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天坑世界-第375部分
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“梅姐，很抱歉。刚才我一时没控制住。希望你不要放在心中”吕涛苦笑而歉然的站起身来，也是整了下衣衫。淡淡道：“你也睡了吧，我四处巡视一下。说罢。拿起地上的散弹枪，转身筹火外走去。
“我先洗个澡。”李梅开始暗恨起自己那丰富的阅历和敏锐的观察力了。吕涛嘴上说的潇洒。然而，苦笑的眼神之中，竟然藏了一丝隐隐约约地不舍和依恋。语调之中。更是隐含着一股发自内心的失落感。正是那抹眼神，又是钻入了她心扉之中，轻轻撩拨了一下她芳心之中那根敏戚的弦儿。
测见四周走回来的吕涛，他自己脱得只剩下内裤，准备走句旁边的下地下泉水中洗个澡。由于戴着河给人的眼镜，走到哪里，在也无需使用灯火，只是没有灯火的日子，是忽缺少了什么。能吃的食物这几天一直没见到，以后的事情该怎么办，此时的他”中没有一点底。想到这里心里一阵翻腾。头也有点晕，赶紧蹲到了地上。
洗澡中的李梅。眼神始终没有离开吕涛的身影。见得慢慢蹲下身去的吕涛，急忙从泉水中爬了上来，去扶吕涛并惊讶道：“怎么啦吕涛？”
“没事，可能是累了。”吕涛长长地吸了一口气，至从那次天坑中攀登崖壁的经历后，那种盘踞在心里的恐惧和不安感，几乎把他自己的意志催垮。既然不能忘记。也许他该把这一切释放出来。让姐妹俩一起来承担这种恐惧的感觉。
停顿了一下，李梅拉过来吕涛，搂着他在自己的身边坐下来，抚摸着吕涛的头发开导着他：“那快躺下休息一下。
“没事，洗完澡在回来躺下”人若没有了信仰，还能活下去。但是失去了所有信念，那就再也没有活下去的动力了。吕涛这一生中，已经在残酷的现实和自己所作所为中崩溃掉了许多曾经所坚持的信念。若不是内心深处仍旧有那么一丝牵挂，一丝坚持，恐怕早就在无尽的堕落中死亡。
“老公，你别吓我”李梅的眼睛里没有表情，瞳孔缩得很眼白占满了整个眼眶。眼睛像一口绝望的空洞的井，要把整个黑暗吸引进去。
吕涛觉得自己陷在李梅的眼神中，那种绝望和空洞的感觉也感染了：“不会有事的
“老公，我有点怕了。”李梅说完，把脸紧紧地贴在吕涛的胸脯上。吕涛能感觉到胸脯上一片冰凉，他把李梅抱得更紧了。
吕涛见气氛又是僵硬了起来，心中也是忍不住叹了
”我也不知说行么才好。 “你也害怕丁？”李梅是聪明的女人，立即猜出了吕涛的意思，深深的望着他，似是想看透他故作镇定脸庞下面拥有的真正内心。略是思索了片刻，同样严肃的回问着。
跌跌撞撞的吕涛，一手拿枪，在李梅的掺扶下，走中泉水之中。一天的劳蓦、一天的行走换回的是一身的疲惫还有一身的汗水和异味。一次水洗能很快消除他们的疲劳。也能马上送给他们全身的清爽。
手挽住了吕涛胳膊的李梅。半依半靠的坐在了他身旁。一脸感动非常 眼神中闪烁着泪花道：“老公。我知道你心很累，其实也没什么。我们姐妹俩能多活这么多天，能意思了。就是死在这里，我们不会有半点怨言
李梅如嗲声嗲气的和吕涛说话。吕涛着实有些不习惯和恐惶，鸡皮疙瘩冒了一身，打了个，冷颤闪过她的小手。膘了膘笑得很假的李梅。又是瞧了眼眼神躲躲闪闪的她。惊疑不定，心寒道：“你们可以这么想，可我是个，男人”
“男人怎么啦？这里是地狱，不是哪个人可以做主的”。李梅心中冷笑不迭，这家伙对他冷冰冰吧。却厚着脸皮直往身上贴。这要对他好言好语吧，却反而疑神疑鬼。不过话又说了回来。若是自己姐妹向吕涛这样的伸手，或许吕涛就不会这么累了。急中生智的李梅，故意露出一脸恐慌的神色道：“其实你已经够坚强够出色的了。一路走来，你不觉得我们姐妹俩对历史知地理，开始感兴趣了吗？”
