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青铜时代的蕨类战争-第11部分
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娜诵∑撬匙潘浚菀渍业铰涞铰也荽灾械纳四瘛Ｕ馐枪糯腉PS全球定位系统。东夷的“夷”字也体现了这一技术——“夷”像一个人正面开立着，身上往复缠了几道丝绳，那就是箭尾巴上的丝线。同样办法可以应用在鱼身上，用箭尾的丝绳把中箭的鱼从水里拎出来（类似捕鲸）。
后羿完成了使命之后，东夷各部族也在搜击捉拿他。后羿天天躲躲藏藏，到处被仇家追拿，觉得人间没法待了。还是离开人间才逍遥自在。
后羿听说昆仑山上的西王母，能让人登仙不死。于是他凭着自己的超人意志，越过炎山、弱水（前者火焰昼夜不息，后者非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没，后羿据说是把自己捆在箭尾巴的丝绳上，一射，穿越弱水河与火焰山的）。后羿终于见到了昆仑山上的西王母，被她的模样吓得哆哆嗦嗦。这个西王母长得可谓飞沙走石、鬼斧神工。她一嘴老虎的獠牙，腚上有豹子的尾巴，披头散发，戴着类似天平的古怪帽子。每天晨昏，她踞于山头狂嘶猛吼，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她觅食。这位丑女掌管着人间的天灾、瘟疫和刑罚，也出售不死药。后羿看着她说：“您的长相真是突破了人类想象的极限！”
虎牙豹尾披头散发的西王母哈哈大笑：“不死药的存货就剩一颗了，不够你跟你老婆吃的，你看着办吧！”
后羿买回来来以后，后羿买回来以后，把他放在甲囊里，预备等结婚周年时候分一人一半吃。甲囊是东夷人身上一个有趣的东西，就是把两个乌龟壳合起来，中间连接以皮带，作成佩戴在腰间的甲囊。（类似我们现在装手机的小袋袋）。
嫦娥想看看丈夫新买来的手机——不是——不死药，拿在手里就放不下。乖巧的小药丸，散发着异能植物的诱惑，干脆一口吞下去算了。奇迹果真发生，嫦娥吃毕，脑袋开始摇晃，双脚也不听使唤，步态癫痫，天晕地转，跟吃了摇头丸差不多。随后嫦娥觉得身子失重，身子整个离地，不由自主地飘出大门，像氢气球一样冉冉飘升。上哪儿去了呢？嫦娥最终飘至月宫，跟当地一个兔子搭伴生活。这对于嫦娥来说，只是一小步，但是对于整个人类来说，却是迈出了一大步。
嫦娥登月以后，时日一久，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。她唯一的乐趣，就是抱着那只智商低下的兔子，看一个叫吴刚的精神病人不停地砍月亮上的桂花树。此外地上还爬着一个大蛤蟆，好像大吉普一样。此外就没有别的了。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，这位最早完成登月任务的中国女宇航员，在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，常把一声声叹息化作轻风，吹动人间的夜晚。
“被心爱的人抛弃，感觉像在飞。”神力超人的狙击手后羿，在媳妇出家以后，继续隐姓埋名，不过可能还是招致了东夷族的报复，或者尧帝的顾忌。后来，一个华夏族出身的人，叫做逢蒙，向后羿学习箭法，尽得后羿之术以后，却在打靶场上走火了，一箭射中后羿要害，当场把老师射死了。孟子说这是逢蒙出于嫉妒老师，但是，他是不是有人背后指使，这是不是一场阴谋的凶杀案。天远地久，史迹茫茫，我们无从判断了。
后羿虽然很努力，但是仍然没有射光东夷族的人材。
