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官居一品-第955部分
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“为甚？”
“令sè！先师所厌也。”
“胡说！大夫七十，赐几杖，乘安车，行役以fù人，周公之礼也。
夫子岂不是大夫，岂不足七十？fù人正所以安之也。”三娘子振振有词道。
沈默真后悔教她念书，讲起道理来能一宿不带重样的，只好投降道：“不想被轰出来，就穿男装吧。”
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一、一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一第二天，将店里的生意交由伙计照管，两人坐马车前往黄浦书院。
黄浦书院位于城郊僻静之处，马车出城十余里才看到这座粉墙黛瓦，石坊高耸，松柏苍翠，环境幽寂的书院伫立在黄浦江畔。
书院布局采用“左庙右学，形制，没进大门，一座牌坊屹立。牌坊两面分别题刻“黄埔书院”和“百家争鸣，的题词，三娘子仔细看时，发现竟然是沈默的题词，不由挪揄笑道：“某人真是爱题词呢。”
沈默不禁老脸一红，还没待说话，便听有人呵斥道：“你这后生竟敢对江南先生不敬！”却是一同到达的客人，都穿着周代的深衣，听不得三娘子的挪揄，故而出言训斥。
三娘子眼一瞪，便要发作，却被沈默拉住道：“犬子没大出过门，今日非要跟来，还望诸位先生训诲！”
“知错能改就好。”伸手不打笑脸人，那人也放缓了语气道：“现在的孩子，实在太不服管教了。”两人交换名号，沈默知道了对方叫徐思成，号云间舍人。
“徐兄可是一个人来的？”
“不是，还有犬子和他的一班教友。”徐思成指指左边亭子里的几个儒生道：“他们在那看碑文呢。”说着叫一声道：“子先，我们该进去了。”
中一个个子稍矮些的儒生回过头，招呼一声另外三人，四个人便一同走出亭子。
沈默发现，除了徐思成的儿子外，另外三人竟然都是外国人。
“过来见过秦先生。”徐思成为沈默介绍道：“这个是犬子光启，另外是他的三位教友，泰西人郭居静、利玛窦和熊三拔。”
这年代，至少在上海城，见到老外已经是家常便饭了，但沈默还是难掩惊奇，他竟然见到了传说中的徐光启和利玛窦，于是便多打量了两眼。
其余人却以为他见到泰西人穿儒服吃惊，也不以为意，用最标准的儒家礼节向他致意，开口都是很标准的汉语，存心想让他吃惊到底，不过沈默很快恢复了平静，与众人亲切的致敬。
往里走的时候，沈默好奇的问徐思成道：“看令郎的服sè，应该是北京国子监的监生。”
“是，回来准备科举的。”徐思成有些伤神道：“却整日只知道不务正业，这样下去，举业堪忧啊。”
“爹，您怎么能说是不务正业呢？”徐光启三十岁上下的样子，个子不高，但是很有精神，他笑着反驳道：“我那是在格物，格物致知啊！”
“你那个《物理》书我也看过。”喜然，老徐对这个儿子是伤透了脑筋：“确实是有大学问，可问题是，科举不考西学啊！”随时随地，只要找到机会，就教训儿子。
徐光启却不好意思了，讪讪笑笑不答话。
一一一一！一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一、一口一一一一一一一一一一一一进去大门，祭台已经垒好，气氛便肃穆起来。他们算是来得晚了的，便不再言语，各自找地方站好。
