我们过去的时候，演出的二楼上已经坐满了人，里面摆放的长条木凳已经没有空位，我让一个年轻人让出点地方，他不肯，待看到是文小姐坐在旁边后，却又转怒为喜同意了。

我另找了最后面一处不太拥挤的地方，站着向里面望去，只见正前方的大木台上摆放着一张圆桌，桌子旁边坐着一个清瘦的琴师，另一边是一个圆脸少女。琴师轻弹了几下过门，那少女开口唱道：

（是何人在伴）琴魂憔悴仍淹留

（石板格上），听芦声颤抖

（听得那琴声幽幽），知音何处有

（怎消得）空阶人影瘦

（唯情最是了得），枉净了土惠山丘

（看那）月左秋风

（好是）水上桥头

（莫说那）芦花随烟去否？

歌声幽幽，如怨如慕，如泣如诉，我虽然听不出什么意境，但觉那少女的声音着实好听，比那些游方艺人的破锣嗓音强得多了，心旷神怡之下，不禁大声叫好，一个“好”字刚刚出口，我就惊觉不对，只见周围的听众都不满地向我这边看来，身旁的一个老者呵斥我说，“此曲正在悲凉之处，你如何叫出好字？莫非你不懂其中妙处？”我羞得面红耳赤，张口结舌说不上话，亏得琴声再起，那少女又唱道：

年华转眼如逝水，

岁月回眸似流云。

只见儿孙堂下坐，

双亲却是坟中人！

这次我听出了悲伤之意，没。敢出声，耳中却听得有人喝了一声彩，“妙哉！”，我一愣，看看周围的清客，这些人却好像没有听见，一个个全身贯注地听着少女唱下去的曲子。我心中疑惑，刚才莫非是出现了幻听？正在迟疑，那少女已唱到了现代的蒲州梆子（流传于运城、临汾一带的蒲剧及戏曲）：

清明复至中条山，

檀香几簇数里烟。

千古残碑思故旧，

百年朽木忆往年。

仙人有情能过海，

凡夫无志爱做官。

都道身后总寂寞，

却留因果后人参。

中条山是运城附近的一座山脉，。是道家七十二福地之一，相传是道教神仙—八仙之一的张果老隐修的地方。这首诗大概是由这地方的一个文人所写，写尽了人生的悲凉无奈，但他不知道法通玄、修炼可致长生的道理，只拿一个神话传说中的八仙来教化众人，那能有什么作用？我踮起脚跟去看文小姐，只见她根本就没有听曲，正低着头和那个年轻人窃窃私语，我心中好笑，刚要走过去，耳边忽然又听到一声“妙哉！”

这声音有点耳熟，好像就发自。我的头上，我转身向上面看去，只见上方圆木房梁的罅角里，隐隐露出一只木匣的边角，因为和房梁的颜色相近，又处在避光位置，不仔细看根本看不出来。我愣了一下，桀然禅师！？他怎么会在这里？

圆脸少女唱完，退到后台去了。“砰”的一声响，从后台。冒出一大股烟雾，几个浓妆艳抹的时髦女孩冲进烟雾里，蹦嚓嚓地开始跳舞，灯光骤暗，音响却惊天动地的响了起来，我最反感这些东西，连忙用双手捂住耳朵，身边的几个老头也大为不满，破口喃喃地骂，我从悲情气氛里一下转成欢快，一时还真适应不过来，正站着发呆，背上突然一痛，似乎被什么东西碰撞了一下，转身看去，只见一只樟木匣子划过窗口，悠悠然向外面的黑暗处飞去。

我看了一眼文小姐，她对这些舞蹈似乎挺有兴趣，。看得眉开眼笑，不时的和那个年轻人议论着什么，我不再多看，快步向楼下跑去。

一口气奔到远离歌楼的一处小树林里，我才松。了一口气，那只樟木匣子正在前方一株小树的枝条间荡来荡去。

“呵呵，想不到又。见到你这小子，真是有缘千里相会，无缘对面难逢呀，呵呵，看来你这小子与我佛门大有缘分，不如做个小和尚。”

我也笑道，老禅师静极思动，游戏风尘这么多天，怎么还能清健如昔呀？哈哈，佛家修行，讲究六根清净，不受五色诱惑；怎么老禅师却违犯戒律，留恋红尘不舍离去？小子常听人说“信佛三天，佛在眼前，信佛三年，佛在西天”，难道大和尚学佛越久，离佛越远吗？

桀然禅师不以为杵，樟木匣子从树枝间飞了下来，围着我绕了两圈，突然间失声笑道“小子才真是学道越久，离道越远啊，你早已修成元神离体，怎么几天没见，体内反而阳退阴涨了？啊哈哈，老衲明白了，定是你这小子被情色诱惑，一个把持不定，失去了苦修道行。”

