元史-第337部分

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曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于

复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不能随时俯仰以赴机会，

将焉用仕！”于是杜门著书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。年

七十，遗命其子处立、处愿曰：“吾即死，当表吾墓曰‘缑山杜处士’。天历中，

赠资德大夫、翰林学士、上护军，追封魏郡公，谥文献。

所著书曰《春秋地理原委》十卷、《语孟旁通》八卷、《皇极引用》八卷、

《皇极疑事》四卷、《极学》十卷、《律吕律历礼乐杂志》三十卷、文集十卷。

其于律，则究其始，研其义，长短清浊，周径积实，各以类分，取经史之说以实

之，而折衷其是非。其于历，则谓造历者皆从十一月甲子朔夜半冬至为历元，独

邵子以为天开于子，取日甲月子、星甲辰子，为元会运世之数，无朔虚，无闰余，

率以三百六十为岁，而天地之盈虚，百物之消长，不能出乎其中矣。论闭物开物，

则曰开于己，闭于戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。又分

卦配之纪年，金之大定庚寅，交小过之初六；国朝之甲寅三月二十有三日寅时，

交小过之九四。多先儒所未发，掇其要著于篇云。

张特立，字文举，东明人。初名永，避金卫绍王讳，易今名。中泰和进士，

为偃师主簿。改宣德州司候。州多金国戚，号难治，特立至官，俱往谒之。有五

将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁

有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，

其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。正大初，迁

洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀�炗治曷�儒士。会移镇陕右，

道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民

素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚

书右丞颜盏石鲁与细民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌

之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言

事失实，世宗宥之，遂归田里。

特立通程氏《易》，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸

受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几

七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”又谕曰：“先

生年老目病，不能就道，故令赵宝臣谕意，且名其读书之堂曰丽泽。”壬子岁，

复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，

今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。中统二年，诏曰：“中庸先生学有渊源，

行无瑕玷，虽经丧乱，不改故常，未遂丘园之贲，俄兴窀穸之悲。可复赐前号，

以彰宠数。”特立所著书有《易集说》、《历年系事记》。

杜本，字伯原，其先居京兆，后徙天台，又徙临江之清江，今为清江人。本

博学，善属文。江浙行省丞相忽剌术得其所上《救荒策》，大奇之，及入为御史

大夫，力荐于武宗。尝被召至京师，未几归隐武夷山中。文宗在江南时，闻其名，

及即位，以币征之，不起。至正三年，右丞相脱脱以隐士荐，诏遣使赐以金织文

币、上尊酒，召为翰林待制、奉议大夫，兼国史院编修官。使者致君、相意，趣

之行。至杭州，称疾固辞，而致书于丞相曰：“以万事合为一理，以万民合为一

心，以千载合为一日，以四海合为一家，则可言制礼作乐，而跻五帝三王之盛矣。”