众人眼观鼻，鼻观心的静默冥思起来，为的是待会儿祭祀的时候能至诚至敬。三娘子却好奇的偷瞄起来，她看到会场上旌幡密布，烛火盈盈，人头攒动。祭台的供桌上，摆着整只的猪、牛、羊，还有瓜、
果、菜、蔬、鱼、肉、稻、谷等食物，分装在礼器中，按顺序整齐地摆放在孔子灵位前。主祭官、陪祀官、分献官，以及通赞、引赞、鸣赞、
读祝生和乐舞生等人，都已经各就各位了。心说乖乖，孔夫子还真是了不起呢，也不知我家老爷百年之后，有没有人这样祭奠他……
沈默要是知道她此刻想什么，肯定会背过气儿去。
吉时一到，〖广〗场上钟鼓齐鸣中开始，参祭人员在通赞的引导下行隆重的祭孔之礼，整个过程分为迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神六大步骤，寓意迎接孔子的神灵、祀飨孔子的神灵，包括向孔子的灵位献帛、献酒，宣读祝文，和恭送孔子的神灵。
典礼的**是“三献礼”主祭官整一整袍服，在铜盆中净手后，到香案前上香鞠躬，行三献礼，分初献、亚献和终献初献帛爵，帛是黄sè的丝绸，上面写着祭文，爵指古酒杯。由分献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子牌位四拜兴，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。
三娘子看到吕坤站在台前，原以为他是主祭官，谁知道终献才上台。待吕坤献爵、奉帛、行跪拜礼后，乐舞生开始跳“六佾舞，。这些乐舞生都是书院的学生，他们在乐曲中边歌边舞，文舞生左手持禽、右手持羽，象征文德：武舞生则手持干戈，象征武德。稳重凝练、刚劲舒展的舞姿，古朴典雅、雍容华贵的服榫与舞蹈，令初见者无不目眩神mí。
大典结束后，书院的人将祭品分给来宾，据说这可以得到孔子的保护，还能增长智慧。
这可以说是〖中〗国文人最神圣庄严的活动了，因此包括分供品时，〖广〗场上都是一片肃静。谁知这时候，一个说泰西语的大喊大叫起来，引得众人无不策目。
便见一个穿深衣的年轻泰西人，紧紧抓住一个四十多岁，穿书院教师服装的泰西人，神情jī动的对同伴大喊大叫。另外两个泰西人，也是一脸的震惊。
“他说什么？”三娘子小声问，她知道自己的丈夫通晓西言。
“…”沈默虽然这些年认真学习西文，看书没什么问题，但听说是他的弱项，歪着脑袋听了一阵子，有些尴尬的轻咳一声道：“好像说，抓到叛徒了。”
三个闹事的泰西人，正是徐光启带来的朋友，他赶紧过去示意那个叫熊三拔的安静，低声询问起事情的缘由来。
虽然典礼可以说是结束，但让几个泰西人这一闹，总显得有些不完美，因此书院的山长带人过来，面含愠sè的问起缘由。
那四十多岁的泰西教师叹口气道：“他们说我是教廷的通缉犯。”！。
第九零九章 阉寺雄起（下）
“对，他就是通缉犯！”那个叫熊三拔的泰西人大声道：“他叫乔尔丹诺布鲁诺，背叛教廷的异端，十恶不赦的敌人，谁能将他送到耶稣会手中，将会得到巨额的悬赏！”
“闭上嘴巴。”年长些的泰西人郭居静，重重的拉一把熊三拔道：“你在进行弥撤时，也可以这样喧哗么？”熊三拔这才老实下来，被利玛窦拉到身后。
有不少人认出郭居静道：“原来是郭主教，还以为传教士，都像你那样温文尔雅呢。”
郭居静心里埋怨熊三拔鲁莽，两代传教士苦心孤诣才树立起的良好形象，竟要在这里毁掉了。他好容易朝众人团团作揖，表示歉意：“他刚刚来中土月余，对华夏的礼仪还不太熟悉。”
“喧闹典礼的事儿先放在一边”黄浦书院的山长，是大儒耿定向的弟弟，海内名儒耿定理，他不求功名利禄，只重潜心问学，有着崇高的声誉。他虽然崇尚学术〖自〗由，但不能容忍门下教师作jiān犯科，因此表情严峻道：“请这位泰西的朋友，说说布教授的情况，如果真是十恶不赦之人，我书院绝不庇护！”郭居静有些尴尬道：“这个，可说来话长了。”