我这些日子正为体内真气的异常烦恼万分，这时听见桀然禅师一口道出阳退阴涨的变化，不禁又惊又喜。这位老禅师禅定功夫高深，已经到了佛家所谓“慧眼通”的境界，他能认出我体内的异常变化，焉知不能解之？

不料桀然禅师连声长叹，责怪我太过愚痴，“佛道功法不同，怎能让老衲替你消解？魔由心生须自消，外物阻压难解，只因自己修力不足而致，心患不生，何忧外患？想不到老衲淳淳教导多日，小子仍然不能觉悟，当真是蠢笨至极。”

我微微有点失望，不过老禅师的话确实也有几分道理，侵入体内的阴气只是外患，如果心患不生，又怎会被外物控制？自己只要正本清源，勤修正法，自然可以消除外患。想到这些，心里忽然感觉到一阵轻松，对老禅师的见识深为折服，只是他这“蠢笨至极”的评语让自己不太受用，于是向木匣拱了拱手，强词夺理说“老禅师既然不能解除我的忧患，又何必说那些废话？道家只讲功夫，不讲觉悟，我们修习道术，可并不会弄你们禅宗“顿悟”的玄虚。”

桀然禅师“呵呵“笑了几声，说，“佛门不打诳语，觉悟之说，可不是故弄玄虚，和你们道家的功夫之说正是同源同理。功夫修至极处自然觉悟，嘿嘿，现代人类不也有从量变到质变的说法么？佛家顿悟的意思不过是冲破思想的瓶颈罢了，就如男女相悦，所隔只是层纸，但如无人戳破，也是姻缘难就，这样浅显的道理你不明白么？”

我极力忍住笑，冲着木匣说，“老禅师进步了呵，竟然能懂得现代科学知识，与时俱进，佩服啊佩服。不过天色不早，我就要回去了，不知道老禅师在此地游玩，何时回归本源？”

桀然禅师又是连连叹气，樟木匣子在空中上下转了几圈。“这里哪有什么好玩的物事？本来听那曲子还能有思古之幽情，谁知邪风突来，险些污坏老衲的耳朵，你看那几个女施主衣不蔽体，群魔乱舞，像个什么样子？唉，现代社会虽然富裕，但礼乐崩坏，丧失信仰，好叫老衲茫然不知所措。对了，你这小子要到那里去？”

我伸了伸大拇指，首都北京！

樟木匣差点撞在树上，又急忙飞了回来，半空中声音急切，“北京好啊，不知你否捎带老衲一同前去？”

“老禅师到北京做什么？”我有点纳闷，桀然禅师身为元神之体，可踏虚空而行，逍遥自在，无拘无束，比我们坐车前往快捷方便多了，怎么反求我们带路？

木匣中传来桀然禅师沮丧的声音。“老衲修出元神，已经大违我佛门涅槃的道理，元神畏惧日光，更类轮回之鬼，老衲当年失却佛性，心中早已后悔，唉，那也不必说了。你以为踏虚而行那么容易？”

“元神不离阴灵，只能昼伏夜出。老衲虽寄身木匣，但白昼踏虚而行，岂不让人骇怕？只好晚上出来散散闷气。谁知世间险恶之处，无所不用其极，有那奇技yin巧之徒偏要设置捕雀罗网，老衲几次误入其中，险些和那些鸟雀困在一起，我佛慈悲，老衲不能救那些鸟雀的性命，心中更是难过。”

正文第五十章一半玄机悟

第二天中午，文小姐兴冲冲地背着一个大包裹来到了我的房间，她放下包裹，从里面拿出一身笔挺的西服，硬逼着我穿上，还在我脖子上栓了根鲜红的领带。这样多好啊，她围着我转了几圈，说“有句话怎么说的？人要衣装，佛要金装，穿了好衣服就是好看。”原来她昨天晚上认识的年轻人是一家服装商场的经理，文小姐早有心要给我换一身服装，当下和他着实结纳了半天，今天早晨居然从他那里搞来了一套名牌服装，“价格好优惠哎，才要了500元钱！”文小姐有点得意，我听了却咋舌不止，这样贵重的服装我哪里穿得起？不过衣服穿着挺合身，一时又舍不得让文小姐退回，转念一想，自己这是到北京去啊，怎能穿的破破烂烂，要是被那些外宾看见，不是给祖国母亲丢脸抹黑吗？这样一想，又有些心安理得，反正到了北京后自有张铁嘴帮着还钱，到时按价还给文小姐九死，他发了横财，还不应该给师弟置办一身行头？

