旧唐书-第259部分

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雠贵族。人之情也，能无畏乎！其不可三也。

古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。夫《尚书》之教也，以疏

通知远为主；《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。《史记》则退处士而进奸雄，

《汉书》则抑忠臣而饰主阙。斯并曩贤得失之例，良史是非之准，作者言之详矣。

顷史官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词”，宗尚书则云“宜多隐恶”。

十羊九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？其不可四也。

窃以史置监修，虽无古式，寻其名号，可得而言。夫言监者，盖总领之义耳。

如创纪编年，则年有断限；草传叙事，则事有丰约。或可略而不略，或应书而不

书，此失刊削之例也。属词比事，劳逸宜均；挥铅奋墨，勤惰须等。某帙某篇，

付之此职；某纪某传，归之此官。此铨配之理也。斯并宜明立科条，审定区域，

倘人思自勉，则书可立成。今监之者既不指授，修之者又无遵奉。用使争学苟且，

务相推避，坐变炎凉，徒延岁月。其不可五也。

凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议，焉得笑仆编次无

闻者哉！比者伏见明公每汲汲于劝诱，勤勤于课绩。或云坟籍事重，努力用心；

或云岁序已淹，何时辍手？窃以纲维不举，而督课徒勤，虽威以次骨之刑，勖以

悬金之赏，终不可得也。语曰：“陈力就列，不能则止。”仆所以比者布怀知己，

历诋群公，屡辞载笔之官，愿罢记言之职者，正为此耳。当今朝号得人，国称多

士。蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。仆既功亏刻鹄，笔未获麟，徒

殚太官之膳，虚索长安之米，乞以本职，还其旧居，多谢简书，请避贤路。惟明

公足下哀而许之。

至忠惜其才，不许解史任。宗楚客嫉其正直，谓诸史官曰：“此人作书如是，

欲置我何地！”

时知几又著《史通子》二十卷，备论史策之体。太子右庶子徐坚深重其书，

尝云：“居史职者，宜置此书于座右。”知几自负史才，常慨时无知己，乃委国

史于著作郎吴兢，别撰《刘氏家史》十五卷、《谱考》三卷。推汉氏为陆终苗裔，

非尧之后。彭城丛亭里诸刘，出自宣帝子楚孝王嚣曾孙司徒居巢侯刘恺之后，不

承楚元王交。皆按据明白，正前代所误，虽为流俗所讥，学者服其该博。初，知

几每云若得受封，必以居巢为名，以绍司徒旧邑；后以修《则天实录》功，果封

居巢县子。又乡人以知几兄弟六人进士及第，文学知名，改其乡里为高阳乡居巢

里。

景云中，累迁太子左庶子，兼崇文馆学士，仍依旧修国史，加银青光禄大夫。

时玄宗在东宫，知几以名音类上名，乃改子玄。二年，皇太子将亲释奠于国学，

有司草仪注，令从尘皆乘马著衣冠。子玄进议曰：

古者自大夫已上，皆乘车而以马为騑服。魏、晋已降，迄乎隋代，朝士又驾

牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南

伐，据鞍顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅；戎服所乘，贵于便习者也。按江左官

至尚书郎而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代

称其放诞。此则专车凭轼，可擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之

明验也。

自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡谒，王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。