遂不行。

本湛静寡欲，无疾言遽色。与人交尤笃于义，有贫无以养亲、无赀以为学者，

皆济之。平居书册未尝释手。天文、地理、律历、度数，靡不通究，尤工于篆隶。

所著有《四经表义》、《六书通编》、《十原》等书，学者称为清碧先生。至正

十年卒，年七十有五。

时有张枢子长者，婺之金华人，亦屡征不起。枢幼聪慧，外家潘氏蓄书数万

卷，枢尽取而读之，过目辄不忘。既长，肆笔成章，顷刻数千言。有问以古今沿

革、政治得失、宇宙之分合、礼乐之废兴，以至帝号官名、岁月先后，历历如指

诸掌。其为文，务推明经史，以扶翼教道，尤长于叙事。尝取三国时事撰《汉本

纪列传》，附以《魏吴载记》，为《续后汉书》七十三卷。临川危素称其立义精

密，可备劝讲，朝廷取其书置宣文阁。浙东部使者交荐之，前后章凡九上。至正

三年，命儒臣纂修辽、金、宋三史，右丞相脱脱以监修国史领都总裁，辟枢本府

长史，力辞不拜。七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣传，复以翰林修撰、儒林

郎、同知制诰兼国史院编修官召枢，俾与讨论，复避不就。使者强之行，至杭州，

固辞而归。尝著《春秋三传归一义》三十卷，《刊定三国志》六十五卷，《林下

窃议》、《曲江张公年谱》各一卷，《敝帚编》若干卷。至正八年卒，年五十有

七。

孙辙，字履常，其先自金陵徙家临川。辙幼孤，母蔡氏教之，知警策自树立。

比长，学行纯笃，事母甚孝。家居教授，门庭萧然，而考德问业者日盛。郡中俊

彦有声者皆出其门。辙与人言，一以孝弟忠信为本，辞温气和，闻者莫不油然感

悟。待亲戚乡里礼意周洽，言论间未尝几微及人过失长短。士子至郡者必来见，

部使者长吏以下仁且贤者，必造焉。辙乐易庄敬，接之以礼，言不及官府。宪司

屡辟，皆不就。江西行省特以遗逸举辙一人。辙善为文章，吴澄尝叙其集曰；

“所谓仁义之人，其言蔼如也。”其见称许如此。元统二年，年七十有三，卒于

家。

同郡吴定翁字仲谷，其先当宋初自金陵来徙。定翁幼岁俨如成人，寒暑衣冠

不少懈，清修文雅，与孙辙齐名。而最善为诗，揭傒斯称其幽茂疏淡，可比卢挚。

御史及江西之方伯牧守部使者，辟荐相望，终身不为动。程钜夫尝贻书曰：“临

川士友及门者，踵相接也，何相望足下耿耿如玉人，而不可得见乎！”定翁尝曰：

“士无求用于世，惟求无愧于世。”人以为名言。

何中，字太虚，抚之乐安人。少颖拔，以古学自任，家有藏书万卷，手自校

雠。其学弘深该博，广平程钜夫，清河元明善，柳城姚燧，东平王构，同郡吴澄、

揭傒斯，皆推服之。至顺二年，江西行省平章全岳柱聘为龙兴郡学师。明年六月，

以疾卒。所著有《易类象》二卷、《书传补遗》十卷、《通鉴纲目测海》三卷、

《知非堂稿》十七卷。

同郡危复之，字见心。宋末为太学生，师事汤汉，博览群书，好读《易》，

尤工于诗。至元初，元帅郭昂屡荐为儒学官，不就。至元中，朝廷累遣奉御察罕

及翰林应奉詹玉以币征之，皆弗起。隐于紫霞山中，士友私谥曰贞白先生。

武恪，字伯威，宣德府人。初以神童游学江南，吴澄为江西儒学副提举，荐

入国学肄业。明宗在潜邸，选恪为说书秀才，及出镇云南，恪在行。明宗欲起兵

陕西，恪谏曰：“太子北行，于国有君命，于家有叔父之命，今若向京师发一箭，

史官必书太子反。”左右恶恪言，乃曰：“武秀才有母在京，合遣其回。”恪遂

还京师，居陋巷，教训子弟。文宗知其名，除秘书监典簿。秩满，丁内艰，再除