东夷族里的人才，最骄傲的就是同时期的大舜了。
舜生长在山东西部的菏泽地区，具体是在如今菏泽市南五十里，离水泊梁山八十公里，身高跟武大郎差不多，据记载是六尺一寸，合一米四五。舜为人短胖，皮肤很黑，脑袋很圆很大，嘴很大像鱼，缺少幽默感，总之不是美男子。他妈妈“握登”看见一条大虹，意念一感应，就生下了他。这种怀孕方法当然使他爸爸大为光火，又是一个来路不明的小孩，怕是从欢乐谷里带回来的野种吧！（不过这种事情到了汉朝以后，却被视为天子的启兆，皇上们都争着编造自己意感诞生的故事，否定亲妈生的事实，而坚持自己是野种）。
舜的爹恼怒的另一个原因，是这孩子长了一副“重瞳子”——眼睛有两个瞳孔，而自己却是瞎子。自己的眼睛不够用，儿子的却富余。似乎上天把自己的什么东西夺走了，贴给了儿子。
因为舜是重瞳子，所以就起名“重华”，表示光明闪烁。舜年幼的时候，妈妈握登就早死了。他爹瞽叟（就是瞎男人的意思，念作“古叟”）另娶了一个后妈给他。后妈生下儿子象。儿子象甚讨老爹喜欢，生的象头象脑，所以叫象（当时天暖，比现在高2－3°C，山东有大象，河南也有，河南古称豫州，豫就是手牵着大象在走）。
而来路不明的舜就在后妈和象弟弟的谗言浇灌下，茁壮地成长，遭到了老爹瞽叟的虐待。舜意志撅拗，不与之分辨，看见有性命危险的时候就逃跑，没什么大事就忍受老爹的打骂，邻居们无不交口称赞这位孝顺的撅孩子（逃跑是为了怕老爹打死他，陷老爹于不慈的罪名）。
舜到了17岁就志向远大，成了一名无业游动人员，卷着行李离家出外（也是因为爹妈不想再养他了）。他先是北上两百多公里，到了现在济南市南郊的历山（那时的济南还都是狐狸之所居），舜看到这里土地肥美，就挖了个半地穴的窝棚，开始种地。别的游民也跑来效法，第一年就初有收获。据说舜还在这里认识了伯益（秦朝人的祖先），俩人一起挖水渠，颇谈得来。但是舜的身子矮，拉犁使不上劲，就改撒种子。由于个矮步子小，舜撒的种子都比别人密，根据“大跃进”时候的经验，这种产量应该最高。过了一年，人们开始为了田垄的界限而打架。舜给大家裁决，手段强硬刚忍，不服气的捣乱分子都混不下去而跑掉，留下一片齐整的垄亩，看上去井井有条。
舜觉得种地不是他的理想，就告别恋恋不舍的人们的目光，离开历山。而这个历山，在后来佛教进入中国以后，改名“千佛山”，山脚现又有了山东师范大学。师大学生谈恋爱，常来千佛山。
舜又向西去了接近中原的雷泽地区打鱼，把丝绳系在箭尾上，射向水里的鱼，再一拎丝绳，把鱼从水里拎出来了。由于瞳孔结构离奇，舜瞄准的时候可以矫正光线在水和空气两种媒质中的传播偏差，往往歪打正着，每天都有十好几尾鱼的收获。于是大家都来抢他的。由于小时候挨打惯了，能扛住更多的挨打，舜誓死捍卫自己的鱼条，浑身伤血也不撒手，哪怕手里就剩半个鱼头。他的青皮精神很快镇住了大家。即使坏蛋也不得不佩服舜的意志力。他们殴打所不能夺走的鱼，舜在看他们确实饥寒的时候，反倒慷慨以鱼相赠，把他们感动地再也举不起拳头。一些曾把舜打得半死的家伙，都成了舜的好朋友，服气在他的脚下。于是人们都争先礼让，风气明显扭转。大家纷纷把风平浪静鱼又多的迴水湾让给别人，自己去湍濑急流发展。舜成为当地的一面精神旗帜。
舜觉得打鱼技术含量不高，于是改学习手工制陶工艺。这是当时的高科技产业了。
（注：最远古的时候没有陶器，吃东西就极其麻烦，需要放在石板上去“料理”。有了陶器，做饭变的轻松如意。具体怎么做陶器呢？小型器物直接用手捏，大一点用野生葫芦。把葫芦外面涂上泥，架在火上烧成陶器。后来采取把泥巴捏成细条的办法，把这些长长的泥条，一圈圈地盘起来，就逐层盘出一个泥罐子（就像编草帽一样）。这些技术希望大家都学一学，以后流落海岛的时候用的上。）