其士庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通用

鞍马而已。臣伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣，皆以朝服乘马。夫冠履

而出，只可配车而行，今乘车既停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二也。

何者？褒衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服。必也袜而升镫，

跣以乘鞍，非唯不师古道，亦自取惊今俗。求诸折中，进退无可。且长裾广袖，

礻詹如翼如，鸣珮行组，锵锵奕奕，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，倘马有

惊逸，人从颠坠，遂使属车之右，遣履不收，清道之傍，芥钕嘈�，固以受嗤

行路，有损威仪。

今议者皆云秘阁有《梁武帝南郊图》，多有危冠乘马者，此则近代故事，不

得谓无其文。臣案此图是后人所为，非当时所撰。且观代间有古今图画者多矣，

如张僧繇画《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；阎立本画《明君入匈奴》，而

归人有著帷帽者。夫芒屩出于水乡，非京华所有；帷帽创于隋代，非汉官所作。

议者岂可征此二画，以为故实者乎？由斯而言，则《梁氏南郊之图》，义同于此。

又傅称因俗，礼贵缘情。殷辂周冕，规模不一；秦冠汉佩，用舍无常。况我国家

道轶百王，功高万古，事有不便，理资变通，其乘马衣冠，窃谓宜从省废。臣怀

此异议，其来自久，日不暇给，未及搉杨。今属殿下亲从齿胄，将临国学，凡

有衣冠乘马，皆惮此行，所以辄进狂言，用申鄙见。

皇太子手令付外宣行，仍编入令，以为常式。

开元初，迁左散骑常侍，修史如故。九年，长子贶为太乐令，犯事配流。子

玄诣执政诉理，上闻而怒之，由是贬授安州都督府别驾。子玄掌知国史，首尾二

十馀年，多所撰述，甚为当时所称。礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：“自古已来，

文士多而史才少，何也？”对曰：“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三

长：谓才也，学也，识也。夫有学而无才，亦犹有良田百顷，黄金满籝，而使愚

者营生，终不能致于货殖者矣。如有才而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家

无楩楠斧斤，终不果成其宫室者矣。犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，

所以知惧，此则为虎傅翼，善无可知，所向无敌者矣。脱苟非其才，不可叨居史

任。自敻古已来，能应斯目者，罕见其人。”时人以为知言。子玄至安州，无几

而卒，年六十一。自幼及长，述作不倦，朝有论著，必居其职。预修《三教珠英》

、《文馆词林》、《姓族系录》，论《孝经》非郑玄注、《老子》河上公注，修

《唐书实录》，皆行于代，有集三十卷。后数年，玄宗敕河南府就家写《史通》

以进，读而善之，追赠汲郡太守；寻又赠工部尚书，谥曰文。

兄知柔，少以文学政事，历荆扬曹益宋海唐等州长史刺史、户部侍郎、国子

司业、鸿胪卿、尚书右丞、工部尚书、东都留守。卒，赠太子少保，谥曰文。代

传儒学之业，时人以述作名其家。

子玄子贶、餗、汇、秩、迅、迥，皆知名于时。

贶，博通经史，明天文、律历、音乐、医算之术，终于起居郎、修国史。撰

《六经外传》三十七卷、《续说苑》十卷、《太乐令壁记》三卷、《真人肘后方》

三卷、《天宫旧事》一卷。

餗，右补阙、集贤殿学士、修国史。著《史例》三卷、《传记》三卷、

《乐府古题解》一卷。

汇，给事中、尚书右丞、左散骑常侍、荆南长沙节度，有集三卷。

秩，给事中、尚书右丞、国子祭酒。撰《政典》三十五卷、《止戈记》七卷、

《至德新议》十二卷、《指要》三卷。论丧纪制度加笾豆，许私铸钱，改制国学，

事各在本志。

迅，右补阙，撰《六说》五卷。

迥，谏议大夫、给事中，有集五卷。

贶子浃、滋，汇子赞。滋，贞元中位至宰辅。赞，观察使，自有传。

徐坚，西台舍人齐聃子也。少好学，遍览经史，性宽厚长者。进士举，累授

太学。圣历中，车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，

引坚为判官，表奏专以委之。方庆善《三礼》之学，每有疑滞，常就坚质问，坚

必能征旧说，训释详明，方庆深善之。又赏其文章典实，常称曰：“掌纶诰之选

也。”再思亦曰：“此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。”坚又与给事中徐彦

伯、定王府仓曹刘知几、右补阙张说同修《三教珠英》。时麟台监张昌宗及成均

祭酒李峤总领其事，广引文词之士，日夕谈论，赋诗聚会，历年未能下笔。坚独

与说构意撰录，以《文思博要》为本，更加《姓氏》、《亲族》二部，渐有条汇。

诸人依坚等规制，俄而书成，迁司封员外郎。则天又令坚删改《唐史》，会则天

逊位而止。

神龙初，再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹，反为三思所

陷，中宗即令杀之。时方盛夏，坚上表曰：“月将诬构良善，故违制命，准其情

状，诚合严诛。但今朱夏在辰，天道生长，即从明戮，有乖时令。谨按《月令》：

‘夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。’陛下诞膺灵命，中兴圣图，将弘义、轩

之风，以光史策之美，岂可非时行戮，致伤和气哉！君举必书，将何以训？伏愿

详依国典，许至秋分，则知恤刑之规，冠于千载；哀矜之惠，洽乎四海。”中宗

纳坚所奏，遂令决杖，配流岭表。

睿宗即位，坚自刑部侍郎加银青光禄大夫，拜左散骑常侍，俄转黄门侍郎。

时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮，既降附，又请筑城，重征税之。坚以