“那你就长话短说。”那些跳“六佾舞，的，有不少是布鲁诺的学生，坚决不相信诚实坚定正直的布教授，会是个十恶不赦之人。
“肃静！”耿定理低喝一声，场中霎时安静下来：“请郭主教慢慢说吧。”
“是这样的”郭居静暗叹一声，只好解释道：“在大明，有儒教、释教、道教、景教，还有我们后到的天主教只要不是邪教，都可以〖自〗由传教。然而在欧罗巴，大小几十个国家，都只信奉一个教，那就是我们天主教天主教供奉的是上帝上帝的福音是《圣经》，《圣经》的地位，就像四书五经……哦不，要比四书五经还不容置疑，像《皇明祖训》一样。而在俗世维护圣经神圣地位的，是教皇和教廷。天主教是维系整个社会的思想基础，维护了社会的长久稳定，使得欧洲各国在历史上，几乎没有因为改朝换代而发生大规模杀戮。”“但异端邪说会动摇人们的心念，令整个社会四分五裂就像《皇明祖训》不容置疑，圣经也是不能质疑的，但是这位前神父布鲁诺先生，却极尽煽动人心之能事。他拒不承认“道成人身，和一些别的信条，并宣传一种自然主义的泛神论。他用一种猥亵的诗句和诽谤〖言〗论攻击神职界和教会体制，因此引起公愤：最后落到了最可悲的众人唾弃的下场。八年前，教廷的宗教裁判所宣布他有罪，准备逮捕他的时候，他却从欧洲大陆上消失了。对于他的取向欧洲众说纷纭，却不想，原来是逃到天朝来了。”纤为专门靠嘴皮子盅huò人入教的神父，郭居静自然极会说话，避开了布鲁诺的具体的罪行，却只谈其危害。
然而书院的学生却不买他的帐，大声嚷嚷道：“布教授都说了什么话让你们这么恨他！”
郭居静心知，布鲁诺对教廷危害最大的，是他的泛神论，然而大明本身就是泛神的。所以这条说出来，怕是会适得其反于是拿定主意道：“他邪说的很多，大都是天主的，就像有人在大明反对太祖皇帝，外国人可能不觉着怎样，但对本教来说，却是最严重的娄渎。”顿一下道：“当然也有反人类的邪说比如他坚持太阳是宇宙的核心，地球绕着太阳转动！”人们果然显得很惊讶，却没有郭居静想象中的愤怒。他忘记了一件事〖中〗国人坚持了两千多年的天圆地方说，才刚刚被西学的天文观测和精密论证所打破。生活在江南的士大夫们已经基本上放弃了原先的理念，接受了地圆学说他们知道自己之所以肉眼看到大地是平的，是因为地球太大的缘故。
而之所以能站得直、站得稳，他们推测可能是因为，自己恰好生活在球体的顶端。
对于明国人来说，接受地球是圆的，和地球绕着太阳转动，没有任何区别，关键是你的证明出来。这是王学兴起后，带给大明士大夫最大的好处虚心学习，从不mí信权威，谁的对听谁的。
断案还不能只听一面之词呢，耿定理问布鲁诺道：“你有什么想说的？”“就像我一贯坚持的，我的学说，都是建立在缜密的数学计算和逻辑基础上。”布鲁诺平静道：“但就像伟大词人苏东坡所说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们生活在地球上，无法直观的观测到它的〖运〗动。如果不系统的学习天文和数学，也很难弄明白这里的道理”顿一下道：“除非有一种巨大的望远镜，可以让人们看到那些肉眼难见的天体现象，我才有可能把道理演示给，不懂天文学的人看。”“有这种天文镜”众人循声望去，见说话的是与那三个泰西人同来的年轻人。徐光启向前一步道：“学生在北京钦天监，见过一种巨大的天文镜，可以看清月亮上高峻的山脉，低凹的洼地。能看清银河不是天河，而是千千万万颗星星聚集一起。”他的话引起了众人的强烈兴趣，而且有人马上提出，南京钦天监也有这样的设备因为在大明的天文学说中，天象代表着天父的旨意，所有的大事，包括重要任务的命运，都由星象所征兆，所以民间观测天文是违法的，除了两京钦天监之外。
