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元史-第284部分
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偕敕使数人往按琮等。至则琮假嗣王旨，入炳罪，收炳妻孥囚之。时嗣王之六盘，
徙炳等于平凉北崆峒山，囚闭益严。炳子仁荣诉于上，即诏近侍二人驰驿而西，
脱炳，且械琮党偕来。琮等留使者，醉以酒，先遣人毒炳于平凉狱中。其夜星陨，
有声如雷，年五十九，实十七年三月也。帝闻之，抚髀叹曰：“失我良臣！”俄
械琮等百余人至，帝亲鞫问，尽得其情，既各伏辜，命仁荣手刃琮、叔云于东城，
籍其家以付仁荣。仁荣曰：“不共戴天之人，所蓄之物，皆取于民，何忍受之！”
帝善之，别赐钞二万二千五百缗，为治丧具。国朝旧制，无赙臣下礼，盖殊恩也。
六月，诏雪炳冤，特赠中书左丞，谥忠愍。
子六人：仁显，早亡。次仁表，仁荣，仁旭，仁举，仁轨。仁荣仕至中书平
章政事；余俱登显仕。
卷一百六十四 列传第五十一
○杨恭懿
杨恭懿，字元甫，奉元人。力学强记，日数千言，虽从亲逃乱，未尝废业。
年十七，西还，家贫，服劳为养。暇则就学，书无不读，尤深于《易》、《礼》、
《春秋》，后得朱熹集注《四书》，叹曰：“人伦日用之常，天道性命之妙，皆
萃此书矣。”父没，水浆不入口者五日，居丧尽礼。宣抚司、行省以掌书记辟，
不就。
至元七年，与许衡俱被召，恭懿不至。衡拜中书左丞，日于右相安童前称誉
恭懿之贤，丞相以闻。十年，诏遣使召之，以疾不起。十一年，太子下教中书，
俾如汉惠聘四皓者以聘恭懿，丞相遣郎中张元智为书致命，乃至京师。既入见，
世祖遣国王和童劳其远来，继又亲询其乡里、族氏、师承、子姓，无不周悉。十
二年正月二日，帝御香殿，以大军南征，使久不至，命筮之，其言秘。侍读学士
徒单公履请设取士科，诏与恭懿议之。恭懿言：“明诏有谓：士不治经学孔孟之
道，日为赋诗空文。斯言诚万世治安之本。今欲取士，宜敕有司，举有行检、通
经史之士，使无投牒自售，试以经义、论策。夫既从事实学，则士风还淳，民俗
趋厚，国家得才矣。”奏之，帝善之。会北征，恭懿遂归田里。
十六年，诏安西王相敦遣赴阙。入见，诏于太史院改历。十七年二月，进奏
曰：“臣等遍考自汉以来历书四十余家，精思推算，旧仪难用，而新者未备，故
日行盈缩，月行迟疾，五行周天，其详皆未精察。今权以新仪木表，与旧仪所测
相较，得今岁冬至晷景及日躔所在，与列舍分度之差，大都北极之高下，昼夜刻
长短，参以古制，创立新法，推算成《辛巳历》。虽或未精，然比之前改历者，
附会历元，更立日法，全踵故习，顾亦无愧。然必每岁测验修改，积三十年，庶
尽其法。可使如三代日官，世专其职，测验良久，无改岁之事矣。”又《合朔议》
曰：
日行历四时一周，谓之一岁；月逾一周，复与日合，谓之一月；言一月之始，
日月相合，故谓合朔。自秦废历纪，汉太初止用平朔法，大小相间，或有二大者，
故日食多在晦日或二日，测验时刻亦鲜中。宋何承天测验四十余年，进《元嘉历》，
始以月行迟速定小余以正朔望，使食必在朔，名定朔法，有三大二小，时以异旧
法罢之。梁虞广刂造《大同历》，隋刘焯造《皇极历》，皆用定朔，为时所阻。
唐傅仁均造《戊寅历》，定朔始得行。贞观十九年，四月频大，人皆异之，竟改
从平朔。李淳风造《麟德历》，虽不用平朔，遇四大则避人言，以平朔间之，又
希合当世，为进朔法，使无元日之食。至一行造《大衍历》，谓“天事诚密，四
大三小何伤。”诚为确论，然亦循常不改。臣等更造新历，一依前贤定论，推算
皆改从实。今十九年历，自八月后，四月并大，实日月合朔之数也。
详见《郭守敬传》。是日，方列跪，未读奏，帝命许衡及恭懿起，曰：“卿