蛮夷生梗，可以羁縻属之，未得同华夏之制，劳师涉远，所损不补所获，独建议

以为不便。睿宗不从，令知古发剑南兵往筑城，将以列置州县。知古因是欲诛其

豪杰，没子女以为奴婢。蛮众恐惧，乃杀知古，相率反叛，役徒奔溃，姚、帯�路

由是历年不通。

坚妻即侍中岑羲之妹，坚以与羲近亲，固辞机密，乃转太子詹事，谓人曰：

“非敢求高，盖避难也。”及羲诛，坚竟免坐累。出为绛州刺史，五转复入为秘

书监。开元十三年，再迁左散骑常侍。其年，玄宗改丽正书院为集贤院，以坚为

学士，副张说知院事，累封东海郡公。以修东封仪注及从升太山之功，特加光禄

大夫。坚多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。十

七年卒，年七十馀。上深悼惜之，遣中使就家吊，内出绢布以赙，赠太子少保，

谥曰文。坚长姑为太宗充容，次姑为高宗婕妤，并有文藻。坚父子以词学著闻，

议者方之汉世班氏。

元行冲，河南人，后魏常山王素连之后也。少孤，为外祖司农卿韦机所养。

博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人，纳言狄仁杰甚重之。

行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵

家储积，则脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾。伏想门下宾客，堪充旨味

者多，愿以小人备一药物。”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也！”

九迁至陕州刺史，兼陇右、关内两道按察使，未行，拜太常少卿。

行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，

为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝

是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受

命，考校谣谶，著论以明之。

开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。行冲自以书生不堪

博击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留

守。时嗣彭王志庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，

行冲察其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏

下大理结罪，行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻条出之。当时

虽不见从，深为时论所美。俄又固辞刑狱之官，求为散职。七年，复转左散骑常

侍。九迁国子祭酒，月馀，拜太子宾客、弘文馆学士。累封常山郡公。

先是，秘书监马怀素集学者续王俭《今书七志》，左散骑常侍褚无量于丽正

殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。于是行冲表请通撰古

今书目，名为《群书四录》，命学士鄠县尉毋煚、栎阳尉韦述、曹州司法参军殷

践猷、太学助教余钦等分部修检，岁馀书成，奏上，上嘉之。又特令行冲撰御所

注《孝经》疏义，列于学官。寻以衰老罢知丽正殿校写书事。

初，有左卫率府长史魏光乘奏请行用魏征所注《类礼》，上遽令行冲集学者

撰《义疏》，将立学官。行冲于是引国子博士范行恭、四门助教施敬本检讨刊削，

勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚书左丞相张说驳奏曰：“今之《礼记》，是

前汉戴德、戴圣所编录，历代传习，已向千年，著为经教，不可刊削。至魏孙炎

始改旧本，以类相比，有同抄书，先儒所非，竟不行用。贞观中，魏征因孙炎所

修，更加整比，兼为之注，先朝虽厚加赏锡，其书竟亦不行。今行冲等解征所注，

勒成一家，然与先儒第乖，章句隔绝，若欲行用，窃恐未可。”上然其奏，于是

赐行冲等绢二百匹，留其书贮于内府，竟不得立于学官。行冲恚诸儒排己，退而

著论以自释，名曰《释疑》。其词曰：

客问主人曰：“小戴之学，行之已久；康成铨注，见列学官。传闻魏公，乃

有刊易；又承制旨，造疏将颁。未悉二经，孰为优劣？”主人答曰：“小戴之礼，

行于汉末，马融注之，时所未睹。卢植分合二十九篇而为说解，代不传习。郑絪

子干，师于季长。属党锢狱起，师门道丧，康成于窜伏之中，理纷拿之典，志存

探究，靡所咨谋。而犹缉述忘疲，闻义能徙，具于《郑志》，向有百科。章句之

徒，曾不窥览，犹遵覆辙，颇类刻舟。王肃因之，重兹开释，或多改驳，仍按本

篇。又郑学之徒，有孙炎者，虽扶玄义，乃易前编。自后条例支分，箴石间起。

马伷增革，向逾百篇；叶遵删修，仅全十二。魏公病群言之错杂，�r众说之精

深。经文不同，未敢刊正；注理睽误，宁不芟砻。成毕上闻，太宗嘉赏，赍缣千

匹，录赐储藩。将期颁宣，未有疏义。圣皇纂业，耽古崇儒，高曾规矩，宜所修

袭，乃制昏愚，甄分旧义。其有注遗往说，理变新文，务加搜穷，积稔方毕。具

录呈进，敕付群儒，庶能斟详，以课疏密。岂悟章句之士，坚持昔言，特嫌知新，

欲仍旧贯，沉疑多月，摈压不申，优劣短长，定于通识，手成口答，安敢铨量。”

客曰：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

答曰：“是何言欤？谈岂容易！昔孔安国注壁中书，会巫蛊事，经籍道息。族兄

臧与之书曰：‘相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能果。然雅达通博，不

代而生；浮学宋株，比肩皆是。众非难正，自古而然。诚恐此道未申，而以独智

为议也。’则知变易章句，其难一矣。

“汉有孔季产者，专于古学；有孔扶者，随俗浮沉。扶谓产云：‘今朝廷皆

为章句内学，而君独修古义，修古义则非章句内学，非章句内学则危身之道也。

独善不容于代，必将贻患祸乎！”则知变易章句，其难二矣。

“刘歆以通