一种打破禁忌的〖兴〗奋在所有人心头蔓延，几位头面人物提议，组成一个由各界人士的观察团，跟着布鲁诺去南京锋天监，看看到底能不能证明地球是转动的。
看到在场众人跃跃yù试的样子，沈默不禁摇头苦笑，只有在光怪陆离的万历年代，人们才会“穷极无聊，到这种程度。只是这样旺盛的求知yù，不要被观测的结果吓到才好。
一一个月后，由上海各界人士组成的三十人观察团，跟随着布鲁诺出发了。
南京钦天监那边也早被打通了关系同意将世界上最大的一台，高达一丈六的天文望远镜，借给他们使用。
于是观察团的人，白天听布鲁诺讲解天文和数学知识，晚上则用天文镜观测奇妙的天象。
其中有六位，是上海各家报社的采编，他们不仅写下自己的所得所思，还向其他人约稿，然后一并发回上海去。
这一令人耳目一新的观测行动，自然引起南京诸报社的关注。近水楼台先得月他们发布的消息，要比在上海还早一天。洞开天地的观察结果，毫不意外的在金陵城掀起了轰动，继而上海城也轰动了，然后传遍江浙、东南。
观察团终于亲眼观测到了月亮的样子，才知道徐光启所言不虚，原来肉眼中那个千jiāo百媚、美轮美奂、yīn晴圆缺的月宫，其实只是个千疮百孔、丑陋不堪的大圆脸。对于这一发现，人们实在无法接受要知道，月亮寄托了人们多少美好的愿望啊，月宫、嫦娥、玉兔、吴刚、桂树……………，怎么会存在于这样丑陋的星球上呢？
很快，银河的秘密也被揭开了，原来那不是什么天神之河，而是无数星体交织在一起的光辉。如果这是真的，那〖中〗国的神灵体系就要崩塌了……想想都让保守的人们睡不着觉。
于是人们在报纸上，展开了jī烈的反驳，守旧的人们，用传统经典来为月亮证明，从《易经语》引经据典，一条条说明月亮不是看到的那样。却被反对的人们驳斥为，以古人之谬误附会昼夜之长短，而无视自然界的天象。他们说，之前没有望远镜的发明，人们靠着肉眼和想象去构思宇宙的样子，即使有错误也可以理解。然而现在明明可以亲眼所见了，有人却“舍明明可据之天象附会汉儒所不敢附会者，亦心劳而术拙矣。，就实在是睁着眼说瞎话可怜可笑了。
十几天后，观测者们绘制出了月面图，刊登在报纸上，守旧人士依然视而不见，只是一个劲儿的批判这是妖言huò众。然而琼林学派“言必证实，的学风已经深入人心，人们不再像以前那样mí信权威，而是愿意相信〖真〗实的证据，尤其是可以用眼看到的。
南京的居民有的是闲工夫，于是每天等候观测月亮的队伍，可以从钦天监一直排到雨huā台，让正常的观测也无法进行下去。活人不能被尿憋死，况且有钱的大爷们也不屑于跟平民百姓一起排队，怎么办，再建几个大望远镜就是……这个敢穿龙袍出门的年代，还有什么不敢干？
东静强大的生产能力和工业水平显lù无疑，在用了十多天时间，造成第一天仿制品后。工匠们每隔两天，就能生产出一台望远镜来。
这些望远镜被安置在各大书院，寺庙中，甚至有些豪门大户，直接买一台安在家里……权贵们不一定有兴趣进行枯燥的观测，但这是现在流行的焦点，家里有了这个，可以在别人讨论，去哪里看星星的时候，很淡定的说，那东西我家也有一台，不妨去我那看吧，还能喝个小酒什么的，还安静。这比一般的炫富可要带劲多了。
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