“梅姐，”李梅这话心兄得吕涛又是好一阵冷颤，暗中寻摸着。李梅说得不错，如今姐妹俩确实对这地下世界越来越感兴趣了，甚至很多地方，李雪明显得超过了自己。
李梅索性小鸟依人而轻颤着伏在了吕涛胸口上，嘟着嘴儿装可怜道：“告诉梅姐，是不是害怕了？”
吕涛没有马上回答，听得这句话的他。顿微微脸红，心中遐想不已。没有出现死爷证照之前，说什么都可以。真有那一天的来监，到时候说什么都晚了，或许更要糟糕？心中忐忑不已的吕涛，咬着贝齿。硬着头皮装出了一副无可奈何的模样。
李梅很是惊讶自己怎么会有这种念头，在暗恼自己的同时。那股念头却是越来越强烈，到了最后，芳心中竟然在为自己的行为辩解：“老公，相信梅姐，至死我不会埋怨你的。”
知识与现实，很难成为正比。回顾所经历的一切，吕涛真感到有些无能为力了。德国语言学家史密特神父就注意到，在印、欧民族的宗教中 至上神天主一词的语根都是照耀的意思。实际上，世界许多民族的神都来自天空，或与光明、闪电等意思相连。比如，《圣经》中上帝一词在古希伯来语中就是“来自天空的人们”。中国上古时没有对“神”字作具体解释，但以另外一个假借字“申”来表示，故许慎在《说文解字》中说：“申。神也。”在甲骨文中“申。字被写作“像一个闪电的形状，这表明。古人在造字的时候把神与天上闪电、火光之类的东西相联，与印欧语系中“神”这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空一闪电一神，把它们联系起来就是：神驾着一道闪电。从空而降。最具有代表性的表述是《圣经马可福音》里的记载。耶稣说：“人子从云中来，带着巨大的力量和光耀。”这很容易使我们联想起正在降落的宇雷飞船。
神来自天空的思想，还表现在世界各民族的宗教仪式上。中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天。为什么非要去泰山祭天呢？泰太山祭天是取其形高近天之义，这个思想从很古时就有。《礼记祭法》曰：“潘柴于秦坛，祭天也泰在此处不是指泰山。而是指高坛之意。后世皇帝祭天的天坛一般都是平地起高，以符合远古“泰坛”之义。
不但中国如此，几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，像最近几年发现的基督教的古祭台。如果这个仪式再往上追，可以追到石器时代的原始人，比如说，考古总是发现。早期的原始人大多数居住在山上的洞里，像中国的山顶洞人、德国的尼安德特人。以前，人们总是这样来解释这种现象：由于原始人防御自然的能力差，只好栖息于山洞中以避免野兽的侵袭。但后来的考古发现却证明，这些山洞与其说是居住地，还不如说成是集体的宗教祭祀场所，原始人是怀着一种十分虔诚的心汇集到山洞中，以祭祀他们心中的神。而选择山洞其中一个重要原因 那就是，山洞近天。在苏美尔人的古城中，每一个城市都有一座梯形塔，名叫“齐古拉特。”这个梯形塔的作用是用来祭拜神灵；七所以用塔，也是取近天之真。 此外，世界不少民族在祭神时，不但要在高台上，而且要使用火，像美洲的一些印第安部落。每祭都必须有火。中国唐代时，曾从西域传过来一派宗教，名为“拜火教。”其祭拜神灵时，必在高处举火以祭。