昨天晚上回来后，我就把那只樟木匣子用油纸紧紧的裹住，放在自己的行李包中。桀然禅师想到北京游历一番，他说自己学佛之初曾到过北京，还记得那里有一座砖塔，当年师父曾带他礼拜过多次，如今也算是故地重游了。我对北京的名胜古迹却是一无所知，就知道有个故宫和天安门，当下和桀然禅师交换条件，说可以带他到北京去，但须得答应我两个条件，一是要陪伴我修炼行功，二是他要发现了什么好玩的地方定要带我同去，不能擅自出行。桀然禅师大为不满，说这第二条和第一条有什么区别？都是要困住老衲给你指点功法。你这小子所学驳杂不纯，又不是我佛门功夫，如何指点与你？还是换个条件为好。我见他絮絮叨叨的说个不住，作势转身就走，桀然禅师大急，他正有求于我，哪肯轻易放过这次机会？我刚走得几步，樟木匣子就拦在我的面前，满口答应下来。

回到宾馆后，刚交午夜，我就从床上爬起来静坐调息。桀然禅师连声道苦说，“想不到你这小子如此勤勉，你若是终日练功，老衲哪还有玩耍的机会？天天看着你练这鬼里鬼气的玄阴功夫，这一趟北京之行可实在无味的紧。”我又惊又喜，这老禅师不说实话，原来他已经看出我练的是玄阴星占功夫。

桀然禅师不住地自怨自艾，樟木匣在油纸包里不停地震动。“老衲如何不知那是玄阴星占功夫？当年老衲禅功有成，自认为已证菩提，于是发下宏愿，要度化世间恶徒，唉，其实世间善恶，只论一时一事如何能辨得清楚？正所谓“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知？”，善恶有真伪，日久见人心，不可以一时之誉，断其为善，不可以一时之谤，断其为恶。”

“只是老衲当初不明白其中道理。有一日我在那五台山上游历，遇见有一僧三道斗法，那三个道人出手阴狠，符箓祝咒**夺魄，那僧人不敌，眼看要死于非命，危急之时，是我用佛家大悲咒击退三道。我以一人之力恶斗三个道士，那僧人却只顾自己逃得性命。斗到后来，我终于不敌，被三人中的女居士玄阴术所伤。我身中玄阴，禅修的性力去掉大半，只好重新修炼，不料误入歧途，竟修成离体元神，不得入涅槃之境，最后虽脱得本窍，元神却要受清修之苦，唉，总是自己佛理出偏，心性不明的因果报应。”

“后来才知那三个道士正是。茅山四老中的三位：太冲、太常、太吉。原来茅山祖师曾和五台山玄真观主有故旧之情，三人是奉命前来拜山，不料在归途中却遇见一僧正在盗取墓中尸骨，双方一言不合大打出手，唉，那和尚不是好人，我不分是非，受到玄阴所伤也是活该。”

我正在心中印证《璇玑罫》和天书。中的术法相通之处，听得桀然禅师在旁边不住地唠叨，心中颇感厌烦，睁开眼睛说“老禅师既然知道玄阴星占的功夫，就该给小子指点一下捷径才是，修道之人好勇斗狠，想闯江湖做武侠么？我要你指点功法，你空自唠叨有什么用？

桀然禅师怔了一下，连忙陪笑。了几声，“老衲回忆往事也是为了给你指点迷津呀，对牛弹琴，不愿听就算了。依老衲看来，你身体出现阳退阴涨之势，并非是玄阴侵体而致，而是你修习的术法中出现了谬误。不过究竟是何种术法，就无法确知了。”

我最初修习的天书秘术，后来和了空禅师修习龙。门术法，现在又修习《璇玑罫》中的玄阴星占，是不是功法驳乱混杂，修力反而退步了？任天庭也说我的体内真气被人釜底抽薪，看来此言非虚。我心下疑惑，把自己修习的术法全部演示了一遍，桀然禅师苦笑道“你修习的术法都是正大光明之象，老衲认之不出。他山之石，可以攻玉，你体内的真气逆转，看来不是修习别派功法的原因，那又是什么缘故？”

他沉思了半天，叹息着说“红花青叶白莲藕，三道原。来总一般。佛家羡死，道家求生，不过是追求的因缘不同，若论修行，本源却是相似。就如道家的符箓祝咒即为佛门的身密、口密、意密，投胎夺舍即为佛门密宗的活佛转世。”

“道家术法，老衲也略知一二。阴阳互换不离先天。后天，成仙了道，不离魂魄合炼。先天无形，后天有形，以先天无形的炁气变换为后天有形的物质，是谓得道，以后天物质返还到先天炁气，是谓成仙。”

“成道不能了仙，。不足以言成就，阳神修炼，不过是灵魂可以脱离肉体独立存在，虽曰鬼仙，其实不离于鬼，只有形神俱妙，才是上等的仙道功夫，”

“不过得道容易成仙难，就如那玄阴星占，本自玄阴而起，却妄求纯阳长生之道，最后不免似是而非，连自家的**功夫也要