二老，毋自劳也。”授集贤学士，兼太史院事。
十八年，辞归。二十年，以太子宾客召；二十二年，以昭文馆学士、领太史
院事召；二十九年，以议中书省事召。皆不行。三十一年，卒，年七十。
○王恂
王恂，字敬甫，中山唐县人。父良，金末为中山府掾，时民遭乱后，多以诖
误系狱，良前后所活数百人。已而弃去吏业，潜心伊洛之学，及天文律历，无不
精究，年九十二卒。恂性颖悟，生三岁，家人示以书帙，辄识风、丁二字。母刘
氏，授以《千字文》，再过目，即成诵。六岁就学，十三学九数，辄造其极。岁
己酉，太保刘秉忠北上，途经中山，见而奇之，及南还，从秉忠学于磁之紫金山。
癸丑，秉忠荐之世祖，召见于六盘山，命辅导裕宗，为太子伴读。中统二年，
擢太子赞善，时年二十八。三年，裕宗封燕王，守中书令，兼判枢密院事，敕两
府大臣：凡有咨禀，必令王恂与闻。初，中书左丞许衡集唐、虞以来嘉言善政，
为书以进。世祖尝令恂讲解，且命太子受业焉。又诏恂于太子起居饮食，慎为调
护，非所宜接之人，勿令得侍左右。恂言：“太子天下本，付托至重，当延名德
与之居处。况兼领中书、枢密之政，诏条所当遍览，庶务亦当屡省，官吏以罪免
者毋使更进，军官害人，改用之际，尤不可非其人。民至愚而神，变乱之余，吾
不之疑，则反覆化为忠厚。”帝深然之。
恂早以算术名，裕宗尝问焉。恂曰：“算数，六艺之一，定国家，安人民，
乃大事也。”每侍左右，必发明三纲五常，为学之道，及历代治忽兴亡之所以然。
又以辽、金之事近接耳目者，区别其善恶，论著其得失，上之。裕宗问以心之所
守，恂曰：“许衡尝言：人心如印板，惟板本不差，则虽摹千万纸皆不差；本既
差，则摹之于纸，无不差者。”裕宗深然之。诏择勋戚子弟，使学于恂，师道卓
然。及恂从裕宗抚军称海，乃以诸生属之许衡，及衡告老而去，复命恂领国子祭
酒。国学之制，实始于此。
帝以国朝承用金《大明历》，岁久浸疏，欲厘正之，知恂精于算术，遂以命
之。恂荐许衡能明历之理，诏驿召赴阙，命领改历事，官属悉听恂辟置。恂与衡
及杨恭懿、郭守敬等，遍考历书四十余家，昼夜测验，创立新法，参以古制，推
算极为精密，详在《守敬传》。十六年，授嘉议大夫、太史令。十七年，历成，
赐名《授时历》，以其年冬颁行天下。
十八年，居父丧，哀毁，日饮勺水。帝遣内侍慰谕之。未几，卒，年四十七。
初，恂病，裕宗屡遣医诊治，及葬，赙钞二千贯。后帝思定历之功，以钞五千贯
赐其家。延祐二年，赠推忠守正功臣、光禄大夫、司徒、上柱国、定国公，谥文
肃。
子宽、宾，并从许衡游，得星历之传于家学。裕宗尝召见，语之曰：“汝父
起于书生，贫无赀蓄，今赐汝钞五千贯，用尽可复以闻。”恩恤之厚如此。宽由
保章正历兵部郎中，知蠡州。宾由保章副累迁秘书监。
○郭守敬
郭守敬，字若思，顺德邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，
精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山，荣使守敬
从秉忠学。
中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事：其一，
中都旧漕河，东至通州，引玉泉水以通舟，岁可省雇车钱六万缗。通州以南，于
兰榆河口径直开引，由蒙村跳梁务至杨村还河，以避浮鸡氵甸盘浅风浪远转之患。
其二，顺德达泉引入城中，分为三渠，灌城东地。其三，顺德沣河东至古任城，
失其故道，没民田千三百余顷。此水开修成河，其田即可耕种，自小王村经滹沱，
合入御河，通行舟筏。其四，磁州东北滏、漳二水合流处，引水由滏阳、邯郸、
洺州、永年下经鸡泽，合入沣河，可灌田三千余顷。其五，怀、孟沁河，虽浇灌，