舜精制陶器，谨慎从事，不嫌苦累，俩手磨得都是茧子，不断摸索改进，即使老艺人也对他的产品啧啧称赞。在这里，他还遇见了另一个游民，叫做皋陶，后者也是陶器行家，这一点体现在他的名字里，舜喊他阿陶。由于东夷人崇拜凤鸟，俩人烧的陶器也多像鸟，立鸟扬着脖子，是好看的酒壶。（东夷人的陶艺，相对华夏是领先的，后来东夷人还用高岭土烧制白陶，创造了世界上最早使用高岭土烧制器具的记录，是瓷器发明的前奏。）
舜还在陶器的坚固度上做了技术攻关，解决了陶器易碎的问题，并把自己的研发成果教给别人，大大提高了当地制陶水平。舜和皋陶两人还经常合伙贩卖，以物易物的形式把陶器运往北边的今山东鄄城地区，买卖公平，人们信服（碎一个赔俩）。由于销路好，搞活了买和卖两地的经济。舜的事迹很快传到尧帝的耳朵，尧帝刚好也是个烧陶高手——“尧”这个字就是两个陶罐放在台子上预备去烧的样子，说明他颇具此技。所以我们以后想到尧帝，就知道他是烧陶高手就对了。
尧帝甚至把他的大本营也叫做陶（今山东定陶）。
于是尧找来舜，两个烧陶发烧友一起切磋陶艺。
舜给尧帝表演了东夷人最擅长的蛋壳陶技术。把一大块泥巴放在木质轮盘上，随着轮盘旋转，用手抹出曲线优美的泥罐子。这种转轮制陶技术，华夏族也有，但是东夷族更先进，叫“快轮”，每分钟80－100转，轮盘必须转动均匀，不然罐子就不圆的，所以要在盘底加上重物，叫惯性轮盘。再用小刀平进，像车床上的刀架那样反复切削，把旋转着的泥陶削薄到只有一毫米，指甲盖那么薄！车好后还要镂空雕刻出花纹，因为坯体极薄，故镂刻需十分细心，否则就把泥巴挤歪了。放到窑里烧的时候，热空气会把这个薄薄的陶吹歪吹倒，所以外边要罩上陶制的罩子。为了获得又黑又光亮的效果，选择泥土时最好是含锰的，或在烧窑时选择芦苇等含锰的燃料，烧成后不久即出窑，乘热打磨，即出来圆整光滑、黑泽光亮的蛋壳陶，壁壳只有一毫米甚至不到一毫米厚，还镂刻有美丽的花纹——竹节、波浪。
把烧成的高达一尺的蛋壳陶交给尧帝，尧帝拿在手中直觉轻巧异常，只有一个鸡蛋重，真是绝世精品。这么轻薄的泥陶是怎么拿进陶窑里去的呢？尧帝喃喃地说：“好啊好啊，用这样的东西装了酒给祖先上神喝，一定爽。”
旁人告诉尧帝说：“舜这个人很厉害，烧陶还不是他的主业。舜的本事是领导能力强。舜这个人既懂礼让，又有石头一样坚强的手段，虽然口不设言，手不指挥，但人们纷纷慕名前来依附，号称舜呆过的地方，一年就集聚成村，二年成邑，三年成都，已是东夷人的精神偶像，只要一呼，四周百应。”
对于这样有能力的人，最好是把他杀了。但是尧帝特点刚好与舜相反，尧帝比较仁厚，他觉得如果舜能为我所用，虽然他是东夷人，不也是一件好事吗？
如果东夷人中最杰出的舜都效命于我了，那东夷不就好搞定了吗？尧帝作为华夏诸部族的盟主，对于东夷诸部族，一直采取的是遏制和拉拢的两手措施（有的通过刺杀进行遏制，有的如后羿则被拉拢）。而硬要拉拢的话，最好的办法莫过于结姻。
于是尧帝说：“我决定把两个闺女嫁给这个舜，以此笼络住他，让他带着一批东夷部族来效忠于我，以牵制其他死硬的东夷部族。你们说呢？”
“孝顺长辈的人也习惯于忠于领袖。舜据说对他爹妈倒是很孝顺的。”旁人分析说。
尧帝为了慎重起见，决定派两个女特务对舜进一步深入考察，就把自己俩闺女——如花似玉的大姑娘娥皇、二姑娘女英嫁给舜。这样舜就变成了尧帝的女婿。
不是妄想吧！灰姑娘舜入赘了尧帝家。结婚礼仪上的一切费用，新婚之后的各种奢侈家什，全都由女方包揽了，舜只负责出自己一个人就行了。这不是做梦吧！