暇年口月，德国人类学家威廉谢尔盖曾深入巴西境内的亚马逊河流域考察，在原始森林中。他发现了一个至今十分落后的古老原始部落。该部落祭拜的神灵称为“天空之神。”是一块用石头雕匆的人面石像，样子十分奇特。当谢尔盖向部落长老询问时，这位饱经风霜的老人告诉谢尔盖，据本部落流传下来的神话说：“天空之神，是由天外的使者带来的。”
以李梅那经过许多年来炼就的敏锐感应能力，自是一下子感受到了那些充满着**和淫邪的目光所指地方。微微健康象牙色地脸上肌肤涨得通红，目光之中，几乎耍喷出火来了。
看着李梅迷惑的眼睛，吕涛有些激动的心情平稳了下来，把李梅往自己的身边拉了一下。让她的头靠在自己的肩上，抚摸着她那光洁的后背：“有女人的日子真好。”
李梅听得吕涛地暖语相慰，不觉是心头一暖。然而若是就这么投降了，在李梅面前岂不是抬不起头来。略一犹豫，冷淡的轻轻地摇了
。
吕涛虽是自己承认的丈夫，必定他还是个小男人。自己年龄比吕涛大那么多，人生的问题上应该要比他懂得多。
吕涛和李梅互相望了一眼。均是瞧到了对方眼中的疑虑。这种类似的话在李梅这，都不是第一次听见了，但是均是无法想象吕涛这个平常一直吊儿郎当，无所事事的家伙为何会有这种感慨和坚持。不过。话又说了回来。恐惧，多出于人在休息的时节，，
回到睡袋上的两人。先是看了一眼熟睡中的李雪。吕涛的肩头颤动了一下，低下了头，这些事情不止一次困扰着他，他真的非常渴望和一个人倾诉出来，他觉得都要憋闷死了。可是吕涛也明白，这个问题是不能和别人说的，但现在李梅问了自己，吕涛就觉得，要是再不说出来，不和李梅讨论一下，自己会疯掉的。
吕涛把自己的想法和李梅详细说了一下，包括自己的怀疑和感受，说完了，长长出了一口气，身子往行李上一靠，呆呆盯着李梅，好像在等她宣判自己一样。
李梅盯着吕涛看了一会，脸上的表情急剧地变化着。这么日子以来，吕涛已经很了解李梅，她是那种心里存不住秘密的女人，吕涛敏锐地感觉到，李梅一定有什么话急于对自己说，可能这话是关于自己想法的，但他不着急催促李梅去说，他知道自己越是催促，她可能反倒不会说出来，于是耐下心来。看着李梅那阴晴不定的脸，等着她说出她要说的话。
李梅看了吕涛一会。吕涛表面的镇静让她有点、失望，叹息了一声，起身，扭动着屁股走向自己的行李：“我饿了，弄点吃的
在这样的一个夜里。似乎大家都睡得不是很沉稳。吕涛又做噩梦了，梦里再次出现那个大头的怪人，怪人不断向他逼近，用没有幕官的脸望向他
吕涛大汗淋漓地从噩梦中醒来，清醒了一些，他扶着枪立在那，伸出手在自己的腿上掐了一下，很疼。不，自己没有死。这一意识很快使他彻底冷静下来。他把枪抱在了胸前，他拉了一下枪栓，一粒黄澄澄的子弹呈现在他的眼前，此时，他已完全回到现实中了。他身边的李梅正发出痛苦的哼声，她双手紧抓着睡袋，不停地扭动着身体。吕涛忙轻轻拍了拍她，她停止了哼声，然后张开眼看了吕涛一下，又闭上眼睡了过去。
没睡的吕涛也没有心情吃东西，啃了几口肉干面后。他把剩下的肉干放回行李袋里。每餐分到的食物很少，为了节约最后的资源，他们把所有能吃的食物都集中一起，放进一个大的帆布背包中，由李雪统一发放。可是，就算这样，吕涛不知道，他们走在这永无止境的地下世界里，还能撑上几天？
李梅的一个翻身，从一场噩梦里惊醒过来，吕涛睁开眼，长长地出了一口气，然后梦乡中的李梅起来。
刚，才的那场噩梦有点怪异，吕涛已经很久没有做过这种噩梦了。他居然梦见了一个大头怪人，头大得像个草菇，看不清鼻眼，身体就像一根柱子，也分不出四肢。那个，怪人一步一步向我靠近。然后发出一种痛苦的喘息，声音像是女人，却又有些喑哑。吕涛想向后退，却发现自己一动也不能动。那个怪人终于逼近到我面前，他看见一张没有五官的脸！