犹有漏堰余水，东与丹河余水相合。引东流，至武陟县北，合入御河，可灌田二
千余顷。其六，黄河自孟州西开引，少分一渠，经由新、旧孟州中间，顺河古岸
下，至温县南复入大河，其间亦可灌田二千余顷。每奏一事，世祖叹曰：“任事
者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。四年，加授银符、副河渠使。
至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，其长四百
里，一名汉延，长二百五十里，它州正渠十，皆长二百里，支渠大小六十八，灌
田九万余顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。二年，授都水少
监。守敬言：“舟自中兴沿河四昼夜至东胜，可通漕运，及见查泊、兀郎海古渠
甚多，宜加修理。”又言：“金时，自燕京之西麻峪村，分引卢沟一支东流，穿
西山而出，是谓金口。其水自金口以东，燕京以北，灌田若干顷，其利不可胜计。
兵兴以来，典守者惧有所失，因以大石塞之。今若按视故迹，使水得通流，上可
以致西山之利，下可以广京畿之漕。”又言：“当于金口西预开减水口，西南还
大河，令其深广，以防涨水突入之患。”帝善之。十二年，丞相伯颜南征，议立
水站，命守敬行视河北、山东可通舟者，为图奏之。
初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百余年，浸以后天，议欲修正而卒。
十三年，江左既平，帝思用其言，遂以守敬与王恂率南北日官，分掌测验推步于
下，而命文谦与枢密张易为之主领裁奏于上，左丞许衡参预其事。守敬首言：
“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不
与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧。”守敬乃尽
考其失而移置之。既又别图高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆。
又以为天枢附极而动，昔人尝展管望之，未得其的，作候极仪。极辰既位，天体
斯正，作浑天象。象虽形似，莫适所用，作玲珑仪。以表之矩方，测天之正圜，
莫若以圜求圜，作仰仪。古有经纬，结而不动，守敬易之，作立运仪。日有中道，
月有九行，守敬一之，作证理仪。表高景虚，罔象非真，作景符。月虽有明，察
景则难，作窥几。历法之验，在于交会，作日月食仪。天有赤道，轮以当之，两
极低昂，标以指之，作星晷定时仪。又作正方案、丸表、悬正仪、座正仪，为四
方行测者所用。又作《仰规覆矩图》、《异方浑盖图》、《日出入永短图》，与
上诸仪互相参考。
十六年，改局为太史院，以恂为太史令，守敬为同知太史院事，给印章，立
官府。及奏进仪表式，守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：
“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不
远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下不同，即
目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分
道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。
十七年，新历告成，守敬与诸臣同上奏曰：