几天以后的一个清晨，山东菏泽以南这个小村落的农田里，正在除草的象弟弟突然看见几辆漂亮的牛车驶来。虽然没有辐条，是圆板车轮，也足够让象弟弟疑惑地站直了身子：“是哪儿来的贵人，专程到这儿穷乡僻壤来呢？
车队驶他到面前就停住了，走出九位公子：“我们是尧帝的儿子，护送妹妹来的，那边是不是舜的老家屋子？”
“这里没有叫舜的人。”
“就是长着两个瞳孔，以前叫重华。”
“啊！那是我哥，不过我已经把他打跑了。”
“象弟……是咱爸把我打跑的！”舜笑着从后面的车子过来了，主动向弟弟行了个礼。象弟弟蓦然大惊，想不到哥哥还活着。哥哥穿着尧帝赠送的细葛布衣，身后还跟着尧帝给的大群牛羊，咩咩哞哞，以及两个美少女，这阵势令迷惑不解的象弟弟有点怯场，赶紧不由自主也学样还了个礼。等大哥介绍了自己的艳遇经历，看见大哥以武大郎的身材却娶到了艳压群芳的两个潘金莲，象弟弟心中又急又妒，好像一粒砂子进了蚌的壳子里，好不自在。
舜领着娥皇和女英到了家，一件件地把丝帛啊、铜镜啊、昭华之玉佩啊、冬天穿的鹿裘、夏天穿的葛衣啊，这些奢侈品搬进家里，恭敬地送给爹妈。娥皇和女英不因为出身高贵而表现傲慢，对公婆以及象弟弟很有礼貌。随后，她们的九个公子哥哥告辞，告辞却并不真走，而是散到舜家附近住下，像特务那样观察舜的一举一动。
在这样夏日的夕阳雨夜，农村没有什么娱乐，娥皇就把尧帝爸爸送的那把琴拿出来弹奏，琴声如泣如诉，如梦如烟。伴着淙淙琴声，女英在一旁扭着腰肢连翩起舞。舜没有什么音乐细胞，就深吸一口气，发出一声声的长啸，振动着屋外的簧竹（起到了很好的防狼作用）。
瞎老头瞽叟，却是个音乐爱好者，眼睛差的人耳朵敏锐，据说他在五弦瑟的基础上作了十五弦瑟，还模仿山林溪谷之声而作歌。听着娥皇拨来的一款款琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……瞎老头听得直落下泪来。象弟弟则被女英妹妹天真原始的纵情舞姿打动得砰砰心跳，胸中笼罩上浓郁的苦闷。他多想和这样的野蛮女友在野菊花的丛中抱着，欢快地打滚。象弟弟偷咽了一大口口水。而瞽叟也在咽口水，很想把儿媳妇的琴据为己有。
次日，尧帝派人又送来粮食，还造了一个粮屯。舜成了阔人。后妈看见舜暴发起来，也嫉妒得不行，眼睛血红血红，变本加厉地向丈夫污蔑舜，说面子上输给了亲家。瞽叟大为羞恼，可又拿不出粮食，摆不起阔，只好想害死舜，从而抢了舜的财产：“舜啊，上去给粮屯的顶子涂一层泥巴吧，大风把顶子茅草吹坏了。”
舜满口答应，回去告诉了娥皇和女英：“我爸爸很顽固，我后妈是个大嗓门，我弟弟心气很傲，总不服我。三个人都不是好惹的。不过我还是要听我爸的话，和完泥我就上去。”
娥皇看他果真孝顺，点点头说：“听爹的话是应该的，只是今天热，你干活时要戴两顶斗笠防晒。”舜听了，觉得有些奇怪：“一顶斗笠难道不够吗？要两顶有什么用呢？”娥皇和女英笑着告诉他说：“现在不要问，到时候你就明白了。”舜就糊里糊涂地戴上两顶斗笠爬上仓顶，给茅草涂防雨的泥巴。
正在涂呢，下面却突然燃起了烈焰，大火被风抽打着，好似喝醉了的红色妖精，越长越高。舜大惊，拼命喊救火，嗓子都喊哑了，只有他的两个媳妇跑了出来，冲他比划着脑袋。舜大悟，赶紧摘下斗笠，一手举着一个，加两步助跑，腾空一跃，利用自己的初速度，在火焰冲起的上升热气流承载下，做较为缓慢的抛物线飞行，搖搖晃晃地在空气中滑了六秒钟之后而触地，并且借助他的屁股实现了软着陆——舜成为人类历史上第一个“滑翔飞行伞”的冒险尝试者，仗着身材矮胖，勉强没有摔死。但后腿出现大面积软骨组织挫伤，盆骨外位骨折，右手臂裂伤，外带鼻�
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