中瑞司典簿，改汾西县尹，皆不起。人或劝之仕，恪曰：“向为亲屈，今亲已死，

不复仕矣。”居数岁，会朝廷选守令，泰不华举恪为平阳沁水县尹，亦不赴。近

臣又荐为授经郎，恪遂阳为喑哑，不就。

恪好读《周易》，每日坚坐。或问之曰：“先生之学，以何为本？”恪曰：

“以敬为本。”所著有《水云集》若干卷。其从之学者多有所成，佛家奴为太尉，

完者不花佥枢密院事，皆有贤名。

卷二百　列传第八十七

◎列女一

古者女子之居室也，必有傅姆师保为陈诗书图史以训之。凡左右佩服之仪，

内外授受之别，与所以事父母舅姑之道，盖无所不备也。而又有天子之后妃，诸

侯之夫人，躬行于上，以率化之。则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，

夫岂偶然哉。后世此道既废，女生而处闺闼之中，溺情爱之私，耳不聆箴史之言，

目不睹防范之具，由是动逾礼则，而往往自放于邪僻矣。苟于是时而有能以懿节

自著者焉，非其生质之美，则亦岂易致哉。史氏之书，所以必录而弗敢略也。

元受命百余年，女妇之能以行闻于朝者多矣，不能尽书，采其尤卓异者，具

载于篇。其间有不忍夫死，感慨自杀以从之者，虽或失于过中，然较于苟生受辱

与更适而不知愧者，有间矣。故特著之，以示劝励之义云。

崔氏，周术忽妻也。丁亥岁，从术忽官平阳。金将来攻城，克之，下令官属

妻子敢匿者死。时术忽以使事在上党，崔氏急即抱幼子祯以诡计自言于将，将信

之，使军吏书其臂出之。崔氏曰：“妇人臂使人执而书，非礼也。”以金赂吏，

使书之纸。吏曰：“吾知汝诚贤妇，然令不敢违。”命崔自揎袖，吏悬笔而书焉。

既出，有言其诈者，将怒，命追之。崔与祯伏土窖三日，得免，既与术忽会。未

几，术忽以病亡，崔年二十九，即大恸柩前，誓不更嫁，斥去丽饰，服皂布弊衣，

放散婢仆，躬自纺绩，悉以资产遗亲旧。有权贵使人讽求娶，辄自爬毁其面不欲

生。四十年未尝妄言笑，预吉会。治家教子有法，人比古烈妇云。

周氏，平滦石城人。年十六适李伯通，生一子，名易。金末，伯通监丰润县，

国兵攻之，城破，不知所终。周氏与易被虏，谓偕行者曰：“人苟爱其生，万一

受辱，不如死也。”即自投于堑。主者怒，拔佩刀三刃其体而去，得不死。遂携

易而逃，间关至汴，绩纴以自给，教易读书有成。

杨氏，东平须城人。夫郭三，从军襄阳，杨氏留事舅姑，以孝闻。至元六年，

夫死戍所，母欲夺嫁之，杨氏号痛自誓，乃已。久之，夫骨还，舅曰：“新妇年

少，终必他适，可令吾子鳏处地下耶！”将求里人亡女骨合瘗之。杨氏闻，益悲，

不食五日，自经死，遂与夫共葬焉。

胡烈妇，渤海刘平妻也。至元七年，平当戍枣阳，车载其家以行。夜宿沙河

傍，有虎至，衔平去。胡觉起追及之，持虎足，顾呼车中儿，取刀杀虎，虎死，

扶平还至季阳城求医，以伤卒。县官言状，命恤其母子，仍旌异之。

至大间，建德王氏女，父出耘舍傍，遇豹，为所噬，曳之升山。父大呼，女

识父声，惊趋救，以父所弃锄击豹脑，杀之，父乃得生。

阚文兴妻王氏，名丑丑，建康人也。文兴从军漳州，为其万户府知事，王氏

与俱行。至元十七年，陈吊眼作乱，攻漳州，文兴率兵与战，死之。王氏被掠，

义不受辱，乃绐贼曰：“俟吾葬夫，即汝从也。”贼许之，遂脱，得负尸还，积

薪焚之。火既炽，即自投火中死。至顺三年，事闻，赠文兴侯爵，谥曰英烈；王

氏曰贞烈夫人。有司为立庙祀之，号“双节”云。