臣等窃闻帝王之事，莫重于历。自黄帝迎日推策，帝尧以闰月定四时成岁，
舜在璇玑玉衡以齐七政。爰及三代，历无定法，周、秦之间，闰余乖次。西汉造
《三统历》，百三十年而后是非始定。东汉造《四分历》，七十余年而仪式方备。
又百二十一年，刘洪造《乾象历》，始悟月行有迟速。又百八十年，姜岌造《三
纪甲子历》，始悟以月食冲检日宿度所在。又五十七年，何承天造《元嘉历》，
始悟以朔望及弦皆定大小余。又六十五年，祖冲之造《大明历》，始悟太阳有岁
差之数，极星去不动处一度余。又五十二年，张子信始悟日月交道有表里，五星
有迟疾留逆。又三十三年，刘焯造《皇极历》，始悟日行有盈缩。又三十五年，
傅仁均造《戊寅元历》，颇采旧仪，始用定朔。又四十六年，李淳风造《麟德历》，
以古历章蔀元首分度不齐，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又六十三年，一行
造《大衍历》，始以朔有四大三小，定九服交食之异。又九十四年，徐昂造《宣
明历》，始悟日食有气、刻、时三差。又二百三十六年，姚舜辅造《纪元历》，
始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年，历经七十改，其创法者十有三家。
自是又百七十四年，圣朝专命臣等改治新历，臣等用创造简仪、高表，凭其
测实数，所考正者凡七事：
一曰冬至。自丙子年立冬后，依每日测到晷景，逐日取对，冬至前后日差同
者为准。得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半，又定丁丑夏至在庚子日夜半后七
十刻；又定戊寅冬至在癸卯日夜半后三十三刻；己卯冬至在戊申日夜半后五十七
刻半；庚辰冬至在癸丑日夜半后八十一刻半。各减《大明历》十八刻，远近相符，
前后应准。二曰岁余。自《大明历》以来，凡测景、验气，得冬至时刻真数者有
六，用以相距，各得其时合用岁余。今考验四年，相符不差，仍自宋大明壬寅年
距至今日八百一十年，每岁合得三百六十五日二十四刻二十五分，其二十五分为
今历岁余合用之数。三曰日躔。用至元丁丑四月癸酉望月食既，推求日躔，得冬
至日躔赤道箕宿十度，黄道箕九度有奇。仍凭每日测到太阳躔度，或凭星测月，
或凭月测日，或径凭星度测日，立术推算。起自丁丑正月至己卯十二月，凡三年，
共得一百三十四事，皆躔于箕，与月食相符。四曰月离。自丁丑以来至今，凭每
日测到逐时太阴行度推算，变从黄道求入转极迟、疾并平行处，前后凡十三转，
计五十一事。内除去不真的外，有三十事，得《大明历》入转后天。又因考验交
食，加《大明历》三十刻，与天道合。五曰入交。自丁丑五月以来，凭每日测到
太阴去极度数，比拟黄道去极度，得月道交于黄道，共得八事。仍依日食法度推
求，皆有食分，得入交时刻，与《大明历》所差不多。六曰二十八宿距度。自汉
《太初历》以来，距度不同，互有损益。《大明历》则于度下余分，附以太半少，
皆私意牵就，未尝实测其数。今新仪皆细刻周天度分，每度分三十六分，以距线
代管窥，宿度余分并依实测，不以私意牵就。七曰日出入昼夜刻。《大明历》日
出入夜昼刻，皆据汴京为准，其刻数与大都不同。今更以本方北极出地高下，黄
道出入内外度，立术推求每日日出入昼夜刻，得夏至极长，日出寅正二刻，日入
戌初二刻，昼六十二刻，夜三十八刻。冬至极短，日出辰初二刻，日入申正二刻，
昼三十八刻，夜六十二刻。永为定式。
所创法凡五事：一曰太阳盈缩。用四正定气立为升降限，依立招差求得每日
行分初末极差积度，比古为密。二曰月行迟疾。古历皆用二十八限，今以万分日
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