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第四百三十二章 情系地下世界
；然。吕涛不知道噩梦下面会现发生什么，因为就在这“则防。他被李梅的一个翻身惊醒了：坐起来的他不知道这个噩梦有什么预示，他是一个奇怪的人，每一次噩梦后都会有些奇怪的经历，仿佛为了验证他的噩梦似的。
前段时间吕涛，那如同噩梦般的经历，在过去了那么久之后，还时常会在他的梦中再次重复了又重复。但在惊醒后，他意识到那段经历已经成为过去，还有那些和他一起经历过危险的人，有一些已经把自己的生命献给了这个，可怕的地下世界，和地下世界里传说中的守护神，当然，如果那守护神是真的存在的话。
一觉醒来的吕涛独自走出洞穴，用信号枪对准洞穴深处打了一发照明弹，戈 破了地下的黑暗。惨白的光芒照在洞穴深处，他看见这里也有无数巨大的白骨和象牙，这是条规模庞大的殉葬沟。
整个隘道被射出照明弹的轨迹所划过，可以看见在前面的洞口那里有着一个通道，最深处的看不太清楚？主道两侧堆满了森森白骨。由于距离比较远，只能分辨出有大量锥弧形状的白色巨大象牙，好象还有些其它的动物骨骼。照明弹射到尽头，还可以见到那边有水波的闪光，从位置上判断，应该是地下世界的地下水系。
站在这里无不让吕涛感受到了中国是世界四大文明古国之一，它的文化源远流长，有刃刀多年的历史；它的内容博大精深，在世界文化史上独树一帜。现代所谓的东方文化，应该是以中国古代文化为核心，以印度等文化为辅助的一个，区别于现代西方文化的文化体系。现代社会的发展将许多东西给搞乱了，比如说，什么是人类社会的进步呢？这个问题看似简单，实际上却很不好回答。或许这地下世界，可以正确解释。
人世间的一种回答是：科学技术的发展。改造自然能力的强弱。是判断社会是否进步的标志。事实上科学和技术是不同的两个概念，科学是人们认识世界的工具和方式。它有哲学上的内涵，它是人类几千年来文化、心理、历程的总结；技术是人类解决生存问题、社会问题、人与自然问题的手段，随着技术的进步，它甚至是人类解决道德问题的手段。
从科学史的角度看，目前人类社会的科学正在向无目的、无秩序发展。因此从某种角度来讲，科学的本身既是哲学的体现，也是产生新哲学的基础。没有哲学的科学是盲目的，也是极其危险的。自从马克思以后，西方世界再也没有一个人能够在总结当代科学成果的基础上提出新的哲学思想。因为科学越发展，学科的区分也就越细致。没有一个人能够在一生中穷尽所有科学，甚至连一个学科都未必能够通解。这样一来，本世纪这四只的科学成果无人总结，因而也就没有了新的哲学。我们是生活在没有哲学的时代。现代各大学所谓的哲学家，统，统都是名词解释的专家，目前他们还不可能产生什么新的哲学思想。
这种回答没有考虑一个问题：你是站在什么角度来谈这个问题的？如果你仅仅站在人类至上的立场，地球是你家后花园，这种回答也没有什么错；如果你站在人类是地球的一分子，我们与其他动物共享一个地球的角度看，那么以上的回答就大错而特错了。如果在刃年代以前，这个问题根本没有争论的价值，但附年代以后，当我们发现对环境的破坏要殃及子孙后代的时候，我们再也不可能坚持这样一个社会进步的标准了，因为害怕死了以后无人怀念我们。
假如科学技术与社会财富不能作为社会发展、进步的标志，那么人�
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