郎氏，湖州安吉人，宋进士朱甲妻也。朱尝仕浙东，以郎氏从。至元间，朱

殁，郎氏护丧还至玉山里，留居避盗。势家柳氏欲强聘之，郎誓不从，夜弃装奉

柩遁。柳邀之中道，复死拒，得免。家居，养姑甚谨。姑尝病，郎祷天，刲股肉

进啖而愈。后姑丧，以哀闻。大德十一年，旌美之。

又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，并少寡守志，割体肉疗姑病。

秦氏二女，河南宜阳人，逸其名。父尝有危疾，医云不可攻。姊闭户默祷，

凿己脑和药进饮，遂愈。父后复病欲绝，妹刲股肉置粥中，父小啜即苏。

孙氏女，河间人。父病癞十年，女祷于天，求以身代，且吮其脓血，旬月而

愈。

许氏女，安丰人。父疾，割股啖之乃痊。

张氏女，庐州人，嫁为高垕妻。母病目丧明，张氏归省，抱母泣，以舌舐之，

目忽能视。

州县各以状闻，褒表之。

焦氏，泾阳袁天祐妻也。天祐祖、父始皆从军役，祖母杨氏、母焦氏并家居

守志。至元二十三年，天祐复从征死甘州，妻焦氏年少，宗族欲改嫁之。焦氏哭

且言曰：“袁氏不幸三世早寡，自祖姑以来，皆守节义，岂可至吾而遂废乎！吾

生为袁氏妇，死则葬袁氏土尔，终不能改容事他人也。”众不敢复言。

周氏，泽州人，嫁为安西张兴祖妻。年二十四，兴祖殁，舅姑欲使再适，周

氏弗从，曰：“妾家祖、父皆早世，妾祖母、妾母并以贞操闻，妾或中道易节，

是忘故夫而辱先人也。夫忘故夫不义，辱先人不孝，不孝不义，妾不为也。”遂

居嫠三十年，奉舅姑，生事死葬无违礼。其父与外祖皆无后，葬祭之礼亦周氏主

之。

有司以闻，并赐旌异。

赵孝妇，德安应城人。早寡，事姑孝。家贫，佣织于人，得美食必持归奉姑，

自啖粗粝不厌。尝念姑老，一旦有不讳，无由得棺，乃以次子鬻富家，得钱百缗，

买杉木治之。棺成，置于家。南邻失火，时南风烈甚，火势及孝妇家，孝妇亟扶

姑出避，而棺重不可移，乃抚膺大哭曰：“吾为姑卖儿得棺，无能为我救之者，

苦莫大焉！”言毕，风转而北，孝妇家得不焚，人以为孝感所致。

霍氏二妇尹氏、杨氏，夫家郑州人。至元间，尹氏夫耀卿殁，姑命其更嫁，

尹氏曰：“妇之行一节而已，再嫁而失节，妾不忍为也。”姑曰：“世之妇皆然，

人未尝以为非，汝独何耻之有？”尹氏曰；“人之志不同，妾知守妾志尔。”姑

不能强。杨氏夫显卿继殁，虑姑欲其嫁，即先白姑曰：“妾闻娣姒犹兄弟也，宜

相好焉。今姒既留，妾可独去乎，愿与共修妇道，以终事吾姑。”姑曰：“汝果

能若是，吾何言哉！”于是同处二十余年，以节孝闻。

又有邠州任氏、乾州田氏，皆一家一妇，俱少寡誓不他适，戮力蚕桑，以养

舅姑。

事闻，并命褒表。

王德政妻郭氏，大名人。少孤，事母张氏孝谨，以女仪闻于乡。及笄，富贵

家慕之，争求聘，张氏不许。时德政教授里中，年四十余，貌甚古陋，张氏以贫

不能教二子，欲纳德政为婿，使教之。宗族皆不然，郭氏慨然愿顺母志。既婚，

与德政相敬如宾，嘱教二弟有成。未几德政卒，郭氏年方二十余，励节自守，甚

有贞名。大德间表其家。

只鲁花真，蒙古氏。年二十六，夫忽都病卒，誓不再醮，孝养舅姑。逾二十

五年，舅姑殁，尘衣垢面，庐于墓终身。至元间旌之。

其后，又有翼城宋仲荣妻梁氏，舅殁，负土为坟；怀孟何氏、大名赵氏，并

以夫殁守志，养舅姑以寿终，亲负土筑其坟，高三丈余。

段氏，隆兴霍荣妻也。荣无子，尝乞人为养子。荣卒，段氏年二十六，养舅

姑以孝称。舅姑